Orfeus a tajomný kult orfizmu (mýty, presvedčenia, praktiky)

Kult orfizmu bol tajomnou sektou, ktorá pochádza zo starovekého Grécka a nadviazala na praktiky a spisy mýtického básnika Orfea. Podobne ako pri eleuzínskych mystériách, iba tí, ktorí boli zasvätení do kultu, sa dozvedeli úplnú pravdu o praktikách a presvedčeniach skupiny.

Vedci, ako dnes, tak aj v dávnej minulosti, mohli len špekulovať o tom, čo sa v ňom skutočne stalo. Počas minulého storočia však archeológovia a historici objavili útržky informácií, ako sú orfické tabuľky a Dervenit Papyrus , z ktorých obe vrhli trochu svetla na jedinečnú mytológiu a postupy skupiny.

Kto bol Orfeus, legendárny zakladateľ kultu orfizmu?

Existencia Orfeovho kultu vyvoláva mnohé otázky, predovšetkým kto bol vlastne jeho zakladateľom Orfeus. Podľa legendy bol Orfeus známym básnikom, hudobníkom a prorokom z Trácie, ktorý svojimi hudobnými schopnosťami dokázal očariť a ovplyvniť všetko živé, dokonca aj samotný kameň. Rovnako ako mnohé postavy z mýtov a legiend, jeho pôvod sa v rôznych správach mierne líši. Všetci sa však zhodujú, že bol tráckeho pôvodu a že sa narodil v blízkosti hory Olymp – možno v starobylom meste Pimpleia. Orfeova matka bola Muse Calliope , zatiaľ čo jeho otca si mnohí, vrátane básnika Pindara, myslia, že bol mytologickým tráckym kráľom Oeagrusom alebo bohom Apollo . Pindar nazval Orfea otcom piesní a starovekí spisovatelia ho uznávali ako najväčšieho hudobníka a básnika, akého kedy žil.

Orfeus a výprava Argonautov

Orfeus bol uznávaný hudobník a hrdina, ktorého si pamätajú mýty a legendy. Sprevádzal Jason a Argonauti na ich ceste získať zlaté rúna zo vzdialených krajín Kolchidy. Orfeus bol hudobník, nie bojovník. Hoci bez neho by Argonauti na svojej nebezpečnej ceste nikdy nenašli úspech. Argonauti sa stretli so Sirénami Sirény Scopuli, ktoré svojimi nádherne očarujúcimi piesňami lákali námorníkov do záhuby. Boli to tie isté Sirény Odyseus prekabátili v Odysea .

Keď Sirény začali svoje lákavé piesne, Orfeus vykročil vpred, vytiahol lýru a začal spievať hlasnejšiu a krajšiu pieseň ako Sirény. Orfeova pieseň prehlušila sirény a zachránila Argonautov nie silou alebo prefíkanosťou, ale hudbou. Podľa antického básnika Fanokla sa Orfeus stal milencom mladého Argonauta, ktorý sa nazýval Calais, syn Boreasa, boha severného vetra.

Príbeh Orfea a Eurydiky: Orfeus v podsvetí

Pravdepodobne najznámejší mýtus o Orfeovi je jeho zostup do podsvetia získať späť svoju mŕtvu manželku Eurydiku. Orfeus a Eurydika sa do seba na prvý pohľad zamilovali a chvíľu spolu šťastne žili. Keď však boh manželstva Hymen prišiel požehnať ich zväzku, predpovedal, že ich šťastie nie je predurčené na to, aby vydržalo. Eurydika cestovala s niektorými nymfy nedlho po proroctve do neďalekého lesa. V jednej verzii príbehu sa stretávajú s pastierom Aristaeom, ktorý zatúžil po Eurydike a začal ju prenasledovať. Zatiaľ čo iný hovorí, že Eurydice a nymfy začali spolu tancovať. Bez ohľadu na verziu, rozptýlenie viedlo k tomu, že Eurydice bola uhryznutá hadom a okamžite zomrela.

Keď sa Orfeus dopočul o zániku svojej lásky, zaspieval pieseň smútku tak dojímavú, že sa o jeho strate dozvedeli nebesia aj zem. Orfeus sa rozhodol cestovať do podsvetia nájsť jeho lásku. Na svojej ceste použil svoju nadprirodzenú hudbu, aby odradil všetky prekážky, konkrétne trojhlavého psa Cerbera. Orfeus sa čoskoro stretol s pánmi podsvetia Hades a Persephone . Zahral im srdcervúcu pieseň, ktorá dojala k slzám aj boha smrti Háda. Hádes súhlasil s tým, že umožní Orfeovi a Eurydike vrátiť sa do krajiny živých, ale pod jednou podmienkou: Eurydika bude nasledovať Orfea a Orfeovi v žiadnom bode nebolo dovolené obzrieť sa na ňu, kým nedosiahnu svoj cieľ.

Orfeus súhlasil a poďakoval pánov mŕtvych za ich láskavosť. Orfeus však za sebou nepočul kroky svojej lásky a myslel si, že ho oklamali bohovia. Len pár krokov od východu Orfeus stratil vieru a otočil sa, aby zistil, či je za ním Eurydika. Bola tam a Orpheus sledoval, ako ju stiahli späť do podsvetia, pretože nesplnil jednu Hádovu podmienku. Orfeus sa vrátil do krajiny živých pohltených vinou a žiaľom.

Smrť Orfea

Posledný mýtus o Orfeovi sa zaoberá jeho smrťou a existujú rôzne verzie, z ktorých každá končí rovnako. Orfeus dosiahne svoj koniec v rukách Maenads , ženy uctievajúce Boha Dionýza , ktorí ho roztrhajú na kusy. Maenadovci ho zabijú potom, čo odmietne ich návrhy. Je to buď preto, že odprisahal lásku po neúspešnom pokuse zachrániť svoju manželku Eurydiku, alebo preto, že odmietol všetky ženy, ktoré vyhľadávali len spoločnosť mužov.

Dramatik Aischylus tvrdí, že Dionýzos poslal Maenadov, aby zabili Orfea, pretože pohŕdal uctievaním bohov okrem Apollo . Všetky verzie končia tým, že Maenadovci odtrhli Orpheovi hlavu, ktorá zostala nedotknutá a stále spievala. Jeho hlava nakoniec skončila na Lesbe a cez Zeus silu, získal veštecké schopnosti. Ľudia z Lesbosu mu postavili svätyňu neďaleko Antissy, kam putovali pútnici, aby proroctvá požiadali o proroctvá.

Orfeus nikdy nespomína ani jeden Homer alebo Hesiodos napriek konsenzu, že existoval niekoľko generácií pred Homérom a hlásenými udalosťami Ilias a Odysea . Hoci starí spisovatelia ako Strabo, Pindar a Apollodorus tvrdia, že existoval, Homérova absencia akejkoľvek zmienky o ňom viedla mysliteľov, ako je Aristoteles, k priamemu popieraniu jeho existencie.

The Orfické hymny ktoré tvoria základ orfickej teogónie sa pripisujú Orfeovi. Avšak nepravdepodobnosť, že by mýtický Orfeus niekedy existoval, spochybňuje jeho autorstvo. Hoci mýtický Orfeus nikdy neexistoval, jeho legenda pravdepodobne inšpirovala iných spisovateľov, aby založili Orfeov kult. Orfeove hudobné schopnosti, jeho zostup do podsvetia a jeho smrť z rúk Dionýzových nasledovníkov silne ovplyvnili jedinečné presvedčenie a praktiky budúceho kultu.

Orfické mýty

Orfický mýtus o stvorení je veľmi podobný Hesiodovmu Teogónia pretože predstavuje stvorenie ako genealógiu bohov. Obaja mýty o stvorení majú veľké podobnosti, ale orfický mýtus má tiež veľa spoločného s mýtmi o stvorení z blízkeho východu a Egypta.

Orfické hymny tvrdia, že prvou bytosťou bol Chronos (Čas), ktorý splodil Aither (Éter), Chaos (Neporiadok) a Erebos (Temnotu). Čas potom vytvoril kozmické vajce v Éteri a z neho sa vyliahla najvyššia bytosť nazývaná Phanes, ktorá sa tiež nazýva Protogonos, Eros, Metis a Dionýzos. Phanes je opísaný ako krásna androgýnna postava zaliata svetlom s hlavou leva a zlatými krídlami. Phanes potom asexuálne splodil Nyx (Noc) a odovzdal jej svoje žezlo, čím sa Nyx stala druhou vládkyňou vesmíru. Nyx potom pristúpil k vytvoreniu Titans známy z Hesiodovej teogónie ako Gaia (Zem) a Ouranos (Obloha).

Udalosti sa potom vyvíjali podobne ako v Teogónia , pričom Kronos vykastroval svojho otca Ouranosa a prehltol svoje a Rheasove olympské deti, aby zabránil akémukoľvek spochybneniu jeho vlády. Ako hovorí Hesiodos, Zeus je odpudzovaný Rheou, ale nielenže porazí Titanov. Zeus prehltol Phanesa pôvodného tvorcu a tak sa stal 'začiatok, stred a koniec všetkého.' S Phanesovou silou a Nyxinými radami Zeus znovu vytvoril vesmír. The Derveni papyrus komentuje, že Zeus dosiahol tento neuveriteľný čin s pomocou Morie, inkarnácie osudu, ktorá dala Zeusovi vládu nad samotným rozumom a časom.

Dionýz/Zagreus

Zeus potom pristúpi k založeniu olympský panteón podobným spôsobom ako Hesiodov Teogónia . Podstatný rozdiel je v tom Dionýza sa rodí mocným spojením Dia a Persefony. Zeus odkázal Phanesovo žezlo a vládu nad všetkými vecami svojmu poslednému synovi Dionýzovi, ktorý je v orfických textoch označovaný aj ako Zagreus. To nahnevá Zeusovu manželku Hera ktorá si želá, aby jedno z jej detí dostalo Phanesovo žezlo.

Hera si pri svojich plánoch na zničenie Dionýza-Zagrea vyžiadala pomoc Titánov. Titáni lákajú dieťa pomocou zrkadla a detských hračiek a potom ho roztrhajú na kusy a skonzumujú. Athena podarí zachrániť srdce Dionýza-Zagrea a informuje Zeusa, ktorý vrhá svetlo a spáli Titanov.

Z popola Titánov a skonzumovaného Dionýza-Zagrea sa rodí ľudstvo. Duša ľudstva obsahuje aspekt Dionýza-Zagrea, zatiaľ čo ich fyzické formy, vytvorené z Titanov, väznia ich duše. Prvotný hriech spáchaný Titánmi má za následok uväznenie duše, ktorá musí pretrpieť cyklus znovuzrodenia. Konkrétne, duša musí podstúpiť desať reinkarnácií, aby sa očistila od zločinov Titána.

Dionysus-Zagreus je tiež reinkarnovaný a orfické texty predstavujú dve známe správy o tom, ako sa to stalo. Ich srdce je buď implantované do Zeusovho stehna, alebo dané Zeusovi, ktorý ho implantuje do lona smrteľníka Semele. Oba prípady majú za následok znovuzrodenie Dionýza-Zagrea, ktorého Orfici uctievali.

Orfické presvedčenia

Orfizmus sa výrazne líši od iných náboženských praktík tej doby. Najmä vďaka ich viere v Metempsychózu (reinkarnáciu), konceptu prvotného hriechu a silnému príklonu k monoteizmu v oddanosti Dionýzovi-Zagreovi. Verili, že ich zakladateľ, Orfeus, sa tieto pravdy dozvedel počas svojej cesty do podsvetia, ktoré samo o sebe je podobné cyklu znovuzrodenia duše. Navyše, predčasná smrť ich zakladateľa je veľmi podobná smrti Dionýza-Zagrea.

Metempsychóza, transmigrácia duše , nebola viera obsiahnutá len v orfizme. Následovníci Pythagora tiež verili tomuto konceptu a filozofi ako Platón a Sokrates ho veľmi zvažovali. Čo robí orfickú verziu odlišnou, je viera v prvotný hriech a utrpenie, ktoré duša podstupuje každý cyklus znovuzrodenia. Orfici verili, že všetky duše, ktoré nepodnikli mystické obrady Orfea, budú trpieť v blate a bolestivej porobe, keď budú čakať na svoju ďalšiu reinkarnáciu. Tí, ktorí prijali orfické obrady a dodržiavali ich praktiky, trávili dni v spoločnosti Orfea a bohov, kým čakali na svoje znovuzrodenie. Duša, ktorá prežila tri cykly dodržiavania orfických praktík, je uvoľnená z cyklu reinkarnácie.

Platón hovorí o orfických kňazoch, ktorí obťažovali bohatých klopaním na ich dvere s ich svätými knihami a pýtali sa, či chcú byť očistení od svojich hriechov. Platón a jeho súčasníci považovali používanie svätého písma za novinku. Žiaľ, žiadne takéto knihy sa nedochovali neporušené, no môžeme predpokladať, že obsahovali orfické hymny a rôzne zákazy a dogmy, ktoré ich nasledovníci museli poslúchať.

Orfické praktiky

Veľa z toho, čo je známe o praktikách kultu, sa zachovalo vďaka odkazom od starovekých spisovateľov, ako sú Platón, Euripides a ďalší. Mnohé z týchto odkazov sú uvádzané výsmešne a nemali by sa brať ako nominálna hodnota. Avšak skutočnosť, že mnohé staroveké zdroje odkazovali na podobné presvedčenia, naznačuje, že na ich slovách je určitá pravda.

Orfici verili Adikia alebo vyhýbanie sa ubližovaniu alebo prinášaniu nespravodlivosti akejkoľvek živej duši. Verili, že vražda a akékoľvek násilné činy voči inému sú veľké hriechy. Táto viera sa týkala všetkých stvorení s dušou a v dôsledku toho boli Orfici prísnymi vegetariánmi. Tiež sa vyhýbali konzumácii fazule podobnej stúpencom Pytagorasa.

Orfici dodržiavali asketický životný štýl, aby sa vyhli ďalšej kontaminácii svojich duší. Existujú aj správy, že zložili sľuby celibátu, podobne ako niektoré verzie ich zakladateľa Orfea po jeho neúspešnom pokuse zachrániť Eurydiku.

Zasvätenie do kultu Orfea

Nie je presne jasné, čo sa stalo počas orfických iniciačných rituálov, ale nedávne archeologické objavy naznačujú, že ich dôležitým aspektom bolo odhalenie dôležitých vedomostí na prípravu a vedenie nasledovníkov v posmrtnom živote. Archeológovia odhalili kostné tablety v Olbii , s nápismi ako napr „Život. Smrť. Život. Pravda. Dio (nysus). Orfici“ . Význam tabuliek nie je známy, ale vedci sa domnievajú, že mali pomôcť orfikom spomenúť si, čo robiť, keď zomreli.

Dosky zo zlatých listov objavené v orfických hroboch po celom Grécku predstavujú návod, ako sa orientovať v posmrtnom živote. V rámci Metempsychózy by duša človeka zostúpila do podsvetia a pila alebo prešla cez rieku Lethe (rieka zabudnutia), čím by sa zbavovala všetkých spomienok na svoj predchádzajúci život. Orfické tablety inštruujú nasledovníkov, aby sa vyhýbali tejto rieke a namiesto toho pili z bazéna Mnemosyne („Pamäť“). Uchovávajúc si svoje spomienky, duše by potom našli svojich bohov a recitovali formulované frázy, ktoré by im umožnili dostať sa do spoločnosti ich bohov.

Kult orfizmu zostáva dodnes záhadou. Historici stále diskutujú o tom, či by sa malo alebo nemalo považovať za odlišnú náboženskú sektu, alternatívny životný štýl alebo novú školu filozofického myslenia. Nie je jasné, čo sa stalo s kultom a ako vypadol z popularity. Nové archeologické objavy však naznačujú, že odpovede môžu byť odhalené v blízkej budúcnosti.