Dôkaz v rétorike

Slovník gramatických a rétorických pojmov

' Niekto kráčal po snehu. Dôkazom sú stopy. '.

Farrukh Younus/Getty Images

v rétorike, dôkaz je časť prejavu alebo napísané zloženie ktorý stanovuje argumenty na podporu a diplomovej práce . Taktiež známy ako potvrdenie , potvrdenie , zaseknutý , a dôkaz .

In klasická rétorika , tri spôsoby rétoriky (alebo umelecký) dôkaz sú étos , pátos , a logá . Jadrom Aristotelovej teórie logického dôkazu je rétorika sylogizmus alebo entýmém .

Pre dôkaz rukopisu pozri dôkaz (úprava)

Etymológia

Z latinčiny „dokázať“

Príklady a postrehy

• „V rétorike a dôkaz nie je nikdy absolútna, pretože rétorika sa týka pravdepodobnej pravdy a jej komunikácie. . . . Faktom je, že veľkú časť našich životov žijeme v oblasti pravdepodobností. Naše dôležité rozhodnutia, tak na národnej úrovni, ako aj na profesionálnej a osobnej úrovni, sú v skutočnosti založené na pravdepodobnosti. Takéto rozhodnutia patria do oblasti rétoriky.“
  - W. B. Horner, Rétorika v klasickej tradícii . Svätomartinská tlač, 1988
• „Ak vezmeme do úvahy potvrdenie alebo dôkaz ako označenie tej časti, kde sa dostaneme k hlavnej našej činnosti diskurz , tento termín môže byť rozšírený na pokrytie výkladový ako aj argumentačné próza . . . .
  „Vo všeobecnosti platí, že pri prezentovaní vlastných argumentov by sme nemali zostupovať od našich najsilnejších argumentov k tým najslabším. . . . Náš najsilnejší argument chceme zanechať v pamäti publikum ; preto ho zvyčajne umiestňujeme do dôraznej konečnej polohy.“
  - E. Corbett, Klasická rétorika pre moderného študenta . Oxford University Press, 1999

Dôkazy u Aristotela Rétorika
„Otvorenie [Aristotelovho Rétorika ] definuje rétorika ako 'náprotivok dialektika “, ktorého cieľom nie je presviedčať, ale nájsť vhodné prostriedky na presviedčanie v danej situácii (1.1.1-4 a 1.2.1). Tieto prostriedky možno nájsť v rôznych druhoch dôkaz alebo presvedčenie ( zaseknutý ). . . . Dôkazy sú dvojakého druhu: neumelecké (nezahŕňajúce rétorické umenie – napr. súdne ] rétorika: zákony, svedkovia, zmluvy, mučenie a prísahy) a umelé [umelecké] (zahŕňajúce umenie rétoriky).'
- P. Rollinson, Sprievodca klasickou rétorikou . Summertown, 1998

Quintilianus o usporiadaní prejavu

„Pokiaľ ide o rozdelenia, ktoré som urobil, nie je potrebné chápať, že to, čo má byť doručené ako prvé, je potrebné najprv zvážiť; lebo pred všetkým ostatným by sme mali zvážiť, akej povahy je príčina; aká je v ňom otázka; čo mu môže prospieť alebo ublížiť; ďalej, čo sa má zachovať alebo vyvrátiť; a potom, ako sa má urobiť vyhlásenie o skutočnostiach. Pre vyhlásenie je príprava na dôkaz a nemôže byť zvýhodnený, pokiaľ sa najprv neujasní, čo by mal sľúbiť ako dôkaz. Napokon treba uvážiť, ako má byť sudca zmierený; lebo kým sa nezistia všetky príčiny príčiny, nemôžeme vedieť, aký druh citu je vhodné vzbudzovať v sudcovi, či má sklon k prísnosti alebo jemnosti, k násiliu alebo laxnosti, k nepružnosti alebo milosrdenstvu.“
- Quintilián Inštitúty oratória 95 nášho letopočtu

Vnútorné a vonkajšie dôkazy

Aristoteles radil Grékom vo svojom Pojednanie o rétorike že prostriedky z presviedčanie musí obsahovať vnútorné aj vonkajšie dôkazy.
'Od vonkajší dôkaz Aristoteles mal na mysli priamy dôkaz, ktorý nebol výtvorom rečníckeho umenia. Priame dôkazy môžu zahŕňať zákony, zmluvy a prísahy, ako aj výpovede svedkov. V súdnom konaní Aristotelových čias sa tento druh dôkazov zvyčajne získaval vopred, zaznamenával, ukladal do zapečatených urien a čítal na súde.

' Vnútorný dôkaz bolo to, čo vytvorilo umenie rečníka. Aristoteles rozlišoval tri druhy vnútorného dôkazu:

(1) pochádzajúce z charakteru hovoriaceho;

(2) rezidentný v mysliach publika; a

(3) obsiahnuté vo forme a fráze samotného prejavu. Rétorika je forma presviedčania, ku ktorej treba pristupovať z týchto troch smerov a v uvedenom poradí.“

- Ronald C. White, Lincolnov najväčší prejav: Druhá inaugurácia . Simon & Schuster, 2002