Čo nás môže Plínius Starší naučiť o klasickom umení a architektúre?

Umelecké a architektonické snahy klasického sveta mali trvalý vplyv na západné kultúrne povedomie. Klasické umenie inšpirovalo umelcov a remeselníkov po celé stáročia a jeho zachované príklady zdobia tie najlepšie múzeá po celom svete. Podobne klasická a neoklasicistická architektúra stále preniká do infraštruktúry mnohých najväčších európskych miest.

V roku 77 n. l. napísal rímsky polyhistor Plínius Starší jeden z najkomplexnejších antických prehľadov klasického umenia a architektúry vo svojej rozsiahlej encyklopédii Prírodná história . Tento mimoriadne cenný staroveký zdroj poskytuje dôležité informácie o architektonických pamiatkach a umeleckých dielach, ktoré už neexistujú. Poskytuje nám tiež podrobné informácie o niektorých technikách, ktoré používali starí umelci a remeselníci. The Prírodná história poskytuje fascinujúci pohľad na klasické umenie a architektúru od jedného z najrozmanitejších autorov starovekého Ríma.

Kto bol Plínius Starší?

Plínius Starší sa narodil okolo 23/24 nl v meste Comum v severnom Taliansku. Ako člen bohatej jazdeckej rodiny prešiel tradičnou cestou cez formálne vzdelanie ku kariére právnika. Počas prvých rokov Flavian dynastie si získal priazeň oboch cisárov Vespasiana a cisár Titus. Bol povýšený do prestížnych vládnych pozícií a neskôr dostal velenie rímskej námornej flotily v Miséne.

24. augusta 79 CE, Plínius starší zomrel počas ničivej erupcie sopky Vezuv, ktorá zničila mestá Pompeje, Herculaneum a Oplontis. Pliniova prirodzená zvedavosť a túžba pomáhať druhým, ktorý žil len 50 kilometrov od Vezuvu, ho priviedli tvárou v tvár nebezpečnej situácii, z ktorej sa už nikdy nevrátil. Jeho synovec, slávny spisovateľ a politik Plínius mladší napísal v liste historikovi podrobnú správu o dni, keď jeho strýko zomrel Tacitus .

Plínius Starší bol tiež plodným spisovateľom. Napísal o množstve tém, ale jeho najznámejším a najtrvalejším dielom je Prírodná história . Táto rozsiahla staroveká encyklopédia je najdlhšia prežívajúci jediný text z rímskeho sveta. Plíniovo dielo magnum sa stalo vzorom pre informatívne referenčné diela nielen v rímskej dobe, ale aj v stredoveku.

Plínius si veľmi dobre uvedomuje svoju literárnu úlohu. Vo svojom úvode k Prírodná história , vyhlasuje, že „ žiadny rímsky autor sa nepokúsil o rovnaký projekt, ani žiadny Grék neriešil všetky tieto záležitosti sám .“ Bol to skutočne pôsobivý podnik, ktorý obstál v skúške časom.

The Prírodná história je rozdelená do 37 kníh, pokrývajúcich všetko od astrológie po botaniku. Plínius uvádza, že kniha je o „ všetko Príroda. “ Preto je zaujímavé, že do takéhoto diela sa rozhodol zahrnúť aj predmety umenia a architektúry. Ako uvidíme, je jasné, že veril, že takéto tvorivé snahy sú neodmysliteľne spojené so svetom prírody aj vedy.

Plínius starší o maľbe

Plínius Starší začína svoju diskusiu o maľbe krátkou históriou. Tvrdí, že išlo o Gréci kto vynašiel maľbu a nie Egypťania ako sa bežne verilo. Plínius tiež hovorí, že Etruskovia vytvoril niektoré z najlepších raných diel. Medzi dobré príklady patria obrazy Atalanty a Heleny v Lanuviu, ktoré dnes bohužiaľ neexistujú. zrejme Cisár Caligula maľby ho natoľko vzrušili, že sa ich pokúsil odstrániť, no neúspešne kvôli omietke, na ktorú boli namaľované.

Plínius pokračuje v zvažovaní umeleckých trendov v priebehu storočí. Uvádza, že cudzie maľby získali uznanie v Ríme v druhom storočí pred Kristom. To sa zhodovalo s expanziou impéria, keď do Ríma začalo prenikať ulúpené umenie cudzích nepriateľov. Ako príklad Plínius hovorí, že obraz z Bacchus , patriaci pergamskému kráľovi Attalovi (159 – 138 pred Kristom), získal obrovskú sumu 600 000 denárov (približne 1,5 milióna amerických dolárov), keď bol daný na predaj.

Plínius sa zaoberá aj oblasťou portrétovania. Ľutuje, že zdobenie domova rodinnými portrétmi vyšlo z módy. Namiesto toho ľudia uprednostňovali drahé portréty známych športovcov. V dôsledku toho hovorí „ Nikoho podobizeň nežije – muži zanechávajú portréty, ktoré nereprezentujú ich samotných, ale ich peniaze .“ V minulosti boli rodinné portréty uctievané. Bola to rímska tradícia mať portrét masky vyrobené pre každého člena rodiny, čím vznikol vizuálny rodokmeň. Tieto masky sa potom verejne predvádzali počas rodinných pohrebov na oslavu rodovej línie.

Plínius tiež hovorí o inovatívnom použití portrétov, ktoré bolo v jeho dobe populárne. Portréty stvárnené v bronze, zlate alebo striebre boli zrejme umiestnené v knižniciach, takže ich „ na takýchto miestach by k nám mohli hovoriť nesmrteľní duchovia .“ Dáva gréckemu básnikovi Homer ako pozoruhodný príklad toho, ktorého podoba môže inšpirovať literárny úspech.

Plínius Starší o významných umelcoch

Zdá sa, že Plínius Starší sa rovnako zaujímal o tých, ktorí vytvorili umenie, ako aj o umenie samotné. Jeho diskusia o významných umelcoch z klasického sveta vyzdvihuje umelcov, ktorí sú nám dodnes známi, ako aj tých, ktorí upadli do tmy. Počnúc ranými gréckymi maliarmi opisuje Apollodora ako prvého umelca, ktorý sa preslávil svojou prácou. Nasledoval ho Zeus koncom 5. storočia pred Kristom. Plínius hovorí, že Zeuxis raz namaľoval taký realistický obraz hrozna, že vtáky neustále prilietavali k budove, na ktorej bolo zavesené, aby sa ho pokúsili zjesť.

Ďalej je tu slávny maliar zo 4. storočia Apelles , ktorý podľa Plíniovho názoru „ prispel k maľbe viac ako všetci ostatní maliari dohromady .“ Apelles, známy svojou pôvabnosťou, ktorú priniesol do svojich obrazov, pracoval s prípravnými jemnými líniami, ktoré by sme mohli opísať ako náčrty. Ukázal aj svoje nedokončené náčrty, aby mohol získať konštruktívnu kritiku verejnosti.

Apellova zručnosť bola taká skvelá Alexander Veľký vydal edikt o tom, že iba Apelles môže maľovať jeho portrét. Alexander si ho zjavne vážil natoľko, že dokonca dovolil maliarovi, aby ho napomenul za to, že o umení hovorí bez toho, aby o ňom vedel. Alexander dal svoju najcennejšiu milenku, Pancaste, Apellesovi po tom, čo sa do nej zamiloval, keď ju namaľoval na nahý portrét.

Plínius Starší tiež poskytuje vzácny súhrn umelkýň, ktorých bolo v klasickom svete veľmi málo. Uvádza niektoré grécke ženy, ktoré boli známe maliarky svojej doby: Timarete, Irene a Aristarete. Poskytuje tiež niekoľko zaujímavých informácií o slávnej umelkyni z druhého storočia pred Kristom, Iaii z Cyzicus. Iaia sídlila v Ríme a špecializovala sa na ženské portréty a vyrezávanie zo slonoviny. Plínius hovorí, že jej práca dosiahla jedny z najvyšších cien tej doby, na rovnakej úrovni ako jej uznávaní mužskí kolegovia.

Plínius starší o použití hliny v umení

Plínius Starší tvrdí, že Butades, hrnčiar zo Sicyonu, bol prvý, kto použil hlinu na modelovanie podoby ľudí, na rozdiel od jej použitia na výrobu hrncov a váz. Príbeh hovorí, že jeho dcéra inšpirovala tento kreatívny pokrok. Bola šialene zamilovaná do muža, ktorý musel na dlhý čas cestovať do zahraničia. V tú noc, keď odišiel, nakreslila obrys jeho tváre pomocou tieňa, ktorý vrhal na stenu. Jej otec Butades vtlačil hlinu do obrysu a vytvoril reliéf mužovej tváre. Tento reliéf bol potom vypálený rovnako ako hrnčiarske nádoby. Tak sa zrodil prvý hlinený portrétový reliéf. Tento objav odštartoval tradíciu umelcov a sochárov používať hlinené modely predtým, ako začali pracovať s bronzom.

Plínius považoval hlinu za posvätný materiál, pretože je súčasťou Matky Zeme. Tvrdí, že práve preto sa pri náboženských obradoch namiesto nádob vyrobených z drahých kovov používali na nalievanie liatácií (tekutých obetí) jednoduché terakotové nádoby. Hovorí nám tiež, že niektorí Rimania radšej boli pochovaní v rakve vyrobenej z terakoty. Ako príklad uvádza veľkého rímskeho učenca Marcusa Varra, pretože terakota bola zjavne v súlade s jeho pytagorejským filozofickým presvedčením.

Plínius tiež hovorí o kvalitne vyrobenej keramike, z ktorej niektoré boli tak vysoko cenené, že boli na umeleckej úrovni s veľkými maľbami a sochami. cisár Vitellius zrejme objednal jedlo, ktoré stálo milión sesterciov (približne dva milióny amerických dolárov). Musela byť vyrobená špeciálna pec, aby vyhovovala jej obrovským rozmerom a bola umiestnená na poli. Vitellius bol neskôr odsúdený za svoju lásku k luxusu a excesom; toto jedlo bolo často uvádzané ako príklad jeho extravagancie.

Plínius starší o mramorových sochách a sochároch

Plínius Starší vyhlasuje, že prvými slávnymi sochármi mramoru boli Dipoenus a Scyllis, obaja z Kréty. Sídlili v Sicyone na severnom Peloponéze, ktorý bol zjavne známy svojimi umeleckými ateliérmi. Dipoenus a Scyllis pracovali predovšetkým na sochách bohov. S týmito sochármi sa však neskôr Sicyónci zle zaobchádzali a mesto opustili. Krátko nato zasiahol Sicyon hladomor, o ktorom si mysleli, že ho poslali bohovia ako pomstu.

Plínius opisuje sochára Phidias ako „ nepochybne najslávnejší zo všetkých sochárov .“ V Plíniových dňoch, Olympský Jupiter bolo Phidiasovo najospevovanejšie dielo. Plínius však veril, že iné dielo je lepšie - štít sochy Minerva , bohyňa vojny, v Aténach. Tento štít bol vynikajúcim príkladom Phidiasovej pozornosti venovanej detailom. Jedna strana zobrazuje bitku medzi Amazonkami, druhá bitku medzi bohmi a obrami. Dokonca aj jej sandále zdobila bitka medzi Kentaurmi a Lapithmi.

Ďalším veľkým sochárom, ktorý Pliny uviedol, je Praxiteles, Aténčan zo 4. storočia pred Kristom. The Venuša z Knidu od Praxitelesa je jednou z najznámejších sôch staroveku. Originál sa dnes, žiaľ, nezachoval, ale existujú vynikajúce rímske kópie, ktoré nám poskytujú dobrú predstavu o tom, ako vyzerala Praxitelova socha. Plínius nám poskytuje niekoľko fascinujúcich informácií o pôvodnej soche. Praxiteles zrejme vyrobil dve: jednu oblečenú a jednu nahú. Obyvatelia Cosu si kúpili oblečenú verziu, pretože verili, že nahá je neslušná. Nahú verziu kúpili Kniďania a ich kúpa ich preslávila v celom gréckom svete. Jeden občan Cnidusu sa zrejme do sochy šialene zamiloval a v noci ju navštevoval. Plínius diskrétne hovorí, že „ škvrna svedčí o jeho žiadostivosti .“

Plínius starší o architektúre

Vo svojej časti o architektúre sa Plínius Starší zameriava na architektonické úspechy Egypta, Grécka a Ríma. Je zaujímavé, že Plínius odmieta pyramídy v Egypte a opisuje ich ako „ nezmyselné a absurdné predvádzanie kráľovského bohatstva .“ Ako je to dodnes, Plínius priznáva, že nikto vlastne nevie, ako mohli Egypťania postaviť také vysoké stavby. Predstavuje niekoľko teórií z vlastnej doby. Patrí medzi ne bizarný návrh, že bloky sódy a soli boli nahromadené, keď sa pyramída zdvihla, aby sa umožnil prístup k jej najvyššiemu bodu. Tieto bloky sa potom zrejme rozpustili, keď rieka Níl zaplavila oblasť okolo dokončenej pyramídy.

Plínius potom obracia svoju pozornosť na tajomnú sfingu v Gíze, mýtickú stvorenie s ľudskou hlavou a telom leva. Plínius poskytuje zaujímavý detail, že tvár Sfingy bola v jeho dobe sfarbená do červena. To je dnes obzvlášť zaujímavé pre archeológov, pretože táto farba už nezostala.

Bližšie k domovu Plínius považoval kanalizáciu Ríma za jeden z najväčších úspechov mesta. Sila siedmich riek Ríma bola využitá na vytvorenie efektívneho systému mestskej hygieny pod ulicami Ríma. Rimania boli jednou z prvých civilizácií, ktoré prijali mestské kanalizačné systémy a kanalizácia Ríma bola veľkým inžinierskym počinom. V skutočnosti boli postavené tak dobre, že odolali množstvu požiarov a zemetrasení.

Plínius tvrdí, že boli prvýkrát postavené 700 rokov pred jeho dobou, za vlády kráľa Tarquiniusa Prisca. Plínius rozpráva hlboko znepokojujúci príbeh o tých, ktorí postavili kanalizáciu pod Tarquiniusom. Projekt bol zjavne taký rozsiahly a pre stavebných robotníkov taký vyčerpávajúci, že počet samovrážd medzi nimi prudko vzrástol. Tarquinius zasiahol nie z milosti, ale preto, že bol nahnevaný, že stratil členov svojej pracovnej sily. Telá tých, ktorí spáchali samovraždu, zrejme verejne ukrižoval na výstrahu pre ostatných.

Čo sa môžeme naučiť z Rozpravy Plínia staršieho o klasickom umení a architektúre?

Diskusia Plínia Staršieho o umení a architektúre vyzdvihuje niektoré z najväčších umeleckých úspechov starovekého sveta. Poskytuje tiež prehľad Pliniových autorských cieľov. Existuje mnoho príkladov, v ktorých sa zdá, že sa menej zaujíma o umelecké predmety alebo štruktúry samotné a viac sa zaujíma o príbehy a ľudí za nimi. Jeho diskurz o umení a architektúre je cvičením v investigatívnom písaní, pričom jeho cieľom je zdanlivo zvážiť pohnútky za túžbou človeka vytvárať predmety krásy. Plínius tiež objasňuje, že príroda je drvivou silou v srdci každého umeleckého úsilia, od jemnej keramiky až po mestské kanalizačné systémy. To možno dáva odpoveď, prečo sa rozhodol zahrnúť tému umenia a architektúry do svojho rozprávania o prírodnom svete.