Michel de Montaigne a Socrates o knihe „Poznaj sám seba“

V starovekých Delfách bola fráza „Poznaj sám seba“ jedným z niekoľkých filozofických výrokov údajne vytesaných nad vchodom do Apolónovho chrámu. Tieto frázy sa stali známymi ako „delfské maximy“. Je zrejmé, že „Poznaj sám seba“ bolo dostatočne vplyvné starogrécka spoločnosť vystupovať tak výrazne na jednom z jeho najuctievanejších svätých miest. Neskôr sa naň odvolával o viac ako tisíc rokov neskôr Montaigne vo svojich slávnych esejoch. Odkiaľ sa teda tá maxima vlastne vzala?

Sokrates o „Poznaj sám seba“

Zatiaľ čo mnohí ľudia predpokladajú, že Sokrates vynašiel „Poznaj sám seba“, táto fráza sa pripisuje veľkému počtu starogréckych mysliteľov, od r. Herakleitos k Pytagorasovi. V skutočnosti si historici nie sú istí, odkiaľ presne pochádza. Dokonca aj datovanie objavenia sa frázy v Delphi je zložité. Jeden Apollónov chrám v Delfách vyhorel v roku 548 pred Kristom a v druhej polovici šiesteho storočia bol nahradený novou budovou a fasádou. Mnoho akademikov datuje zápis do tohto obdobia. Christopher Moore verí, že najpravdepodobnejšie obdobie jeho objavenia sa v chráme je medzi 525 a 450 pred Kristom, pretože práve vtedy by sa „Delphi presadilo ako centrum múdrosti“ (Moore, 2015).

Skutočnosť, že sme sa snažili zistiť pôvod „Poznaj sám seba“ má dva hlavné dôsledky pre Sokratovo použitie tejto frázy. Po prvé, nikdy nebudeme môcť s istotou povedať, ako Sokrates reinterpretoval skoršiu delfskú maximu (keďže netušíme, kedy a prečo sa objavila!). Po druhé, vieme, že toto pravidlo bolo veľmi dôležité v starovekých gréckych filozofických kruhoch. Jeho prominentné miesto v Delphi, domov slávneho orákula , znamená, že to musíme brať vážne.

Čo je Sebapoznanie? Niektoré pohľady na sokratovské sebapoznanie

Napriek tomu vedci interpretovali Sokratov záujem o sebapoznanie veľmi odlišnými spôsobmi. Niektorí akademici úplne odmietajú jeho hodnotu a veria, že starí ľudia považovali skutočné sebapoznanie za nemožné. Duša je „ja“ a „ja“ sa neustále mení, ako je teda možné skutočne „spoznať“ samého seba? Iní tvrdia, že toto príslovie je okrajové pre širšiu Sokratovu filozofiu.

Nie každý súhlasí. Rôzni vedci sa snažili ilustrovať, aké dôležité je sebapoznanie Sokratov filozofický projekt . Akademici ako M. M. McCabe tvrdili, že sokratovské sebapoznanie zahŕňa hlboké skúmanie vlastných princípov a presvedčení. Musíme sa poctivo a otvorene posudzovať, aby sme videli, kde môžeme mať chyby vo svojich názoroch. „Poznaj sám seba“ si vyžaduje „odvahu vytrvať, uznať zlyhanie, žiť s vedomím vlastnej nevedomosti“ (McCabe, 2011). Tu začíname vidieť, ako sa sebapoznanie, ak sa robí správne, môže stať nástrojom sebazdokonaľovania.

Sebapoznanie: Čo vlastne „vieme“?

Slovo „ja“ sme už v tomto článku videli niekoľkokrát. Ale čo to vlastne znamená? Ako zdôrazňuje Christopher Moore, „ťažkou výzvou v antickej filozofii je identifikovať „ja“ sebapoznania“ (Moore, 2015). Je ja niečo univerzálne, čo má každý? A je to teda entita, ktorú možno objaviť? Alebo je to niečo, čo pred tým neexistuje snaha to poznať, t. j. treba to skôr postaviť, ako nájsť?

Podľa Sokrata bolo sebapoznanie nepretržitou praxou objavovania. In Platónove dialógy Napríklad Sokrates je vykreslený ako odmietavý voči ľuďom, ktorí majú záujem pokúsiť sa racionalizovať veci, ako je mytológia: „Ešte nie som schopný, ako to hovorí delfský nápis, poznať sám seba; tak sa mi zdá smiešne, keď to ešte neviem, skúmať nepodstatné veci“.

Seba, podľa Sokrates , je najlepšie si predstaviť ako „sebactvo“ pozostávajúce z presvedčení a túžob, ktoré zase riadia naše činy. A aby sme vedeli, čomu veríme, musíme najprv vedieť, čo je pravda. Potom môžeme prehodnotiť svoje predsudky o danej téme, keď zistíme pravdu. Samozrejme, je to oveľa jednoduchšie povedať, ako skutočne urobiť! Preto je sebapoznanie zobrazené ako nepretržitá prax.

Sebapoznanie a dôležitosť konverzácie

Sokrates bol známy svojou láskou k rozhovor . Rád kládol otázky iným ľuďom, či už to boli filozofi, senátori alebo obchodníci. Schopnosť odpovedať na otázku a tiež ponúknuť koherentné vysvetlenie odpovede je dôležitou súčasťou sebapoznania. Sokrates rád testoval vieru ľudí a snažil sa tak zistiť pravdu o konkrétnej téme.

Niekedy si mýlime, nakoľko sme si istí svojimi názormi, s tým, či sú skutočne pravdivé alebo nie. Sokrates viesť konverzáciu, pretože pomáha pýtať sa, prečo veríme určitým veciam. Ak nemáme dobrú odpoveď napríklad na to, prečo bojujeme proti klimatickým zmenám, ako to potom môžeme naďalej považovať za zásadu? Ako píše Moore: „Byť správnym sebe zahŕňa význam toho, čo človek hovorí, pochopenie toho, ako sa to líši od ostatných vecí, ktoré by sa dalo povedať, a brať vážne jeho dôsledky pre seba a svoje rozhovory“ (Moore, 2015). Musíme byť schopní vysvetliť svoje názory na svet bez použitia kruhového uvažovania a iných slabých foriem argumentácie, pretože tieto veci nám nepomôžu zistiť pravdu.

Michel de Montaigne a „Poznaj sám seba“

Francúzsky renesančný mysliteľ Michel de Montaigne bol ďalší muž, ktorý veril v dôležitosť rozhovoru. Bol tiež zástancom sebapoznania. Jeho hlavným cieľom pri písaní Esejov, jeho literárneho magnum opusu, bolo pokúsiť sa odovzdať svoj portrét na papier: „Ja sám som predmetom tejto knihy. Pritom nakoniec strávil posledné desaťročia svojho života písaním a prepisovaním viac ako tisíc strán svojich postrehov na každú predstaviteľnú tému, od výchovy detí až po samovraždu.

Sokrates by v mnohých ohľadoch schválil tento nepretržitý proces sebaskúmania – najmä Montaignov záväzok k čestnému a otvorenému hodnoteniu vlastného ja. Montaigne zdieľa so svojimi čitateľmi svoje črevné návyky a choroby, ako aj meniace sa chute vína. Svoje starnúce telo dáva papieru popri svojich rozvíjajúcich sa preferenciách pre filozofov a historikov. Napríklad Montaigne prechádza fázou fascinácie skepticizmom, kým prejde ďalej Stoicizmus a tak pridal ďalšie citáty a učenia od stoických filozofov, aby vyvážil jeho staršie skeptické preferencie. Všetky tieto revízie a úvahy pomáhajú vytvárať dojemný literárny autoportrét .

V skutočnosti boli Eseje neustále revidované a anotované až do Montaignovej smrti. V eseji s názvom „O márnosti“ opisuje tento proces takto: „Každý môže vidieť, že som sa vydal na cestu, po ktorej pôjdem bez námahy a bez prestania, pokiaľ svet bude mať atrament a papier.“ Toto je jeden z mnohých citátov, ktoré odhaľujú Montaignovu vieru, že skutočné sebapoznanie je skutočne nemožné. Montaigne sa často sťažuje na ťažkosti pri pokuse správne „odpichnúť“ svoje vlastné ja, pretože zisťuje, že jeho presvedčenia a postoje k rôznym témam sa neustále menia. Zakaždým, keď si prečíta novú knihu alebo zažije konkrétnu udalosť, jeho pohľad na niečo sa môže zmeniť.

Tieto pokusy o sebapoznanie nie sú úplne v súlade s Sokratova viera že by sme sa mali snažiť hľadať pravdu, aby sme vedeli, čomu sami veríme. Po prvé, Montaigne nie je presvedčený, že nájsť čo i len objektívnu pravdu vo svete je možné, keďže neustále vychádzajú knihy a teórie, ktoré si navzájom odporujú. Ak je to pravda, čo potom môžeme skutočne vedieť?

Montaigne je spokojný s tým, že poznanie seba samého je stále jedinou hodnou filozofickou snahou. Aj keď to nie je dokonalý proces, ktorý sa mu neustále vyhýba, používa delfskú zásadu „Poznaj sám seba“, aby tvrdil, že vo svete plnom rozptýlení sa musíme predovšetkým držať pri sebe.

Sebapoznanie a Sokratovo „Poznaj sám seba“ v modernej spoločnosti: Podľa Montaignovho príkladu

Samozrejme, Sokrates a Montaigne nie sú jediní myslitelia, ktorí sa zamýšľajú nad touto frázou. Všetci z Ibn Arabi do Jean-Jacques Rousseau Samuel Coleridge preskúmal význam a dôležitosť „Poznaj sám seba“. Sebapoznanie sa skúma aj v nezápadných kultúrach, pričom podobné princípy sa nachádzajú v indických filozofických tradíciách a dokonca Sun Tzu's The Art of War .

Ako teda môžeme začať využívať sebapoznanie v našom každodennom živote ? Premýšľanie o tom, kto sme, nám môže pomôcť určiť, čo chceme a akým človekom by sme chceli byť v budúcnosti. To môže byť užitočné z praktického hľadiska pri rozhodovaní o tom, čo študovať na univerzite alebo ktorou kariérnou cestou sa vydať.

Sebapoznanie môžeme využiť aj na zlepšenie toho, ako komunikujeme s inými ľuďmi. Namiesto toho, aby sme jednoducho verili tomu, čo si myslíme, bez akéhokoľvek ďalšieho skúmania, by sme sa mali pokúsiť hlbšie pozrieť na to, prečo si to myslíme, a byť otvorení testovaniu našich predpokladov. Analýza našich vlastných názorov týmto spôsobom nám môže pomôcť obhajovať svoje názory a presvedčenie presvedčivejšie a možno aj presvedčiť iných ľudí, aby sa pridali k našej veci.

„Poznaj sám seba“ sa v ľudskej spoločnosti pravdepodobne po tisíce rokov považovalo za cennú zásadu. Jeho umiestnenie na stenách Apolónovho chrámu na adrese Delphi upevnila svoju povesť ako užitočná filozofická zásada . Sokrates to podrobnejšie preskúmal a prišiel s vlastnou interpretáciou, zatiaľ čo o tisíce rokov neskôr sa Montaigne pokúsil uviesť aforizmus do praxe svojimi Esejami. Môžeme čerpať z týchto dvoch vplyvných postáv, aby sme interpretovali „Poznaj sám seba“ pre seba a pre náš vlastný zmysel pre seba samého.

Bibliografia

M.M. McCabe, „Ide to hlboko so mnou“: Platónovi Charmides o vedomostiach, sebapoznaní a integrite“ vo Filozofii, etike a spoločnej ľudskosti, ed. od C. Cordnera (Abingdon: Routledge, 2011), s. 161-180

Michel de Montaigne, The Essays, ed. Jean Balsamo, Michel Magnien & Catherine Magnien-Simonen (Paríž: Gallimard, 2007)

Christopher Moore, Socrates a sebapoznanie (Cambridge: Cambridge University Press, 2015)

Platón, Phaedrus, prel. od Christophera Rowea (Londýn: Penguin, 2005)