Umelecké dôkazy: definície a príklady
Peter Booth/Getty Images
In klasická rétorika , umelecké dôkazy sú dôkazy (alebo prostriedky presviedčanie ), ktoré sú vytvorené a reproduktor . po grécky entechnoi bodkovaný . Taktiež známy ako umelé dôkazy, technické dôkazy, alebo vnútorné dôkazy . Kontrast s neumeleckými dôkazmi.
Michael Burke hovorí:
[A]umelecké dôkazy sú argumenty alebo dôkazy, ktoré si vyžadujú zručnosť a úsilie, aby mohli vzniknúť. Neumelecké dôkazy sú argumenty alebo dôkazy, ktoré na vytvorenie nepotrebujú žiadnu zručnosť ani skutočné úsilie; skôr ich jednoducho treba rozpoznať – ako to povedať z poličky – a zamestnať ich spisovateľom alebo rečníkom.
V Aristotelovej rétorickej teórii sú umelecké dôkazy étos (etický dôkaz), pátos (emocionálny dôkaz) a logá (logický dôkaz).
Príklady a postrehy
Logá , étos a pátos sú relevantné pre všetky tri druhy rétoriky prejavy (forenzné [resp súdne ], epideiktický a deliberatívny ). Hoci sa tieto dôkazy prekrývajú v tom zmysle, že často spolupracujú v presvedčivom oratóriu, logos sa najviac zaoberá rečou ako takou; étos s rečníkom; a pátos s publikom.
Jeden hrubý spôsob, ktorý som si v minulosti zvolil na zapuzdrenie [umeleckých dôkazov], je tento: Ethos: 'Kúp si moje staré auto, pretože som Tom Magliozzi.' Logos: 'Kúp si moje staré auto, pretože tvoje je pokazené a moje je jediné na predaj.' Pátos: „Kúp si moje staré auto alebo toto roztomilé mačiatko, postihnuté zriedkavou degeneratívnou chorobou, vyprší v agónii, pretože moje auto je posledným majetkom, ktorý na svete mám, a predávam ho, aby som zaplatil za lekárske ošetrenie mačiatka. '
Aristoteles o neumeleckých a umeleckých dôkazoch
Zo spôsobov presviedčania niektoré patria striktne do umenia rétoriky a niektoré nie. Tým druhým [t.j. neumelecké dôkazy ] Mám na mysli také veci, ktoré hovorca nedodá, ale sú tam hneď na začiatku – svedkovia, dôkazy poskytnuté pri mučení, písomné zmluvy atď. Podľa bývalého [t.j. umelecké dôkazy ] Mám na mysli také, aké si môžeme sami vytvoriť pomocou princípov rétoriky. Jeden druh musí byť len použitý, druhý musí byť vynájdený.
Medzi spôsobmi presviedčania, ktoré poskytuje hovorené slovo, sú tri druhy. Prvý typ závisí od osobného charakteru hovoriaceho [ étos ]; druhý o uvedení publika do určitého rozpoloženia mysle [ pátos ]; tretí o dôkaze alebo zdanlivom dôkaze poskytnutom slovami z reč sám [ logá ]. Presviedčanie je dosiahnuté osobným charakterom rečníka, keď je reč vyslovená tak, aby nás prinútila myslieť si ho dôveryhodný [étos]. . . . Tento druh presvedčenia, podobne ako ostatné, by sa mal dosiahnuť tým, čo hovorí rečník, nie tým, čo si ľudia myslia o jeho charaktere predtým, ako začne hovoriť. . . . Po druhé, presviedčanie môže prísť cez poslucháčov, keď reč rozprúdi ich emócie [pátos]. Naše úsudky, keď sme spokojní a priateľskí, nie sú rovnaké, ako keď sme ubolení a nepriateľskí. . . . Po tretie, presviedčanie sa uskutočňuje prostredníctvom samotnej reči, keď sme dokázali pravdu alebo zdanlivú pravdu pomocou presvedčivých argumentov vhodných pre daný prípad [logos].
Cicero o umeleckých dôkazoch
[In Autor: Oratore ] Cicero vysvetľuje, že umenie hovoriť sa úplne opiera o tri spôsoby presvedčenia: dokázať svoje názory, získať si priazeň publika a nakoniec prebudiť ich city podľa motivácie, ktorú prípad vyžaduje:
Metóda používaná v umení oratória sa teda úplne opiera o tri spôsoby presviedčania: dokázať, že naše tvrdenia sú pravdivé. . ., získavanie našich divákov. . a podnieti ich mysle k pocitom akýchkoľvek emócií, ktoré si prípad môže vyžiadať. . .. ( Autor: Oratore 2 115)
Tu je aristotelovské otcovstvo pomer Cicero má v úmysle diskutovať je opäť jasné. Opis Cicera odráža umelecké dôkazy .
Na svetlejšej strane: Gérard Depardieu použil umelecké dôkazy
[Gérard] Depardieu oznámil, že sa vzdáva svojho [francúzskeho] pasu, pretože bol občanom sveta, ktorý bol nerešpektovaný. 'Nemám byť ani ľutovaný, ani chválený, ale odmietam slovo 'úbohý,'' uzavrel.
Jeho cri de coeur v skutočnosti nebolo určené na čítanie; to malo byť počuť. Bolo to reč , apeluje na étos („Narodil som sa v roku 1948, v štrnástich som začal pracovať ako tlačiar, skladník a potom ako dramatický umelec“); logá („Za štyridsaťpäť rokov som zaplatil na daniach stoštyridsaťpäť miliónov eur“); a pátos („Nikto, kto opustil Francúzsko, nebol zranený tak ako ja“). Bol to blahorečenie pre seba, odídeného občana.