Definícia a príklady dialektiky v rétorike

bubaone/Getty Images

In rétorika a logika , dialektika je prax príchodu do a záver výmenou logické argumenty , zvyčajne vo forme otázok a odpovedí. prídavné meno: dialektika alebo dialektický .

In klasická rétorika , poznamenáva James Herrick, Sofisti využívali pri vyučovaní metódu dialektiky, príp vymýšľanie argumentov pre a proti a návrh . Tento prístup naučil študentov argumentovať na oboch stranách prípadu“ ( História a teória rétoriky , 2001).

Jedna z najznámejších Aristotelových viet Rétorika je prvý: „Rétorika je náprotivkom ( antistrofos ) dialektiky.“
Etymológia: Z gréčtiny „reč, rozhovor“

Výslovnosť: die-eh-LEK-tik

Dialektika starých Grékov a Rimanov

Akademici sa vyjadrili k tomu, že pojem dialektika siaha až do čias Aristotela, Sokrata a dokonca aj Cicera, ako ukazujú tieto citáty.

Janet M. Atwell

„V najjednoduchšej forme sokratovskej dialektiky začínajú pýtajúci sa a respondenti návrhom alebo „základnou otázkou“, ako napríklad Čo je odvaha? Procesom dialektického vypočúvania sa potom pýtajúci pokúša priviesť respondenta do rozporu. Grécky výraz pre rozpor, ktorý vo všeobecnosti signalizuje koniec kola dialektiky, je aporia .'
( Rekultivácia rétoriky: Aristoteles a tradícia slobodných umení . Cornell University Press, 1998)

Thomas M. Conley

„Aristoteles zaujal iný pohľad na vzťah medzi rétorikou a dialektikou, ako zastával Platón. Obidve sú pre Aristotela univerzálnym slovesným umením, ktoré sa neobmedzuje na žiadny konkrétny predmet, pomocou ktorého by sa dalo vytvoriť diskurz a demonštrácie na akúkoľvek otázku, ktorá by mohla vzniknúť. Demonštrácie alebo argumenty dialektiky sa líšia od demonštrácií alebo argumentov rétoriky tým, že dialektika odvodzuje svoje argumenty z predpokladov ( protaseis ) založený na univerzálnom názore a rétorike konkrétnych názorov.“
( Rétorika v európskej tradícii . Longman, 1990)

Ruth CA Higginsová

Stoik Zeno naznačuje, že zatiaľ čo dialektika je uzavretá päsť, rétorika je otvorená ruka (Cicero, Autor: Oratore 113). Dialektika je vecou uzavretej logiky, mollovej a durovej priestorov vedie neúprosne k nezvratným záverom. Rétorika je signálom k rozhodnutiam v otvorených priestoroch pred a po logike.“
(''Prázdna výrečnosť bláznov': Rétorika v klasickom Grécku.' Znovuobjavenie rétoriky ed. od J.T. Gleeson a Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008)

Hayden W. V zahraničí

- „Dialektická metóda nevyhnutne predpokladá rozhovor medzi dvoma stranami. Dôležitým dôsledkom toho je, že dialektický proces ponecháva priestor na objavovanie, príp vynález spôsobom, ktorý apodeiktický normálne nemôže, pretože kooperatívne alebo antagonistické stretnutie má tendenciu prinášať výsledky neočakávané ani jednou stranou diskusie. Aristoteles oponuje sylogistický do indukčné argumentácia osobitne pre dialektiku a apodeiktiku, bližšie upresňujúce entýmém a paradigma.“
(„Sokratovská indukcia u Platóna a Aristotela“. Vývoj dialektiky od Platóna po Aristotela ed. od Jakoba Letha Finka. Cambridge University Press, 2012)

Dialektika v stredoveku cez modernú dobu

Iní akademici vysvetlili, ako bola dialektika dôležitým pojmom vo filozofii, vláde a vede od stredoveku až po súčasnosť.

Frans H. van Eemeren

„V stredoveku získala dialektika nový význam na úkor rétoriky, ktorá sa zredukovala na doktrínu reč a action (doručenie) po preštudovaní vynález a usporiadanie sa presunul z rétoriky na dialektiku. S [Petrusom] Ramusom tento vývoj vyvrcholil prísnym oddelením medzi dialektikou a rétorikou, pričom rétorika sa venovala výlučne štýl a dialektika je začlenená do logika . . .. Rozdelenie (ktoré je v súčasnosti stále veľmi živé argumentácia teória) potom vyústila do dvoch samostatných a vzájomne izolovaných paradigiem, z ktorých každá vyhovovala rôznym koncepciám argumentácie, ktoré sa považovali za nezlučiteľné. V rámci humanitných vied sa rétorika stala oblasťou pre učencov komunikácie, jazyka a literatúry, zatiaľ čo dialektika, ktorá bola súčasťou logiky a vied, sa s ďalšou formalizáciou logiky v devätnástom storočí takmer stratila z dohľadu.“
( Strategické manévrovanie v argumentačnom diskurze: Rozširovanie pragmaticko-dialektickej teórie argumentácie .John Benjamins, 2010)

Marta Spranzi

„Počas dlhej prestávky, ktorá sa začala Vedeckou revolúciou, dialektika prakticky zmizla ako plnohodnotná disciplína a nahradilo ju hľadanie spoľahlivej vedeckej metódy a čoraz viac formalizovaných logických systémov. Umenie diskusia nedali podnet k žiadnemu teoretickému vývoju a odkazy na Aristotelov Témy rýchlo zmizol z intelektuálnej scény. Čo sa týka umenia presviedčania, bolo spracované pod hlavičkou rétoriky, ktorá sa venovala umeniu štýlu a figúr reči. Nedávno však Aristotelova dialektika v úzkej interakcii s rétorikou inšpirovala k niektorým dôležitým vývojom v oblasti teórie argumentácie a epistemológie.“
( Umenie dialektiky medzi dialógom a rétorikou: Aristotelovská tradícia . John Benjamins, 2011)

Alex Ross

„Slovo „dialektika“, ako je rozpracované vo filozofii Hegela [1770-1831], spôsobuje nekonečné problémy ľuďom, ktorí nie sú Nemci, a dokonca aj niektorým, ktorí sú. Svojím spôsobom je to filozofický koncept aj literárny štýl. Odvodené zo starogréckeho výrazu pre umenie debaty označuje argument, ktorý manévruje medzi protichodnými bodmi. „Sprostredkuje“, aby sme použili obľúbené slovo z Frankfurtskej školy. A tiahne k pochybnostiam, demonštruje „sila negatívneho myslenia“, ako raz povedal Herbert Marcuse. Takéto zvraty sú prirodzené v nemeckom jazyku, ktorého vety sú samy osebe vykreslené v úchylkách, pričom ich plný význam sa uvoľní až pri záverečnom klincujúcom úkone slovesa.“
('The Naysayers.' The New Yorker , 15. septembra 2014)

Frans H. van Eemeren

„[Richard] Weaver (1970, 1985) verí, že to, čo považuje za obmedzenia dialektiky, možno prekonať (a zachovať jej výhody) používaním rétoriky ako doplnku dialektiky. Rétoriku definuje ako „pravdu plus jej umnú prezentáciu“, čo znamená, že zaujíma „dialekticky zabezpečenú pozíciu“ a ukazuje „svoj vzťah k svetu obozretného správania“ (Foss, Foss & Trapp, 1985, s. 56). Podľa jeho názoru rétorika dopĺňa poznatky získané dialektikou o zohľadnenie charakteru a situácie publikum . Zdravá rétorika predpokladá dialektiku, privádzanie akcie k porozumeniu. [Ernesto] Grassi (1980) si kladie za cieľ vrátiť sa k definícii rétoriky, ktorú zastávali talianski humanisti, aby dala rétorike nový význam pre súčasnú dobu, pričom využíva koncept talent —poznávanie podobností — aby sme pochopili našu schopnosť rozlišovať vzťahy a spájať. Po návrate k starovekému oceňovaniu rétoriky ako umenia, ktoré je základom ľudskej existencie, Grassi stotožňuje rétoriku so „silou jazyka a ľudskej reči vytvárať základ pre ľudské myslenie“. Pre Grassiho je rozsah rétoriky oveľa širší ako argumentačný diskurz.Je to základný proces, ktorým poznávame svet.“
( Strategické manévrovanie v argumentačnom diskurze: Rozširovanie pragmaticko-dialektickej teórie argumentácie . John Benjamins, 2010)