História esperanta: moderný jazyk?
Koncom 19. storočia prišiel poľsko-židovský oftalmológ L.L. Zamenhof s myšlienkou vytvoriť nový Jazyk podporovať spoluprácu medzi národmi.
Zamenhof vytvoril Esperanto . Jeho gramatika bola jednoduchá. Bolo ľahké sa to naučiť. A vzbudilo to veľkú pozornosť. Myšlienkou bolo, že sa stane medzinárodným jazykom obchodu a diplomacie, ktorý bude plniť funkcie komunikácie v druhom jazyku bez akejkoľvek nevôle alebo negatívnych postojov vyplývajúcich z nútenej komunikácie v jazyku s kultúrnymi a historickými dôsledkami. Bolo to pre každého.
Tak čo sa s tým stalo?
Raná história esperanta
Tesne predtým, ako bolo v roku 1887 vynájdené esperanto, bolo jeho tvorcovi L. L. Zamenhofovi zakázané hovoriť po poľsky, spolu so zvyškom jeho spoluobčanov z Poliakov. Rusifikácia . Oblasti, ktoré teraz tvoria Poľsko, boli vystavené tvrdým represáliám za prejavovanie akejkoľvek formy národnej identity.
Zamenhof vyrastal v Białystoku, rozmanitom mieste s Rusmi, Poliakmi, Nemcami a Židmi. Podľa listu, ktorý napísal v roku 1895, sa tieto skupiny navzájom považovali za nepriateľov, ktorých poháňali kultúrne a jazykové rozdiely.
Zamenhof bol vychovaný ako idealista a rozkol medzi ľuďmi vnímal ako smutnú obžalobu doby. Ako dieťa sa rozhodol, že keď vyrastie, bude sa snažiť toto zlo zničiť. Vytvoril esperanto, navrhnuté na používanie ako univerzálny druhý jazyk. Ako druhý jazyk nebol určený na to, aby nahradil niečí materinský jazyk, ale na vytvorenie spoločného medzi všetkými ľuďmi, ktorí ho mohli používať za rovnakých podmienok.
Koncom 70. rokov 19. storočia začal Zamenhof pracovať na svojom konštruovanom jazyku (conlang). Dokončenie mu trvalo asi desať rokov a po dokončení sa okamžite pustil do prekladu literatúry a vytvárania pôvodnej prózy v novom jazyku. Jeho knihy sa šírili po celej východnej Európe a Ruskej ríši a našli si cestu do Spojených štátov a na Ďaleký východ, kde začali ľudové hnutia.
Zamenhof si dal záležať na tom, aby sa od svojho výtvoru dištancoval. Vo všetkých svojich knihách si robil poznámky, že sa zriekol akéhokoľvek vlastníctva jazyka a že je majetkom celého ľudstva.
V západnej Európe si tento jazyk získal solídnych fanúšikov a v roku 1905 sa vo francúzskom Boulogne-sur-Mer konal prvý kongres esperanta. Odvtedy sa kongres koná každoročne, pozastavený iba počas dvoch svetových vojen a pandémie Covid-19.
Esperanto na začiatku 20. storočia
Tento jazyk si získal významnú popularitu v Neutral Moresnet, malom kúsku zeme zovretej medzi Belgickom a Nemeckom. Obe krajiny si urobili nárok na pôdu, ale Neutrálny Moresnet spravovalo Holandsko ako neutrálne územie. Hoci má esperanto len malú populáciu s niekoľkými tisíckami obyvateľov, krok urobiť esperanto oficiálnym jazykom neutrálneho Moresnetu sa presadil.
Myšlienka by sa však nikdy neuskutočnila. The Prvá svetová vojna vypukla, Belgicko bolo napadnuté Nemeckom a územie bolo anektované o Pruské kráľovstvo . Po vojne bolo územie pridelené Belgicku a prestalo existovať ako polonezávislý národ.
L.L. Zamenhof zomrel v roku 1917; od roku 1907 až do svojej smrti bol nominovaný na 14 Nobelove ceny za mier . Žiaľ, žiadne nevyhral. Jeho dedičstvo by ho však prežilo.
Podobne odvtedy Univerzálna esperantská asociácia, ktorá existuje dodnes, bola v priebehu histórie viac ako 100-krát nominovaná na Nobelovu cenu za mier a nikdy ju nezískala.
Rozkvet esperanta a reakcií
Počas 20. rokov 20. storočia sa esperanto stalo všeobecne známym vo svete politiky a silné esparantistické hnutie takmer úspešne prijalo tento jazyk za oficiálny jazyk liga národov . Návrh, ktorý predložila iránska delegácia, bol vetovaný francúzskym delegátom, čo odrážalo sentiment mnohých francúzskych fanatikov vo Francúzsku, ktorí považovali esperanto za hrozbu.
Napriek tomu Spoločnosť národov odporučila, aby jej členské štáty zaviedli výučbu esperanta na školách. Francúzsko odpovedalo v roku 1922 zákazom výučby esperanta vo svojom vzdelávacom systéme, pričom tí, ktorí boli pri moci, tvrdili, že ide o nástroj komunistických myšlienok.
Počas tohto obdobia bolo esperantské hnutie populárne medzi socialistami, komunistami a anarchistami, pretože sa považovalo za spôsob podpory rovnosti a rešpektu medzi jednotlivcami – ideál v jadre každej ideológie. Obrovský rast zaznamenala aj v Juhoslávii a Kórei.
Keď v Európe narastali pravicové hnutia, esperanto bolo, prirodzene, hrozbou pre národnú identitu. Esperantské hnutie bolo potlačené v r Francoistické Španielsko , Portugalsko a nacistické Nemecko. Vo fašistickom Taliansku bol však prekvapivo akceptovaný postoj a krajina dokonca podporovala cestovný ruch v esperante. Po druhej svetovej vojne, napriek tomu, že Španielsko bolo stále frankistické, hrozba esperanta a s ním spojených hnutí sa rozplynula a tento jazyk sa stal tolerovaným.
Pôvodne obhajoval Stalin , ktorý esperanto intenzívne študoval, sa jeho postoj k jazyku zmenil koncom tridsiatych rokov a stal sa označovaný ako vektor pre „špiónov, sionistov a kozmopolitov“. Pre esperantistov v Sovietskom zväze to bolo čoraz horšie a hrozilo im väzenie alebo dokonca poprava. Mnoho esperantistov bolo poslaných do gulagov.
V nacistickom Nemecku sa Hitler zameral na esperanto ako „ boľševický “ a nebezpečný ako jazyk, ktorý by Židia mohli použiť na získanie svetovej nadvlády. Esperanto bolo v nacistickom Nemecku zakázané v roku 1935 a esperantisti zahynuli počas holokaustu spolu so všetkými ostatnými obeťami. V koncentračných táboroch však esperantisti naďalej učili esperanto svojich spoluväzňov. Keď dozorcovia vypočúvali, tvrdili, že učia taliančinu. Keďže esperanto vo veľkej miere čerpá z taliančiny a Taliansko bolo fašistickým spojencom nacistického Nemecka, tento akt vzdoru sa dostal pod nacistický radar.
Po druhej svetovej vojne
V roku 1954 sa UNESCO pokúsilo tento jazyk zviditeľniť tým, že ho označilo za medzinárodný pomocný jazyk, ale nepodarilo sa mu získať príslušnú podporu od Organizácie Spojených národov a ešte nebol prijatý ako oficiálny jazyk organizácie.
Hoci záujem o jazyk pokračoval aj počas nasledujúcich desaťročí, zostal obmedzený na relatívne malé publikum. V roku 1985 UNESCO prijalo rezolúciu, na základe ktorej organizácia aktívne podporovala výučbu esperanta v školských osnovách po celom svete. Na výzvu odpovedala Čína, ktorá už mnoho rokov ponúka kurzy esperanta na mnohých svojich univerzitách a dokonca má aj múzeum esperanta.
S príchodom internetu a pokročilých komunikačných metód sa v posledných rokoch zvýšil záujem o jazyk, hoci má pred sebou dlhú cestu, aby dosiahol svoj vrchol popularity, ktorým boli 20. roky 20. storočia. Jedným z najväčších a najsľubnejších pokrokov je záujem o esperanto, ktorý vyvolalo Duolingo, jedna z najvýznamnejších jazykových stránok na internete.
Napriek relatívne malému (v porovnaní s inými hlavnými jazykmi) počtu osôb hovoriacich esperantom a pomalému pokroku v osvojovaní si esperanta na celom svete nedošlo k zníženiu úsilia UNESCO o propagáciu tejto myšlienky. Organizácia vyhlásila rok 2017 za rok Zamenhofa, sté výročie jeho smrti, a odvtedy v esperante vychádza aj Kuriér UNESCO, ktorý vychádza v mnohých jazykoch.
Čo je príťažlivosť esperanta?
L.L. Zamenhof zamýšľal svoje Jazyk byť nádobou pre mierové vzťahy na celom svete. Túto myšlienku zdieľajú nadšenci esperanta, ktorí vyjadrujú Zamenhofove pocity. Samotný jazyk je konštruovaný tak, aby bol čo najjednoduchší a najužitočnejší, čím sa eliminuje boj, ktorý mnohí ľudia zažívajú, keď sa musia učiť druhý jazyk.
Na celom svete je 1,5 miliardy ľudí hovoriacich anglicky, pričom dve tretiny z nich používajú angličtinu ako druhý jazyk. A hoci angličtina nemusí mať zložitý systém prípadov, ako je napríklad fínsky jazyk 15, veľa gramatických pravidiel a výnimiek robí angličtinu komplikovanou. Spolu s nejednotnosťou v pravopise zostáva angličtina veľmi skľučujúcim jazykom na učenie. Jeho prijatie ako lingua franca je do značnej miery výsledkom imperialistickej histórie a nie z nejakého zmyslu pre utilitárny pragmatizmus.
Prechod na esperanto namiesto angličtiny by mohol mať oveľa väčší zmysel, ale situácia je zložitá, keďže dynamika angličtiny je už dlho zavedená, s hlbokými koreňmi a infraštruktúrami v odvetví osvojovania si druhého jazyka.
V súčasnosti má esperanto 2 milióny v porovnaní s 1,5 miliardou anglicky hovoriacich ľudí. Angličtina má 750-krát viac ľudí, ktorí hovoria.
Napodiv, esperanto má okolo 1000 rodených hovoriacich.
Napriek tomu, že esperanto dnes existuje ako ďaleko od toho, čím Zamenhof dúfal, že sa ním stane, určite nehrozí, že by sa tento jazyk zahodil. Existujú iniciatívy na jeho propagáciu a sleduje ho 2 milióny rečníkov.
Kto vie, čo prinesie budúcnosť?
Koniec koncov, „esperanto“ v esperante znamená „ten, kto dúfa“.