Kresťanská etika vs sekulárna etika: Aký je rozdiel?

Ako sa kresťanskí a sekulárni etici líšia vo svojich prístupoch k morálnym otázkam a akým spôsobom sa môžu zosúladiť? Tento článok sa snaží objasniť niektoré rozdiely a podobnosti medzi kresťanskými etikami a sekulárnymi etikami. Stále však stojí za zmienku, že moderná etika je do značnej miery sekulárnou disciplínou, a to aj medzi tými, ktorí praktizujú kresťanskú vieru.

Kresťanská etika

Keď študujeme kresťanskú etiku, musíme rozlišovať tých, ktorí sa rozhodnú usporiadať dôkazy a argumenty odvodené od alebo podporované výrazne kresťanskými zdrojmi autority (ako napr. biblické texty ), od tých, ktorí nie. Použitie písma na podporu argumentu bude presvedčivé iba vtedy, ak autoritu písma už čitateľ do určitej miery akceptuje.

Samozrejme, aj tí kresťanskí etici, ktorí sa rozhodli nečerpať ďalej písma Aby mohli argumentovať, pravdepodobne formovali svoj vlastný morálny názor v reakcii na písmo a iné teologické zdroje. Tu je však dôležité objasniť, že nie všetky spôsoby použitia Písma alebo teológie vyžadujú odvolanie sa na ich autoritu.

Je možné čerpať z príkladov alebo princípov založených na týchto zdrojoch a potom sa pokúsiť zdôvodniť to spôsobom, ktorý sa nespolieha na autorita týchto zdrojov. Rovnako je možné vyvinúť pozitívum etická teória ktorý sa spolieha na autoritu týchto zdrojov, a predsa rozvíja kritiku iných etických pozícií, ktoré sú čisto kritické – neopierajúc sa o žiadny konkrétny pozitívny postoj, možno preto, že kritika poukazuje na vnútorný rozpor. Tieto zásahy môžu mať základnú kresťanskú motiváciu, ale majú veľmi podobnú formu ako kritika sekulárneho filozofa.

Sekulárna etika

Definovanie sekulárnej etiky sa môže zdať ako veľmi jednoduchá otázka na zodpovedanie: sekulárni etici neveria v Boha a ich etické teórie to prirodzene odrážajú. Žiaľ, toto je pravdepodobne zavádzajúci spôsob, ako rozlišovať medzi sekulárnou a kresťanskou etikou.

Napríklad pochádza jeden z najvplyvnejších sekulárnych etických prístupov Immanuel Kant , ktorý bol napriek tomu deklarovaný Christian . Kant bol racionalista , Obdobie osvietenstva Kresťan, pravdaže, ale predsa kresťan. Bolo by lepšie definovať sekulárnu etiku nie vo svetle náboženských presvedčení jednotlivých morálnych filozofov, ale vo svetle spôsobu, akým umožňujú týmto presvedčeniam ovplyvňovať ich etické teórie jasným a priamym spôsobom.

Niektoré kľúčové podobnosti

Kresťania a nekresťania môžu tiež čerpať z niektorých rovnakých zdrojov a rozvíjať spoločné prístupy k etike. Elizabeth Anscombe a Alasdair MacIntyre sú dvaja kresťanskí filozofi, ktorí významne prispeli k etickej teórii z kresťanskej perspektívy bez toho, aby svoje argumenty podporili písmom.

Tento rozdiel sa pravdepodobne pripája k ďalšiemu relevantnému rozdielu, ktorý odlišuje kresťanských etikov, ktorí píšu pre iných kresťanov, od tých, ktorí dúfajú, že sa porozprávajú s tými, ktorí nie sú kresťanmi. Pravdepodobne najvýraznejším príkladom toho v súčasnosti je cnostný teoretický prístup k etike.

Ak chcete poskytnúť veľmi základnú definíciu, etika cnosti je etická škola, ktorá kladie dôraz skôr na opis dobrého charakteru než na správne konanie, morálne pravidlá alebo najlepšie dôsledky. Ide o metódu, ktorá má korene v aristotelizme (predkresťanská škola), ale do veľkej miery vďačí aj rozvoju etiky cností teológmi ( Tomáš Akvinský by bol jasným príkladom).

V súčasnosti má významných kresťanských prívržencov (spomínaných Alasdair MacIntyre ) a mnohé svetské. Samozrejme, popis charakteru rôznych cností, ktoré si etici rozvíjajú, môže závisieť od ich náboženskej príslušnosti.

Kľúčové rozdiely

Po väčšinu ľudskej histórie boli pokusy klásť a odpovedať na morálne otázky zásadne prepojené s náboženskými predstavami o tom, čo znamená viesť dobrý život, o hraniciach a permutáciách správneho konania a iných súvisiacich otázkach. Sekulárni a kresťanskí etici sledujú rovnakú úlohu, ale čerpajú z veľmi odlišných zdrojov.

Rozdiely medzi sekulárnou a náboženskou etikou nie sú len metodologické. Kresťanskí etici majú často tendenciu uprednostňovať určité postoje v praktických otázkach – ako je pro-life k interrupciám – ktoré majú len veľmi obmedzenú príťažlivosť pre väčšinu sekulárnych etikov.

Rovnako, hoci existuje široká kompatibilita medzi sekulárnymi a náboženskými pozíciami, pokiaľ ide o etiku cnosti, niektoré iné morálne teórie sú takmer nezlučiteľné s náboženským hľadiskom. Konsekvencializmus , a najmä utilitarizmus , má len veľmi obmedzenú príťažlivosť pre kresťanských etikov a skutočne mnohí kresťanskí etici sú veľmi kritickí voči vnímanému utilitarizmu súčasnej spoločnosti.