pochvala
Slovník gramatických a rétorických pojmov
„Toto sú kúsky blaženosti,“ hovorí Kevin Murphy vo svojom príhovore k tatérom, „malé modlitby vypočuté kamienkovými hrdzavými poliami v Idahu. Zemiaky čerstvé ako jesenné svitanie, vyprážané hlboko, ach tak hlboko, až do ich samotnej duše“ ( Rok vo filme , 2002). (Obrázky značky X/Getty Images)
Definícia
Encomium je a rétorický termín za formálne vyjadrenie chvály. Tradične je encomium poctou resp blahorečenie v próza alebo verš na počesť osoby, myšlienky, veci alebo udalosti. množné číslo: encomia alebo nabáda . prídavné meno: chvályhodné . Taktiež známy ako odporúčanie a panegyrický . Kontrast s invektíva .
In klasická rétorika , encomium bolo považované za typ epideiktická rétorika a slúžil ako jeden z progymnazmata . (Pozrite si príklady a pozorovania nižšie.)
Etymológia
Z gréčtiny „chvála“
Encomiastické odseky a eseje
- Príspevok Abrahama Lincolna k „veľkému vynálezu písania“
- 'Encomium on Sleep' od Samuela Johnsona
- „Posledné dni Johna Browna“ od Henryho Davida Thoreaua
- 'Mary White,' od Williama Allena Whitea
- Encomium to Perforation od Nicholsona Bakera
- 'To a Thesaurus,' od Franklina P. Adamsa
- Príhovor Williama Goldinga ku knihám
- 'William James,' od Johna Jay Chapmana
Príklady a postrehy
- „Mark Twain bol označovaný za vynálezcu amerického románu. Možno by bolo spravodlivé označiť ho za vynálezcu americkej poviedky. A určite si zaslúži ďalší pochvala : muž, ktorý spopularizoval sofistikovaný literárny útok na rasizmus.“
(Stephen L. Carter, 'Getting Past Black and White.' Čas , 3. júla 2008)
„Vyrastal som na juhu a Rosa Parksová bola pre mňa hrdinkou dávno predtým, ako som rozpoznal a pochopil silu a vplyv, ktorý stelesňoval jej život. Pamätám si, ako mi môj otec rozprával o tejto farebnej žene, ktorá sa odmietla vzdať svojho miesta. A v mysli môjho dieťaťa som si pomyslel: 'Musí byť naozaj veľká.' Myslel som si, že musí mať aspoň sto metrov. Predstavoval som si, že je statočná a silná a nesie štít, aby zadržala bielych ľudí. A potom som vyrástol a mal som tú váženú česť stretnúť sa s ňou. A nebolo to prekvapenie. Tu bola táto drobná, takmer jemná dáma, ktorá bola zosobnením milosti a dobra. A vtedy som jej poďakoval. Povedal som: 'Ďakujem' za seba a za každé farebné dievča, každého farebného chlapca, ktorý nemal hrdinov, ktorí by boli oslavovaní. Potom som jej poďakoval.“
(Oprah Winfrey, Chválenie za Rosu Parks, 31. októbra 2005)
' Gorgias teória rétorika , pri aplikácii na skutočné oratórium , sa môže javiť ako čistý bombastický , čistý displej s malým obsahom. Je ťažké zachytiť často pompézne a prehnané štýl Gorgias v angličtine. . .. Typickým príkladom jeho štýlu je „Encomium to Helen“, ktoré začína takto: Pre mesto je spravodlivé mať dobrých ľudí, lebo telo je krása, pre dušu múdrosť, pre skutok cnosť. . . (a) lebo diskurz je pravda. A opak toho je faul. Pre muža a ženu a reč a skutok a mesto je potrebné uctiť skutok hodný chvály chválou. . . a pre nehodných pripisovať vinu. Lebo je to isté omyl a nevedomosť chváliť vinníkov a viniť chvályhodných. . . . Hoci väčšina gorgianických účinkov závisí od rôznych druhov paralelizmus , Gorgias tiež silne využíva protiklad , párovanie zhodných protichodných výrazov s cieľom naznačiť ich protiklad.“
(James J. Murphy a Richard A. Katula, Synoptické dejiny klasickej rétoriky , 3. vyd. Lawrence Erlbaum, 2003)
'Chvála [ epainos ] je reč, ktorá objasňuje veľkosť cnosti [chváleného subjektu]. Preto je potrebné ukázať, že také akcie boli. Encomium , naopak sa týka skutkov. Sprievodné veci prispievajú k presviedčanie , napríklad dobrý pôrod a vzdelanie; je totiž pravdepodobné, že dobré deti sa rodia z dobrých rodičov a že človek, ktorý je dobre vychovaný, má určitý charakter. Aj takto „ohovárame“ tých, ktorí niečo dokázali. Skutky sú znakom zvyčajného charakteru človeka, pretože by sme chválili aj toho, kto nič nedokázal, keby sme verili, že je taký, ktorý dokáže.“
(Aristoteles, Rétorika , Kniha prvá, kapitola 9. Prekl. od George A. Kennedyho, Aristoteles, O rétorike : Teória občianskeho diskurzu . Oxford University Press, 1991)
'Imperiálna spoločnosť vzala pochvala vážne. Oficiálne reč , upravená zvykom alebo zákonom, prednášaná najčastejšie menovaným rečníkom, ktorý hovoril v mene skupiny, išlo o spoločenský obrad potvrdzujúci spoločenské hodnoty. Encomium v podstate hlásalo a udržiavalo spoločenský konsenzus, dodržiavanie uznávaných spôsobov myslenia všetkých. . . . Ako nástroj konsenzu, encomium malo svoju cenu: potvrdenie jednomyseľnosti, ktorá bola potenciálne len fasádou, podpora dominantnej ideológie, potlačenie opozície, lichôtky a kult osobnosti. Staroveké rétorické nadšenie však nikdy nebolo len cant, možno práve pre jeho rétorický charakter. Rétorika znamenala, ako to videli starí ľudia, kvality jemnosti, inteligencie, kultúry a krásy, ktoré presahovali rámec toho, čo by uspokojilo čisto totalitnú užitočnosť.“
(Laurent Pernot, Rétorika v staroveku , prekl. od W.E. Higgins. Catholic University of America Press, 2005)
„Dovoľte mi spievať o tatéroch.
„Toto sú zrnká blaženosti, malé modlitby vypočuté na kamenistých hrdzavých poliach Idaha. Zemiaky čerstvé ako jesenné svitanie, vyprážané hlboko, ach tak hlboko, až do ich duše. Zemiaky tak dobre rozmaznané a s láskou postarané, musia byť vďačné za svoj hľuzovitý rastlinný život, a keďže sú tak milované, na oplátku rozširujú každý kúsok zemiakovej chuti von zo seba, keď zomierajú, nie na rozdiel od Budhu, ležiaceho na jeho boku. , rastúci do obrovských rozmerov, keď sa premieňal z tohto života do ďalšieho, hranice zeme už nie sú dostatočne veľké, aby obsiahli bezhraničnosť jeho povahy.
'Mohol som jednoducho povedať, že sú to sakramentsky dobré tatérky, ale pochybujem, že by si ma vzal za slovo.'
(Kevin Murphy, Rok vo filme: One Man's Filmgoing Odyssey . HarperCollins, 2002)
Výslovnosť: in-CO-me-yum