výrečnosť

Slovník gramatických a rétorických pojmov

Podnikateľka s prejavom na pódiu k davu

Fotografický kredit: Caiaimage / Paul Bradbury / Getty.





Definícia

Výrečnosť je umenie alebo prax používať plynulé, rázne a presvedčivé diskurz . Jeho prídavná forma je výrečný a jeho tvar príslovky je výrečne .

Etymológia

Slovo výrečnosť pochádza zo starofrancúzskeho slova výrečný , ktorý sám pochádzal z lat rozprávanie Toto latinské slovo malo v podstate rovnaký význam ako moderné výrečný a poukázal na talent dobre hovoriť. Jeho latinčina etymológie poukazuje aj na toto: a (význam predložky von alebo smerom von ) a rozprávať (sloveso pre rozprávať ).



Prvky

Výrečnosť sa vo všeobecnosti považuje za výhodu, pokiaľ ide o hovorený a písaný jazyk. Umenie používať výrečný jazyk presvedčivým spôsobom sa nazýva rétorika a tieto dve veci idú často ruka v ruke. Výrečnosť sa však od rétoriky líši tým, že rétorika má už podľa svojej definície účel: niekoho o niečom presvedčiť. Výrečnosť môže byť použitá v rétorike, ale môže existovať aj sama o sebe, aby jednoducho ocenila a využila možnosti jazyka.

Výrečnosť možno dosiahnuť rôznymi spôsobmi. Existujú niektoré prvky alebo techniky, ktoré sú všeobecne dôležité. Veci ako zaujímavý výber slov, rôznorodá štruktúra viet, opakovanie a logický postup myšlienok môžu hrať úlohu.



Ak chcete získať viac informácií o prvkoch rétorického štýlu, skúste:

Pozorovania

Spisovatelia, myslitelia a rétori mali v priebehu času veľa čo povedať o cnostiach výrečnosti. Pozrite si niektoré z ich postrehov nižšie:

  • „Hovorím a výrečnosť nie sú to isté: hovoriť a hovoriť dobre sú dve veci.“
    (Ben Jonson, Drevo alebo objavy , 1630)
  • 'Oni sú výrečný ktorý vie hovoriť nízke veci úprimne a veľké veci dôstojne a mierne veci s temperamentom.“
    (Cicero, Rečník )
  • „Jedným slovom, dôkladne precítiť svoju tému a hovoriť bez strachu, to sú jediné pravidlá výrečnosť .'
    (Oliver Goldsmith, Of Eloquence, 1759)
  • „Dnes to nie je trieda ani klasika, čo sú úložiská modelov výrečnosť , ale reklamné agentúry.“
    (Marshall McLuhan, Mechanická nevesta , 1951)
  • Denis Donoghue o dare výrečnosti
    ' Výrečnosť , na rozdiel od rétorika , nemá žiadny cieľ: je to hra slov alebo iných výrazových prostriedkov. Je to dar, ktorý si treba užívať s ocenením a praxou. Hlavným atribútom výrečnosti je nezištnosť: jej miesto vo svete je byť bez miesta alebo funkcie, jej spôsob má byť vnútorný. Rovnako ako krása si nárokuje iba výsadu byť milosťou v kultúre, ktorá to umožňuje. . . .
    „Kvality písania, na ktorých mi záleží, je čoraz ťažšie vysvetliť: estetická jemnosť, krása, výrečnosť, štýl, forma, predstavivosť, fikcia, architektúra vety , ložisko rýmovať , potešenie, 'ako robiť veci so slovami.' Je stále ťažšie presvedčiť študentov, že toto sú skutočné miesta záujmu a hodnoty v básni, hre, románe alebo eseji. New Yorker . . . .
    „Je poľutovaniahodné, že vysokoškolské vzdelávanie je už orientované na odborné a manažérske zručnosti, od ktorých budú závisieť živobytia študentov. Tieto zručnosti nezahŕňajú výrečnosť alebo ocenenie výrečnosti: každá profesia má svoje vlastné spôsoby reči, ktoré zodpovedajú jej pragmatickým účelom a hodnotám.“
    (Denis Donoghue, O výrečnosti . Yale University Press, 2008) Kenneth Burke o výrečnosti a literatúre
    ' Výrečnosť sám . . . nie je len omietka pridaná do konštrukcie stabilnejších vlastností. Výrečnosť je jednoducho koncom umenia, a teda jeho podstatou. Aj to najchudobnejšie umenie je výrečné, ale biednym spôsobom, s menšou intenzitou, až kým tento aspekt nezakryjú iní, ktorí sa vykrmujú na jeho chudosti. Výrečnosť nie je okázalosť. . ..
    „Hlavným účelom výrečnosti nie je umožniť nám žiť svoj život na papieri, ale premeniť život na jeho najdôkladnejší verbálny ekvivalent. Kategorická príťažlivosť literatúry spočíva v záľube vo verbalizácii ako takej, rovnako ako kategorická príťažlivosť hudby spočíva v záľube v hudobných zvukoch ako takých.“
    (Kenneth Burke, Protivyhlásenie . Harcourt, 1931) Sterne o dvoch druhoch výrečnosti
    'Sú dva druhy výrečnosť . Ten skutočne vzácny si zaslúži pomenovanie, ktoré spočíva najmä v pracnom a vyleštenom obdobia , príliš zvedavé a umelé usporiadanie postavy , pozlátený krikľavým zdobením slov, ktoré sa trblietajú, no do porozumenia nevnášajú svetlo alebo vôbec žiadne. Tento druh písania je z väčšej časti veľmi ovplyvnený a obdivovaný ľuďmi so slabým úsudkom a zlým vkusom. . . . Iný druh výrečnosti je úplne opačný; a možno povedať, že je to skutočná charakteristika svätých písiem, kde dokonalosť nevzniká z namáhavého a pritiahnutého prednes , ale z prekvapivej zmesi jednoduchosti a majestátnosti, ktorá je dvojakým charakterom, ktorý je tak ťažké zjednotiť, že sa s ním len zriedka stretnete v skladbách len ľudských.“
    (Laurence Sterne, „Sermon 42: Search the Scriptures“, 1760) David Hume vo filme „Modern Eloquence“
    „Dá sa predstierať, že pokles výrečnosť je to vďaka vynikajúcemu zdravému rozumu moderných ľudí, ktorí to všetko s pohŕdaním odmietajú rétorický triky používané na zvádzanie sudcov a nepripúšťajú nič iné ako solídne argument v akejkoľvek diskusii. . . . Teraz vyhoďte úbohý z verejných diskurzov a rečníkov redukujete len na modernú výrečnosť; teda do dobrý zmysel podaný v správnom vyjadrení .'
    (David Hume, Essay on Eloquence, 1742) Pápež o falošnej a pravej výrečnosti
    „Slová sú ako listy; a kde je ich najviac,
    Veľa ovocia zmyslu pod ním sa nachádza len zriedka:
    Nepravdivé Výrečnosť ako prizmatické sklo,
    Jeho krikľavé farby sa šíria na každom mieste;
    Tvár prírody už neskúmame,
    Všetky pohľady sú rovnaké, bez rozdielu gay;
    Ale pravdivý výraz, ako to nemenné Slnko,
    Čistí a zlepšuje to, na čo svieti;
    Pozláti všetky predmety, ale žiadny nezmení.“
    (Alexander Pope, Esej o kritike , 1711) Milton o výrečnosti a pravde
    „Pre mňa, čitateľov, aj keď nemôžem povedať, že som úplne nevycvičený v tých pravidlách, ktoré sú najlepšie rétorov uviedli alebo nezoznámili tie príklady, ktorých hlavní autori výrečnosť písali v akomkoľvek učenom jazyku; no pravú výrečnosť nepovažujem za nič, ale za vážnu a srdečnú lásku k pravde: a to, ktorého myseľ je úplne posadnutá vrúcnou túžbou poznať dobré veci a s najdrahšou láskou vlievať ich poznanie do iných, keď taký muž by hovoril, jeho slová (podľa toho, čo môžem vyjadriť) ako toľkí svižní a vzdušní sluhovia o ňom na príkaz zakopnú a v dobre usporiadaných spisoch, ako by si želal, vhodne zapadli na svoje miesto.“
    (John Milton, Ospravedlnenie za Smectymnuus , 1642)

Výslovnosť: EH-a-kwents