Čo je rétorika a bežné v anglickej gramatike?
Zistite viac pomocou tohto slovníka gramatických a rétorických výrazov
Getty Images
Termín bežné má viacero významov rétorika .
Klasická rétorika
In klasická rétorika , samozrejmosť je vyhlásenie alebo kúsok vedomostí, ktoré bežne zdieľajú členovia an publikum alebo komunita.
Význam všednosti v rétorike
A bežné je elementárna rétorický cvičenie, jedno z progymnazmata .
In vynález , všednosť je iný výraz pre obyčajný tému . Taktiež známy ako blatisté koinos (v gréčtine) a spoločné miesto (v latinčine).
Etymológia: Z latinčiny „všeobecne použiteľná literárna pasáž“
Výslovnosť: KOM-a-plase
Bežné príklady a postrehy
„Život má jednu veľkú, ale celkom bežnú vec tajomstvo. Hoci ho zdieľa každý z nás a všetci ho poznajú, len málokedy stojí za zamyslenie. Tou záhadou, ktorú väčšina z nás považuje za samozrejmú a nikdy o nej dvakrát nepremýšľame, je čas,“ hovorí
Michael Ende vo svojej knihe „Momo .'
'[V John Milton's' stratený raj ,' diablov] reč k božstvám prázdnoty je a poradná reč ; usiluje sa presvedčiť aby mu poskytli informácie, ktoré potrebuje, prosbou o „výhodu“, ktorú im jeho misia prinesie. Zakladá si svoje argument o bežnom jave kráľovskej moci a imperiálnej jurisdikcie, sľubujúc vyhnanie „všetkej uzurpácie“ z novovytvoreného sveta a znovu tam postaviť „Štandard... starodávnej noci“, podľa Johna M. Steadmana v „Miltonovej knihe“. Epické postavy.'
Aristoteles o obyčajných miestach
V knihe „Rétorická tradícia“ autori Patricia Bizzell a Bruce Herzberg hovoria: „Bežnosti alebo témy sú „miestami“ štandardných kategórií argumentov. Aristoteles rozlišuje štyri spoločné témy: či sa vec stala, či sa stane, či sú veci väčšie alebo menšie, ako sa zdajú, a či vec je alebo nie je možná. Ďalšie bežné sú definícia , porovnanie , vzťah a svedectvo , každá má svoje podtémy....
'V Rétorika V knihách I a II hovorí Aristoteles nielen o „spoločných témach“, ktoré môžu generovať argumenty pre akýkoľvek druh reči, ale aj o „špeciálnych témach“, ktoré sú užitočné len pre určitý druh reči alebo predmet. Keďže diskusia je rozptýlená, niekedy je ťažké určiť, o aký druh tém ide.“
V knihe „Rétorika motívov“ Kenneth Burke hovorí, že „Podľa [Aristotela] charakteristické rétorické vyhlásenie zahŕňa bežné veci, ktoré ležia mimo akejkoľvek vedeckej špecializácie; a v pomere k rétor zaoberá sa špeciálnou tematikou, jeho dôkazy odklon od rétorického a smerom k vedeckému. (Napríklad typickým rétorickým „bežnosťou“ v aristotelovskom zmysle by bol Churchillov slogan „Príliš málo a príliš neskoro“, o ktorom by sa len ťažko dalo povedať, že spadá pod nejakú špeciálnu vedu o kvantite alebo čase.)“
Výzva rozpoznať bežné veci
„Na odhalenie rétorickej samozrejmosti sa učenec musí vo všeobecnosti spoliehať na empirické dôkazy: to znamená zhromažďovanie a hodnotenie súvisiacich lexikálnych a tematických prvkov v textoch iných autorov. Takéto komponenty sú však často skryté oratorický ozdoby alebo historiografická šikovnosť,“ vysvetľuje Francesca Santoro L'hoir vo svojej knihe „Tragédia, rétorika a historiografia Tacitových letopisov“.
Klasické cvičenie
Nasledujúce zadanie je vysvetlené v knihe „Klasická rétorika pre moderného študenta“ od Edwarda P. Corbetta: „Bežné. Toto je cvičenie, ktoré rozširuje morálne kvality nejakej cnosti alebo zlozvyku, často ako príklad v nejakej bežnej fráze rady. Autor v tejto úlohe musí prostredníctvom svojich vedomostí a čítania hľadať príklady, ktoré budú zosilniť a ilustrovať pocity všednosti, dokazovať ich, podporovať ich alebo prejavovať ich prikázania v praxi. Toto je veľmi typické zadanie z gréckeho a rímskeho sveta, pretože predpokladá značné množstvo kultúrnych znalostí. Tu je niekoľko bežných vecí, ktoré môžu byť zosilnené:
a. Unca akcie stojí za tonu teórie.
b. Vždy obdivuješ to, čomu naozaj nerozumieš.
c. Jeden chladný rozsudok stojí za tisíc unáhlených rád.
d. Ctižiadosť je poslednou slabosťou vznešených myslí.
e. Národ, ktorý zabudne na svojich obrancov, bude sám zabudnutý.
f. Moc korumpuje; absolútna moc korumpuje absolútne.
g. Ako je vetvička ohnutá, tak rastie strom.
h. Pero je mocnejšie ako meč.'
Vtipy a obyčajné veci
Nasledujúce príklady vtipov s náboženským sklonom sú z knihy Teda Cohena „Vtipy: Filozofické myšlienky o vtipných záležitostiach“.
'Pri niektorých hermetických vtipoch nie je v prvom rade potrebná znalosť alebo viera, ale uvedomenie si toho, čo by sa dalo nazvať 'bežnými miestami'.
Mladá katolíčka povedala svojmu priateľovi: 'Povedala som manželovi, aby kúpil všetku viagru, ktorú nájde.'
Jej židovský priateľ odpovedal: 'Povedal som manželovi, aby kúpil všetky akcie v Pfizeri, ktoré nájde.'
Nevyžaduje sa, aby publikum (alebo pokladník) vlastne veriť že židovské ženy sa viac zaujímajú o peniaze ako o sex, no on musí byť s touto myšlienkou oboznámený. Keď sa vtipy hrajú na všedných veciach – ktorým sa dá, ale nemusí veriť – často to robia prehnane. Typickým príkladom sú vtipy duchovných. napr.
Po dlhom vzájomnom poznaní sa traja duchovní – jeden katolík, jeden židovský a jeden biskup – stali dobrými priateľmi. Keď sú jedného dňa spolu, katolícky kňaz je v triezvej, reflexívnej nálade a hovorí: „Rád by som sa vám priznal, že hoci som sa snažil zachovať si svoju vieru, príležitostne som prepadol, ba dokonca od mojich seminárnych čias som nie často, ale niekedy podľahol a hľadal telesné poznanie.“
'Aha,' hovorí rabín, 'je dobré priznať tieto veci, a tak vám poviem, že nie často, ale niekedy porušujem stravovacie zákony a jem zakázané jedlá.'
Na to biskupský kňaz so sčervenanou tvárou hovorí: „Keby som sa mal tak málo za čo hanbiť. Vieš, len minulý týždeň som sa prichytil, ako jem hlavné jedlo s vidličkou na šalát.''
Zdroje
Bizzell, Patricia a Bruce Herzbergovci. Rétorická tradícia . dvandvyd. Bedford/St. Martina, 2001.
Burke, Kenneth. Rétorika motívov . Prentice-Hall, 1950.
Cohen, Ted. Vtipy: Filozofické myšlienky o vtipných záležitostiach . The University of Chicago Press, 1999.
Corbett, Edward P. J. a Robert J. Connors. Klasická rétorika pre moderného študenta . 4. vydanie, Oxford University Press, 1999.
koniec Michael Druhy . Preložil Maxwell Brownjohn, Doubleday, 1985.
Milá Francesca Santoro. Tragédia, rétorika a historiografia Tacita Annales. University of Michigan Press, 2006.
Steadman, John M. Miltonove epické postavy . The University of North Carolina Press, 1968.