Panegyric (rétorika)
Slovník gramatických a rétorických pojmov
Kameleon007/E+/Getty Images
In rétorika , panegyrický je a reč alebo napísané zloženie ktorý ponúka chválu jednotlivcovi alebo inštitúcii: an pochvala alebo blahorečenie . prídavné meno: panegyrický . Kontrast s invektíva .
In klasická rétorika , bol panegyrik uznaný ako forma obradu diskurz ( epideiktická rétorika ) a bežne sa praktizoval ako a rétorické cvičenie .
Etymológia
Z gréčtiny, „verejné zhromaždenie“
Príklady a postrehy
„Teraz sú zakladatelia našich veľkých sviatkov spravodlivo chválení za to, že nám odovzdali zvyk, podľa ktorého sa po vyhlásení prímeria a vyriešení našich hádok stretávame na jednom mieste, kde sa pri spoločných modlitbách a obetiach stretávame, pripomíname si príbuzenstvo, ktoré medzi nami existuje, a sme nútení cítiť sa k sebe v budúcnosti láskavejšie, oživujúc naše staré priateľstvá a nadväzujú nové väzby. A ani pre obyčajných ľudí, ani pre tých, ktorí majú veľké dary, nie je takto strávený čas nečinný a neužitočný, ale v stretnutí Grékov majú Gréci príležitosť ukázať svoju zdatnosť, tí prví vidieť, ako proti sebe zápasia v hrách; a nikomu nechýba chuť na festival, ale všetci v ňom nachádzajú to, čo lichotí ich hrdosti, diváci, keď vidia, ako sa športovci namáhajú vo svoj prospech, športovci, keď si myslia, že sa na nich prišiel pozrieť celý svet.“
(Isokrates, panegyrický , 380 p.n.l.)
Tento kráľovský trón kráľov, tento ostrov žezla,
Táto zem majestátu, toto sídlo Marsu,
Tento druhý Eden, poloraj,
Túto pevnosť postavila príroda pre seba
Proti infekcii a ruke vojny,
Toto šťastné plemeno mužov, tento malý svet,
Tento drahý kameň vsadený do strieborného mora,
Ktorý to slúži v kancelárii steny,
Alebo ako priekopa obranná pred domom,
Proti závisti menej šťastnejších krajín,
Toto požehnané sprisahanie, táto zem, táto ríša, toto Anglicko. . ..'
(Ján z Gauntu vo filme Williama Shakespeara Kráľ Richard II , dejstvo 2, scéna 1)
„Isokrates mohol byť prvým, kto dal konkrétny názov prejavom na takýchto zhromaždeniach, keď pomenoval svoju slávnu výzvu na helénsku jednotu. Panegyrikos v roku 380 p.n.l. Toto bola Isokratova najslávnejšia skladba a mohla spopularizovať používanie tohto termínu všeobecne odkazovať na festivalové prejavy . . ..
„[George A.] Kennedy vymenúva, čo sa stalo tradičnými prvkami takýchto prejavov: „A panegyrický , odborný názov pre festivalovú reč, zvyčajne pozostáva z chvály boha spojeného so sviatkom, chvály mesta, v ktorom sa festival koná, chvály samotnej súťaže a udelenej koruny a nakoniec chvály kráľa. alebo zodpovední úradníci“ (1963, 167). Avšak skúmanie panegyrických prejavov pred Aristotelovými Rétorika odhaľuje ďalšiu charakteristiku: rané panegyriky obsahovali nezameniteľné deliberatívny rozmer. To znamená, že boli orientované otvorene na politiku a ich cieľom bolo povzbudiť publikum, aby nasledovalo postup.“
(Edward Schiappa, Začiatky rétorickej teórie v klasickom Grécku . Yale Univ. Tlač, 1999)
„Postupom času začali byť morálne cnosti v grécko-rímskych politických filozofiách chápané ako kánonické a panegyriky v oboch jazykoch boli pravidelne založené na kánone štyroch cností, zvyčajne spravodlivosti, odvahy, umiernenosti a múdrosti (Seager 1984; S. Braund 1998: 56-7). Hlavným rétorickým odporúčaním Aristotela je, aby boli cnosti zosilnený , teda rozšírený, o rozprávanie (činnosti a úspechy) a prirovnania ( Rh. 1.9.38). The Rétorika ako Alexander je menej filozofická a praktickejšia vo svojich radách; zosilnenie zostáva kľúčovou ambíciou pre panegyristov v snahe maximalizovať pozitívny a minimalizovať negatívny obsah prejavu; a vynález je naliehané, ak je to potrebné ( Rh. Al. 3). Z demokratického a monarchického kontextu tak Grécko zanechalo značnú a rôznorodú dotáciu bohoslužobného materiálu, v próze a verši, serióznom i ľahkomyseľnom, teoretickom i aplikovanom.“
(Roger Rees, 'Panegyric.' Spoločník rímskej rétoriky ed. od Williama J. Dominika a Jona Halla. Blackwell, 2007)
„Príčiny sú rozdelené do dvoch kategórií, jedna je zameraná na poskytovanie potešenia a druhá, ktorej cieľom je demonštrácia prípadu. Príkladom prvého typu príčiny je panegyrický , ktorá sa týka chvály a obviňovania. Panegyrik nezakladá pochybné tvrdenia; skôr umocňuje to, čo je už známe. Slová by sa mali vyberať pre ich brilantnosť v panegyrike.“
(Cicero, Na priečke oratória , 46 p.n.l.)
„Thomas Blount definoval vo svojej hanebnosti Glosografia z roku 1656 ako „neslušný druh reči alebo reči, na chválu a pochvalu kráľov alebo iných veľkých osobností, v ktorých sú niektoré nepravdy potešované mnohými lichôtkami“. A v skutočnosti sa panegyisti usilovali o dvojitý cieľ, pracovali na popularizácii imperiálnej politiky, pričom dúfali, že zabránia zneužívaniu moci.“
(Shadi Bartsch, 'Panegyric.' Encyklopédia rétoriky ed. od Thomasa O. Sloana. Oxford Univ. Tlač, 2001)
Výslovnosť: pan-eh-JIR-ek