Filozofi osvietenstva, ktorí ovplyvnili revolúcie (5 najlepších)

Liberty Leading the People , Eugene Delacroix, c. 1830 v Louvri

Ústrednými princípmi revolučného veku bola vlna liberalizmu uprostred vtedy politicky módnych absolutistických monarchií. Individuálna sloboda od represívnej a invazívnej vlády a tolerancia spoločensko-politického prostredia iní sú kľúčovými piliermi v tejto ére ľudských politických dejín. Kým táto ideológia prenikla do európskych monarchií pred revolučným vekom, ktorí filozofi osvietenia prispeli k nasledujúcej ére revolúcií?

John Locke: Sloboda jednotlivca

Washington prekračujúci Delaware , Emanuel Leutze, c. 1851, cez Metropolitné múzeum umenia

Napriek tomu, že písal celé storočie pred revolučným obdobím, John Locke bol pravdepodobne najvplyvnejším mysliteľom liberálnej teórie a klasického republikanizmu. Aj keď sa Locke nikdy nedožije plodov svojej filozofickej práce, Thomas Jefferson mal silne na pamäti svoje liberálne princípy, keď v roku 1776 pomáhal napísať Americkú deklaráciu nezávislosti.

John Locke bol prvým filozofom osvietenia, ktorý navrhol, že ľudia v štáte by mali mať právo zmeniť alebo zvoliť svojho vodcu. So starými mysliteľmi, menovite Aristoteles Locke, ktorý do značnej miery odradil ľudí od myšlienky demokracie, zohral kľúčovú úlohu pri jej uvedení na politickú scénu koncom osemnásteho storočia.

Locke bol kritickou súčasťou presadzovania klasický liberalizmus . Ústredné piliere liberalizmu v jeho klasickom zmysle tvorili tí, ktorí unikli náboženskému prenasledovaniu a tyranským, utláčajúcim monarchiám. Z princípov sa potom stala skutočná sloboda a myšlienka, že žiadna osoba ani riadiaci orgán nemá právo zasahovať do záležitostí jednotlivca: obmedzená vláda a dôraz na slobody jeden cez veľa .

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

V revolučnom období to bola mimoriadne progresívna a nová ideológia.

Adam Smith: Konkurencia na trhu

Železo a uhlie , William Bell Scott, 1861, prostredníctvom National Trust Collections, Wallington, Northumberland

Adam Smith bol škótsky ekonóm a mysliteľ – hoci nie politický teoretik, Smith prispel k liberálnej ideológii jazykom ekonómie a financií.

Napriek tomu sa jeho myšlienky dajú politicky preložiť. Ekonomický liberalizmus a ústredná myšlienka voľného trhu ide spolu s Lockovskými ideálmi a neskôr dokonca sociálny darvinizmus . Toto je miesto, kde mladé štáty v revolučnej ére získali myšlienku kapitalizmu a finančného laissez-fairizmu.

Rovnako ako klasický lockovský liberalizmus, aj Adam Smith tvrdil, že prirodzený vlastný záujem a individuálna sloboda jeden cez veľa podnecuje konkurenciu na trhu. To prináša najzdravšiu možnú ekonomiku.

Jedna z najznámejších ekonomických kritik, ktoré ponúkal Adam Smith, bola jeho príkladom továreň na kolíky . V dávnych dobách remeselník s láskou vložil sto percent svojej vlastnej práce do výroby špendlíkov. Remeselník zvaril kov, vytvaroval drobné špendlíky, každý z nich opracoval do špice a na druhom konci každý namočil do vosku.

Práca remeselníka bola viazaná výlučne na jeho vlastnú prácu, čím pridávala emocionálny aspekt jeho vlastnému podnikaniu a zisku. V dôsledku priemyselnej revolúcie a masovej výroby, deľba práce znečistil proces. Do rovnice sa pridalo viac robotníkov, ktorí pracovali ako automaty. Jeden pracovník zvára kov; iný vyrába body; ďalší ponorí plast. Výsledkom bolo, že Adam Smith kritizoval prostriedky prichádzajúcej masovej výroby a zároveň obhajoval voľný trh.

Montesquieu: Rozdelenie síl

Útok Bastily , autor Jean-Pierre Houël, c. 1789, prostredníctvom Národnej knižnice Francúzska

Montesquieu, rodným menom Charles-Louis de Secondat, barón de la Brède et de Montesquieu, bol francúzsky politický filozof a dnes je do značnej miery považovaný za jedného z otcov štúdia antropológie a jedného z najvýznamnejších filozofov osvietenstva.

Montesquieu postavil na vrchole politickej ideológie založenej starovekým gréckym mysliteľom Aristoteles . Konkrétne francúzskeho mysliteľa zaujala Aristotelovská kategorizácia ; schopnosť gréckej mysle spájať bežne vytvorené myšlienky, hnutia a dokonca aj zvieratá.

Väčšinu svojho života strávil Montesquieu pod vedením dvoch najdlhšie slúžiacich panovníkov v dejinách Francúzska: Ľudovíta XIV. (r. 1643-1715) a jeho pravnuka Ľudovíta XV. (r. 1715-1774). Francúzsko bolo na vrchole svojej cisárskej moci pod správou týchto dvoch panovníkov.

V rámci politickej operácie cisárskej administratívy Montesquieu pozoroval a vzal na vedomie rozdelenie moci. Jeho postrehy totiž naznačujú, že politická moc bola rozdelená medzi panovníka a administratívu. Administratíva bola rozdelená na legislatívne, výkonné a súdne oddelenia – rovnaké tri vetvy, aké nájdeme v modernej vládnej organizácii.

Vláda fungovala v tomto zmysle ako veľmi zložitá sieť. Žiadna časť vlády nemohla mať väčšiu moc alebo vplyv ako druhá, aby udržala rovnováhu. Z tohto hlbokého pozorovania sa v revolučnom veku vytvorili mladé republikánske vlády.

Rousseau: Optimistický pohľad na mužov

Plť Medúzy , od Théodora Géricaulta, c. 1819, cez Metropolitné múzeum umenia

Rousseau písal prevažne a rozsiahlo o koncepcii ľudskej prirodzenosti. Myslitelia pred svojou dobou, ako napr Thomas Hobbes a John Locke, premietli kritiku na filozofické plátno, ktoré sa stalo Stav prírody .

Základom toho Stav prírody je argumentom pre nevyhnutnosť vlády v spoločnosti. Celá generácia mysliteľov pred Rousseauom tvrdila, že prázdnota, ktorú zanechal nedostatok vlády, vedie k anarchii a chaosu. Ich nesúhlas spočíval najmä v rozsahu a veľkosti tejto predpokladanej potrebnej vlády.

Rousseau bol v rozpore s touto myšlienkou. Zastával optimistický pohľad na ľudskú povahu a tvrdil, že náš druh je vo svojej podstate dôverčivý a empatický. Aj keď máme biologický inštinkt udržať si vlastné prežitie a vlastný záujem, ľudské bytosti majú tiež schopnosť empatie pre náš vlastný druh.

Optimistické zložky ľudskej funkcie zastávané Rousseauom sa premietajú do politického myslenia prostredníctvom jeho konceptu dokonalosti. Ľudské bytosti sú jediné zvieratá, ktoré sa snažia zlepšiť svoj stav existencie. Ich vôľa a túžba po týchto zlepšeniach sa potom pretavia do ich politického pôsobenia – obhajoby demokratickej republikánskej spoločnosti.

Voltaire: Odluka cirkvi od štátu

Generál George Washington rezignuje na svoju komisiu , od Johna Trumbulla, c. 1824, prostredníctvom AOC

Voltaire bol skôr kľúčovým filozofom osvietenia ako revolučným mysliteľom, hoci jeho myšlienky boli rovnako radikálne a liberálne. Narodil sa ako François-Marie Arouet v Paríži a vo svojej dobe sa stal veľkým zástancom osvietených panovníkov. Voltaire je známy svojím neslávnym vtipom a kvázi cynickým pohľadom na život a spoločnosť svojej doby.

Voltaire bol mimoriadne plodný spisovateľ, ktorý svoju rétoriku a myšlienky často maskoval do satiry. Písal prostredníctvom umenia: písal poéziu, hry, romány a eseje. Mysliteľ často podliehal cenzúre, keďže Francúzsko bolo baštou rímskokatolícky kostol po stáročia.

Mysliteľ satirizoval a zosmiešňoval neznášanlivosť katolíckej viery a tvrdil, že politická oblasť nie je miestom pre náboženstvo. Argument odluky cirkvi od štátu bol v tejto dobe nový a radikálny, najmä vo Francúzsku.

Zvyšky pevného zovretia katolíckej cirkvi držali francúzsku spoločnosť a prežili aj v jej bývalých kanadských kolóniách. V kanadskej provincii Quebec, kde sa francúzskej kultúre, jazyku a spoločnosti naďalej darí, bol systém verejných škôl zbavený vierovyznania až v roku 2000.

Voltaire kritizoval väzby sekulárnej politiky na náboženstvo a zaviedol myšlienku ich oddelenia do revolučných ideálov. Voltaire mal tiež obrovský vplyv na koncepciu tolerancie a rovnosti.

Vplyv osvietenských filozofov

Bitka o Bunker Hill , od Johna Trumbulla, c. 1786 prostredníctvom The American Revolution Institute

Mnohí z týchto mysliteľov a spisovateľov by sa nedožili toho, aby ich filozofická práca priniesla ovocie. Ich ideológie najskôr prenikli do imperiálnych európskych monarchií vo veku osvietenstva pred vznikom moderných republikánskych štátov.

Vysoko vzdelaní panovníci čítali slová, ktoré prišli od týchto veľkých myslí a romantizovali liberálne politické správanie. To sa pretavilo do rozsiahlych liberálnych reforiem v tejto ére, aj keď reformy, ktoré do značnej miery nafúkli rozsah a silu koruny.

Následný ideologický experiment bol prvýkrát vytvorený v britských kolóniách v zámorí. V mladých Spojených štátoch sa tieto koncepty demokracie, slobody a spravodlivosti premietli priamo do vytvorenia ich ústavy v roku 1776. Pred koncom storočia sa vzbúrili aj Francúzi a založili si vlastnú republiku postavenú na ideách títo veľkí filozofi osvietenia.

Historicky vzaté, najdlhšie existujúcou politickou štruktúrou bol fašizmus; Európsky feudalizmus dominantne prevládal až do veku revolúcie. Rovnako ako diamanty vznikajú pod tlakom, aj ťažkosti fašisticky štruktúrovanej spoločnosti sa zrodili, čo sa stalo najhlbším politickým hnutím v histórii ľudstva.