Ako sa začal svet? 3 grécke mýty o stvorení

Narodenie Venuše od Williama Bouguereaua, 1879, cez Museum d’Orsay a Olympus; s Bitkou obrov od Francisca Bayeua, 1768, cez Museo Nacional del Prado

Mýty o stvorení sú základnou súčasťou všetkých náboženstiev a mytológií. Vysvetľujú, ako bol svet stvorený, a kladú základy dobre sformovanej mytológie. V niektorých kultúrach je príbeh stvorenia konkrétny a dobre zaznamenaný, ako napr Kniha Genezis používané abrahámovskými náboženstvami. V starovekom Grécku sa však mýty o stvorení, podobne ako mnohé iné grécke mýty, výrazne líšia medzi rôznymi tradíciami. Hesiodos poskytuje najúplnejší a najznámejší mýtus o stvorení, zatiaľ čo homérska tradícia vytvára most medzi staršou tradíciou a Hesiodom. Orfická tradícia alebo orfizmus poskytuje veľmi odlišný popis stvorenia sveta a ľudstva.

Nižšie sú uvedené variácie gréckych mýtov o stvorení, ako ich rozprávajú tradície Hesioda, Homéra a orfizmu.

Grécke mýty o stvorení: Hésiodos a mýtus o prvom stvorení

Pseudo-Seneca (teraz sa považuje za bustu Hesioda) , cez Národné archeologické múzeum v Neapole

Prvú úplnú správu o gréckych mýtoch o stvorení možno nájsť v Hesiodovi Teogónia , v ktorej opisuje stvorenie sveta, bohov a ľudstva. Táto báseň je najvýznamnejšou z troch a zároveň najdlhším napísaným príbehom mýtov o stvorení. Počnúc hymnou pre Múzy Teogónia rozpráva príbeh vesmíru od čias, keď existovala len jedna prvotná podmienka, až po stvorenie žien. Hesiodova ďalšia báseň, Diela a dni , obsahuje mýty o stvorení muža a ženy, ale nie je ako celok mýtom stvorenia.

Hesiodos a Múza od Gustava Moreaua , 1891, cez Museum d’Orsay

Na začiatku bol len Chaos prvotný stave. Význačnosť Chaosu ako prvotného stavu a predchádzajúca prvotným bytostiam je významná mytologicky a neskôr aj filozoficky. Z Chaosu sa vynorila Gaia (Zem), Tartarus (Podsvetie), Eros (Túžba), Erebus (Temnota) a Nyx (Noc). Potom vytvorili zvyšok prvotných bytostí, ako je Hemera (Deň), Urán (Obloha alebo Nebesá) a Pontus (More).

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Gaia si vzala svojho syna Urána za manžela a porodila ho Dvanásť Titanov , ako aj šesť obludných detí. Urán uväznil obludné deti, čo Gaiu veľmi nahnevalo. Aby potrestala Urán, Gaia požiadala svoje titánske deti, aby zaútočili na ich otca kosákom. Tým sa začal cyklus synov, ktorí zvrhli otcov, známy ako „mýtus o nástupníctve“. „Mýtus o nástupníctve“ sa v Teogónia , ako aj v rámci gréckej mytológie.

Narodenie Venuše od Williama Bouguereaua , 1879, cez Museum d’Orsay

Kronos, najmladší Titan, vykastroval a zvrhol svojho otca v mene svojej matky a Titani zaujali ich miesto ako vládcovia vesmíru. Keď Kronos vykastroval svojho otca, Uránove pohlavné orgány spadli do mora a premenili sa na morskú penu. Z tejto morskej peny sa objavila Afrodita buď na ostrove Cythera alebo na Cypre, ktoré boli centrami uctievania bohyne.

Saturn od Francisca Goyu , 1823, cez Národné múzeum Prado

Kronos a Rhea mali vtedy šesť detí: Hestiu, Poseidona, Heru, Hades , Demeter a Zeus . Práve keď zvrhol svojho otca, Kronos vedel, že jedno z jeho detí bolo predurčené zvrhnúť jeho a Titanov ako vládcov vesmíru. Aby tomu zabránil, Kronos zhltol svojich prvých päť detí, ktoré sa raz narodili, čo na hnev Rhea. Ona, spolu s Gaiou, ktorá bola nahnevaná, že Kronos držal jeho monštruóznych súrodencov vo väzení, zosnovali plán, ako ho zvrhnúť. Keď sa Zeus narodil, Rhea ho ukryla a namiesto toho dala Kronosovi kameň, aby ho prehltol. Zeus potom mohol vyrastať skrytý pred svojím otcom. Nakoniec, s pomocou iných Titánov, Rhea a Zeus prinútili Kronosa vyvracať jeho ostatné deti.

Zeus a jeho súrodenci spolu s Gaiinými monštruóznymi deťmi bojovali s Titánmi v tom, čo je známe ako Titanomachy. Vojna trvala desať rokov a skončila sa založením tzv olympských bohov ako vládcovia nad nebom a zemou. Titáni, ktorí sa postavili na stranu olympských bohov, boli odmenení, zatiaľ čo zvyšok bol uvrhnutý do Tartaru. Titanomachy je pokračovaním „mýtu o nástupníctve“, keď Zeus zvrhol svojho otca. Podľa tejto tradície bolo Zeusovi predurčené, aby ho jeho syn zvrhol prostredníctvom Metis, čo obišiel tak, že ju prehltol a sám porodil Aténu.

Pandora od Odilona Redona , 1912 prostredníctvom National Gallery of Art, Chester Dale Collection

Napriek tomu Teogónia nezobrazuje stvorenie muža, hovorí o stvorení ženy. Pandora, prvá žena, bola vytvorená ako trest pre muža Zeusom a bohmi. Prometheus, jeden z titánov, ktorí stáli na strane olympských bohov, neposlúchol Dia, aby pomohol človeku. Zeus sa rozhodne potrestať Promethea aj človeka za jeho nerozvážnosť. Bohovia, konkrétne Hefaistos a Aténa, teda vytvárajú Pandoru a tá je poslaná dolu ľudstvu. Hesiodos uvádza, že Pandora a žena vo všeobecnosti boli zlí a spôsobovali mužovi bolesť. V príbehu o Pandore Hesiodos rozpráva o mýtoch o stvorení, od narodenia bohov až po pračloveka. Teogónia .

In Diela a dni , jeho ďalšia báseň Hesiodos uvádza, že ľudstvo bolo stvorené viackrát Titánmi aj olympskými bohmi. Titáni vytvorili zlatý vek ľudí a olympskí bohovia strieborný vek, bronzový vek, vek hrdinov a železný vek. Hesiodos rozpráva, čo sa stalo s každou z generácií človeka až do súčasnej generácie, doby železnej. The Age of Heroes je generácia ľudí v rámci Homera Ilias a Odysea . Diela a dni tak završuje hesiodský mýtus o stvorení.

Homer: Rozdielne genealógie pre bohov

Portrét Busta z Homera , 2. storočie pred Kristom cez Britské múzeum

Homér, azda najznámejší z gréckych básnikov, bol pseudolegendárny slepý bard, ktorému Ilias a Odysea sa pripisujú. Teraz väčšina akademikov chápe, že Homér ako jedinečný muž neexistoval, ale skôr diela, ktoré sa mu pripisujú, sú vyvrcholením rokov ústnej tradície. Homérska tradícia nemá úplne rozvinutý mýtus o stvorení, ale spomína stvorenie bohov. Existujú dva hlavné spôsoby, ako sa homérske a hesiodské tradície rozchádzajú.

Ženské postavy z Parthenonu , 438-432 pred Kristom, cez Britské múzeum

V Ilias , Homérov epos o Trójska vojna , Afrodita je dcéra Dia a Dione. V Knihe V je Afrodita opísaná ako utekala k svojej matke Dione po zranení v boji. To predstavuje veľmi odlišný pôvod Afrodity, ktorú Hesiodos opisuje ako zrodenú z morskej peny po kastrácii Uránu. Hesiodská tradícia je verzia Afrodity, ktorá bola všeobecnejšie známa a viac akceptovaná.

Jupiter očarený Juno na hore Ida od Jamesa Barryho , 1799, cez The Graves Gallery

Snáď rôznorodejšia je homérska tradícia týkajúca sa pôvodu bohov. Počas podvodu Dia v XIV. knihe Hera dvakrát odkazuje na Oceána a Tyfusa ako na prvotný pár namiesto Gaie a Uránu. Podľa Teogónia , Oceanus a Tyfus boli Titani, ktorí zrodili riečne a morské božstvá. Tieto dva odkazy ukazujú veľký rozdiel medzi hesiodskou a homérskou tradíciou o gréckych mýtoch o stvorení.

Tradícia oceánu a týfusu, dvoch vodných božstiev, spomínaných v Ilias by mohol byť odkazom na skorší grécky mýtus o stvorení, mýtus o Eurynome. V tomto mýte o stvorení, Eurynome a Ophion sa vynoril z chaosu a vytvoril kozmické vajce, z ktorého bol stvorený svet a bohovia. Medzi Oceánom a Týfusom a príbehom o stvorení Eurynome existujú prepojenia a homérsku tradíciu možno považovať za pokračovanie tohto mýtu o stvorení. Tieto tradície sú staršie ako Hesiodove Teogónia a Diela a dni , čo by vysvetľovalo rozdiely medzi mýtmi o stvorení.

Orfická tradícia: Veľmi odlišný mýtus o stvorení

Orfeus a Eurydika by Auguste Rodin , 1893, cez Metropolitné múzeum umenia

Orfizmus bol Grék tajomné náboženstvo vraj založil Orfeus , legendárny básnik. Orfické mýty o stvorení a náboženstvo ako celok sa točili okolo boha Dionýza a jeho zmŕtvychvstania, spolu s reinkarnácia duše . Neexistuje jeden záväzný text pre náboženstvo, ale hymny a správy o náboženstve nám umožňujú pochopiť mýty o jeho stvorení.

Keďže v orfizme neexistuje jednotný text, existuje mnoho variácií tohto mýtu o stvorení. Mnohí vedci sa domnievajú, že orfizmus bol ovplyvnený východnými myšlienkami, čo je v súlade s presvedčením, že Dionýz bol cudzím božstvom.

V orfickom mýte o stvorení vytvára Chronos, prvotné zosobnenie času, éter (Obloha), Chaos a kozmické strieborné vajce. Týmto spôsobom je orfická tradícia kozmického vajíčka podobná mýtu o stvorení Eurynome. Je dôležité poznamenať, že Chronos a Kronos sú dve samostatné entity. Z kozmického vajíčka sa vynoril Phanes, tiež známy ako Eros, Phanes-Dionysus a Protogynous. Phanes potom rodí to, čo sú v Hésiodovi prvotné bytosti, najprv Nyx a potom Gaia, Urán, atď. V orfickom mýte o stvorení je to teda Phanes, nie Chaos, kto je tvorcom sveta.

Bacchus od Caravaggia , 1597, cez The Uffizi Gallery Museum

Kľúčová postava orfizmu, Dionýz, sa pôvodne narodil ako Zeus a Persefony syna a menom Zagreus. Zeus vymenoval Zagrea za svojho nástupcu. Toto predstavuje prvú odchýlku od hesiodských mýtov o stvorení, ktoré sa zameriavajú na ‚mýtus o nástupníctve.‘ V hesiodskej tradícii Zeus nechce byť nástupcom a vyhýba sa tomu, aby ho zvrhol jeho syn.

Hera, žiarlivá, že Zagreus je menovaný Diovým nástupcom, presvedčí Titanov, aby zabili dieťa. Titáni roztrhajú a zjedia Zagreus. Za trest Zeus zasiahne Titanov svojim bleskom, premení ich na popol a získa srdce Zagreusa.

V niektorých rozprávaniach o vzkriesení Dionýza Zeus oplodňuje Semelo so srdcom Zagrea a porodí Dionýza. V iných si Zeus implantuje srdce do vlastného stehna, z ktorého vychádza Dionýzos. Existujú aj správy o iných božstvách, Aténe a Apolónovi, ktoré zohrali úlohu pri vzkriesení Dionýza a získali špeciálny titul v rámci náboženstva. Orfický mýtus má podobnosť s „tradičnejším“ pôvodom Dionýza, ktorý sa vždy točí okolo boha, ktorý sa narodil dvakrát.

Orfický zlatý prívesok , 3. storočie pred Kristom, cez Britské múzeum

V orfizme bolo ľudstvo stvorené z popola Titanov a Zagrea. Tento príbeh stvorenia napĺňa ľudstvo prvkom božskosti. Orfická tradícia tvrdí, že je to duša človeka, ktorá je božská — keďže pochádza z popola Zagreusa, kým telo je hriešne a pochádza z popola titánov. Myšlienka božskej duše, rovnako ako jej reinkarnácia, bola ústredným bodom obradov a náboženstva orfizmu.

Tento mýtus o stvorení sa výrazne líši od mýtu o Hesiodovi, v ktorom bohovia stvorili niekoľko generácií človeka. Navyše, výrazné rozdiely medzi mýtmi o stvorení Hesioda a orfizmom možno považovať za rozdiel medzi mytologickou básňou a náboženstvom. Orfický mýtus o stvorení slúži na vysvetlenie obradov a praktík náboženstva, zatiaľ čo Teogónia je poetické rozprávanie.

Prečo sú tieto mýty o stvorení odlišné?

Olympus. Bitka obrov od Francisca Bayeua , 1768, cez Národné múzeum Prado

Náboženstvo v starovekom Grécku bolo súborom siekt, praktík a presvedčení, ktoré mali prekrývajúce sa božstvá a mýty. Ako prichádzali a odchádzali nové vplyvy, do gréckeho kánonu vstúpili božstvá a príbehy a vytvorili protikladné mýty. Rozdiely medzi tromi mýtmi o stvorení a rôznymi ďalšími mýtmi, ktoré sa našli v starovekom Grécku, možno pripísať tomuto nedostatku jediného náboženstva alebo zdroja.