klasická rétorika
Slovník gramatických a rétorických pojmov
Aristoteles (384-322 pred Kr.) bol jedným z najväčších teoretikov rétoriky v klasickej ére. (A. Dagli Orti/Getty Images)
Definícia
Výraz klasická rétorika odkazuje na prax a vyučovanie rétorika v starovekom Grécku a Ríme približne od piateho storočia pred Kristom. do raného stredoveku.
Hoci rétorické štúdiá začali v Grécku v piatom storočí pred naším letopočtom, prax rétoriky začala oveľa skôr so vznikom Múdry muž . Rétorika sa stala predmetom akademického štúdia v čase, keď sa staroveké Grécko vyvíjalo z ústnej kultúry na gramotnú.
Pozrite si pozorovania nižšie. Pozri tiež:
- Dialektika
- Dissoi Logoi
- Slovník rétorických pojmov
- Literatúra
- Oralita
- Oratórium a Časti reči
- Prax
- Sofisti
- Stoická gramatika
- Techniky
- Čo je päť kánonov rétoriky?
- Čo sú progymnazmata?
- Aké sú tri vetvy rétoriky?
- Klasická rétorika
- Stredoveká rétorika
- Renesančná rétorika
- Osvietenská rétorika
- Rétorika devätnásteho storočia
- Nová rétorika
- „Najskoršie dochované použitie tohto výrazu rétorika je u Platóna Gorgias na začiatku štvrtého storočia pred Kristom. . . . [Je] pravdepodobné, aj keď to nie je možné definitívne dokázať, že tento termín vymyslel sám Platón.“
(David M. Timmerman a Edward Schiappa, Klasická grécka rétorická teória a disciplína diskurzu . Cambridge University Press, 2010)
Obdobia západnej rétoriky
Pozorovania
„Klasickí spisovatelia považovali rétoriku za „vynájdenú“, alebo presnejšie povedané, „objavenú“ v piatom storočí pred Kristom. v demokraciách v Syrakúzach a Aténach. . . . Potom sa prvýkrát v Európe pokúsili opísať vlastnosti efektívneho reč a naučiť niekoho, ako plánovať a realizovať. V demokraciách sa od občanov očakávala účasť na politike diskusia a očakávalo sa, že budú na súdoch hovoriť vo svojom mene. Rozvinula sa teória hovorenia na verejnosti, ktorá vyvinula rozsiahlu odbornú slovnú zásobu na opis vlastností argument , usporiadanie , štýl , a doručenie . . . .
'Klasické rétorov --čiže učitelia rétoriky-- uznali, že mnohé črty ich predmetu možno nájsť v gréckej literatúre ešte pred „vynájdením“ rétoriky. . .. Naopak, vyučovanie rétoriky na školách, zdanlivo zamerané predovšetkým na nácvik verejného prejavu, malo významný vplyv na písomnú kompozíciu, a tým aj na literatúru.“
(George Kennedy, Nové dejiny klasickej rétoriky . Princeton University Press, 1994)
Raný Rím bol skôr republikou než priamou demokraciou, ale bola to spoločnosť, v ktorejhovorenie na verejnostibol pre občiansky život rovnako dôležitý ako v Aténach. . ..
„Vládnuca elita [v Ríme] vnímala rétoriku podozrievavo, čo viedlo rímsky senát k zákazu vyučovania rétoriky a zatvoreniu všetkých škôl v roku 161 pred Kristom. Hoci tento krok bol čiastočne motivovaný silnými protigréckymi náladami medzi Rimanmi, je jasné, že aj Senát bol motivovaný túžbou odstrániť mocný nástroj sociálnej zmeny. V rukách demagógov ako Gracchi mala rétorika potenciál rozhýbať nepokojných chudobných a podnecovať ich k nepokojom v rámci nekonečných vnútorných konfliktov medzi vládnucou elitou. V rukách šikovných právnikov rečníci ako Lucius Licinius Crassus a Cicero mala moc podkopať tradične rigidný výklad a uplatňovanie práva Ríma.“
(James D. Williams, Úvod do klasickej rétoriky: základné čítania . Wiley, 2009)
Od svojho vzniku v 5. storočí pred naším letopočtom v Grécku cez obdobie jeho rozkvetu v Ríme a jeho vlády v stredoveku trivium , sa rétorika spájala predovšetkým s umením o oratórium . V priebehu stredoveku sa začali uplatňovať predpisy o klasická rétorika sa začalo uplatňovať na písanie listov , ale bolo to až v renesancii . . . že predpisy, ktorými sa riadi hovorené umenie, sa začali v akomkoľvek veľkom meradle aplikovať na písanie diskurz .'
(Edward Corbett a Robert Connors, Klasická rétorika pre moderného študenta . Oxford University Press, 1999)
Hoci väčšina historických textov sa zameriava na „postavy otcov“. klasická rétorika K rétorickej tradícii v starovekom Grécku a Ríme prispeli aj ženy (hoci vo všeobecnosti vylúčené zo vzdelávacích príležitostí a politických funkcií). Ženy ako Aspasia a Theodote boli niekedy opísané ako „tlmené rétorky“; Žiaľ, keďže nezanechali žiadne texty, vieme o ich príspevkoch málo podrobností. Ak sa chcete dozvedieť viac o úlohách žien v klasickej rétorike, pozri Retold: Rendering Tradícia od antiky cez renesanciu od Cheryl Glenn (1997); Rétorická teória žien pred rokom 1900 , edited by Jane Donawerth (2002); a Jana Swearingena Rétorika a irónia: Západná gramotnosť a západné lži (1991).
' Primárny rétorika zahŕňa vyslovenie pri určitej príležitosti; je to akt, nie text, hoci následne s ním možno zaobchádzať ako s textom. Prvoradosť primárnej rétoriky je v klasickej tradícii základným faktom: v období Rímskej ríše si učitelia rétoriky, nech už bola skutočná situácia ich študentov akákoľvek, za svoj nominálny cieľ vyučovať presvedčivé verejní rečníci; dokonca aj v ranom stredoveku, keď bola obmedzená praktická možnosť uplatňovať občiansku rétoriku, definícia a obsah rétorickej teórie, ako ju uviedli napríklad Isidore a Alcuin, vykazujú rovnaký občiansky predpoklad; oživenie klasickej rétoriky v renesančnom Taliansku predznamenala obnovená potreba občianskej rétoriky v mestách 12. a 13. storočia; a veľké obdobie neoklasickej rétoriky bolo časom, keď sa verejné vystupovanie objavilo ako hlavná sila cirkvi a štátu vo Francúzsku, Anglicku a Amerike.
' Sekundárne rétorika sa na druhej strane vzťahuje na rétorické techniky, ktoré sa nachádzajú v diskurz literatúre a umeleckých formách, ak sa tieto techniky nepoužívajú na ústne a presvedčivé účely. . . . Častými prejavmi sekundárnej rétoriky sú bežné veci , figúry reči , a trópy v písomných dielach. Veľkú časť literatúry, umenia a neformálneho diskurzu zdobí sekundárna rétorika, čo môže byť manierizmus historického obdobia, v ktorom sa skladá. . . .
„Bolo pretrvávajúcou charakteristikou klasickej rétoriky takmer v každej etape jej histórie prechod od primárnych k sekundárnym formám, príležitostne potom obrátený vzorec. Pre tento jav taliansky výraz literatúre bol vytvorený. Literatúra je tendencia rétoriky presúvať zameranie od presviedčania k rozprávaniu, od občianskeho k osobnému kontextu a od reči k literatúre vrátane poézie.“
(George Kennedy, Klasická rétorika a jej kresťanská a svetská tradícia , 2. vyd. University of North Carolina Press, 1999)