Renesančná rétorika

Štúdium a prax rétoriky od roku 1400 do roku 1650

Zosnulý Edward P.J. Corbett si všimol Desiderius Erazmus (1466-1536) ako „najvplyvnejšieho rétora“. . . na európskom kontinente po stredoveku ( Klasická rétorika pre moderného študenta , 1999).

De Agostini Picture Library / Getty Images

Výraz renesančná rétorika sa vzťahuje na štúdium a prax rétorika približne od roku 1400 do roku 1650. Vedci sa vo všeobecnosti zhodujú, že znovuobjavenie dôležitých rukopisov r. klasická rétorika (vrátane diel filozofov Cicera, Platóna a Aristotela) znamenali počiatky renesančnej rétoriky v Európe a vynález tlače umožnil rozšírenie tohto študijného odboru. James Murphy vo svojej knihe „Peter Ramus's Attack on Cicero“ z roku 1992 poznamenal, že „do roku 1500, iba štyri desaťročia po nástupe tlače, už bol celý cicerónsky korpus dostupný v tlači v celej Európe“.

Definícia a pôvod

Rétorika je odvodená od toho, čo Marcus Fabius Quintilian, rímsky pedagóg a rétor z prvého storočia, nazval „facilitas“, schopnosť produkovať vhodný a účinný jazyk v akejkoľvek situácii. Predpokladá sa, že klasickú rétoriku, umenie presvedčivého rozprávania a písania, praktizovali už v 6. storočí pred Kristom v starovekom Grécku filozofi Platón, Cicero, Aristoteles, Sokrates a iní. V roku 1400 zažila rétorika oživenie a objavila sa ako široká téma štúdia.

Učenci ako Murphy poznamenali, že pohyblivý typ tlačiarenského lisu vynašiel Johannes Gutenberg v roku 1452 umožnil široké šírenie rétoriky ako študijného odboru a praxe medzi vzdelancami, kultúrnou a politickou elitou a masami. Odtiaľ sa klasická rétorika rozšírila do mnohých profesií a oblastí vedy.

Heinrich F. Plett vo svojej knihe „Rétorika a renesančná kultúra“ vysvetlil, že široká distribúcia princípov klasickej rétoriky sa skutočne formovala počas 15. storočia a neskôr. „[R]etorika sa neobmedzovala na jediné ľudské povolanie, ale v skutočnosti zahŕňala širokú škálu teoretických a praktických činností. ... Oblasti, v ktorých rétorika zohrávala hlavnú úlohu, zahŕňali učenie, politiku, vzdelávanie, filozofiu, históriu, vedu, ideológiu a literatúru.“

Renesančná rétorika

Vedci si všimli, že renesancia a rétorika sú úzko prepojené. Peter Mack vysvetlil túto súvislosť v „Dejinách renesančnej rétoriky 1380–1620“.

„Rétorika a renesancia sú neoddeliteľne spojené. Počiatky talianskeho obrodenia klasickej latinčiny treba hľadať medzi učiteľmi rétoriky a písanie listov na severotalianskych univerzitách okolo roku 1300. Vo vplyvnej definícii Paula Kristellera [in Renesančné myšlienky a ich zdroje , 1979], rétorika je jednou z charakteristík renesančného humanizmu. ... 'Rétorika oslovila humanistov, pretože školila žiakov, aby využívali všetky zdroje starovekých jazykov, a pretože ponúkala skutočne klasický pohľad na povahu jazyka a jeho efektívne využitie vo svete.''

Mack ďalej vysvetlil, že od polovice 14. storočia do začiatku 17. storočia „bolo vytlačených viac ako 800 vydaní klasických rétorických textov v celej Európe... [a] [t] tisícky nových kníh o rétorike, od Škótska a Španielska po Švédsko a Poľsko, väčšinou v latinčine, ale aj v holandčine, angličtine, francúzštine, nemčine, hebrejčine, taliančine, španielčine a waleštine.“

Sociálne a geografické rozšírenie

Čiastočne v dôsledku objavenia sa pohyblivého typu sa rétorika rozšírila ďaleko za kultúrnu a politickú elitu k masám. Stalo sa akýmsi kultúrnym hnutím, ktoré ovplyvnilo akademickú obec ako celok.

„Renesančná rétorika... sa neobmedzovala len na kultúrnu elitu humanistov, ale stala sa podstatným faktorom širokého kultúrneho hnutia, ktoré malo veľký vplyv na vzdelávací systém humanitných vied a zahŕňalo čoraz viac sociálnych skupín a vrstiev. Neobmedzovalo sa len na Taliansko, odkiaľ má svoj pôvod, ale rozšírilo sa do severnej, západnej a východnej Európy a odtiaľ do zámorských kolónií v Severnej a Latinskej Amerike, Ázii, Afrike a Oceánii.“

Plett tu podrobne opisuje geografické rozšírenie rétoriky po celej Európe a jej rozšírenie do rôznych sociálnych skupín, čo umožnilo oveľa väčšiemu počtu ľudí podieľať sa na vzdelávaní, ako aj na sociálnom a kultúrnom raste. Tí, ktorí sú zruční v rétorike, sa stali zručnými v mnohých iných oblastiach štúdia vďaka tomu, že boli efektívnejší pri komunikácii a diskusii o svojich nápadoch.

Ženy a renesančná rétorika

Ženy tiež získali vplyv vo vzdelávaní a mali väčší prístup k vzdelaniu, pretože sa v tomto období objavila rétorika.

„Ženy mali v období renesancie väčšiu pravdepodobnosť prístupu k vzdelaniu ako v skorších obdobiach západnej histórie a jedným z predmetov, ktoré by študovali, bola rétorika. Prístup žien k vzdelaniu a najmä sociálna mobilita, ktorú ženám toto vzdelanie poskytuje, by sa však nemali preceňovať.“

Tento úryvok z knihy Jamesa A. Herricka „História a teória rétoriky“ vysvetľuje, že ženám, ktoré boli v skorších obdobiach vylúčené zo štúdia rétoriky, bola poskytnutá zvýšená účasť a posunuli „rétorickú prax do viac konverzačný a dialogický smer.“

Anglická rétorika šestnásteho storočia

Anglicko bolo v šírení rétoriky trochu pozadu za ostatnými európskymi krajinami. Podľa Georga Kennedyho v knihe „Klasická rétorika a jej kresťanská a svetská tradícia“ bola prvá úplná kniha o rétorike v anglickom jazyku vydaná až v roku 1500, keď v rokoch 1553 až 1585 vyšlo osem vydaní „Arte of Rhetorique“ Thomasa Wilsona. .

'Wilson's Umenie rétoriky nie je učebnicou na použitie v škole. Písal pre ľudí ako on: pre mladých dospelých vstupujúcich do verejného života, práva alebo cirkvi, ktorým sa snažil poskytnúť lepšie pochopenie rétoriky, než akú pravdepodobne získali počas štúdia na gymnáziu, a zároveň odovzdať etické hodnoty klasickej literatúry a morálne hodnoty kresťanskej viery.“

Pád rétoriky

Nakoniec popularita rétoriky klesla, ako vysvetlil James Veazie Skalnik v knihe „Ramus a reforma: Univerzita a cirkev na konci renesancie“.

„Úpadok rétoriky ako akademickej disciplíny bol prinajmenšom čiastočne spôsobený [oslabením] antického umenia [francúzskym logikom Petrom Ramusom, 1515-1572]... Rétorika sa odteraz stala služobníčkou logika , ktorý by bol zdrojom objavu a usporiadanie . Umenie rétoriky by jednoducho oblieklo tento materiál do zdobeného jazyka a naučilo rečníkov, kedy majú zvýšiť hlas a natiahnuť ruky k publikum . Na urážku zranenia stratila rétorika aj kontrolu nad umením pamäti.“

Ramus pomohol rozvinúť prax nazývanú „Ramistická metóda“, ktorá „skrátila štúdium logiky, ako aj rétoriky,“ vysvetlil Skalník. Nazýva sa aj ramizmus, ktorý podľa Merriam-Webster bol „založený na opozícii voči aristotelizmu a obhajobe novej logiky zmiešanej s rétorikou“. Zatiaľ čo ramizmus prijal niektoré princípy rétoriky, nebola to tradične klasická rétorika, a preto sa považuje za koniec obdobia rozkvetu renesančnej rétoriky.

Zdroje

• Herrick, James A. História a teória rétoriky: Úvod . Routledge, 2021.
• Mack, Peter. Dejiny renesančnej rétoriky, 1380-1620 . Oxford University Press, 2015.
• Plett, Heinrich F. Rétorika a renesančná kultúra . DeGruyter, 2004.
• Ramus, Peter a kol. Útok Petra Ramusa na Cicera: Text a preklad Ramusových Brutinae Quaestiones . Hermagoras Press, 1992.
• Rockmaker, James Veazie. Ramus a reforma: Univerzita a cirkev na konci renesancie . Truman State University Press, 2002.
• Wilson, Thomas a Robert H. Bowers. Umenie rétoriky: (1553) . Scholars Facs. Repr., 1977.