Myšlienková postava v rétorike

John Lund/Getty Images

In rétorika , a myšlienková postava je a obrazný výraz, ktorý vo svojom účinku závisí menej od výberu alebo usporiadania slov ako od význam(y) prenesené. (v latinčine, figúrka veta .)

Irónia a metafora , sú napríklad často považované za myšlienkové postavy -- alebo trópy .

V priebehu storočí mnohí učenci a rétorov sa pokúsili jasne rozlišovať medzi myšlienkovými postavami a figúry reči , ale presah je značný a niekedy až mätúci. Profesorka Jeanne Fahnestock opisuje myšlienková postava ako „veľmi zavádzajúce označenie“.

Pozorovania

- 'A myšlienková postava je nečakaná zmena syntax alebo usporiadanie myšlienok, na rozdiel od slov, vo vete, ktoré na seba upozorňuje. Protiklad je myšlienková postava zahŕňajúca usporiadanie: 'Počuli ste, že bolo povedané 'Milovať budeš svojho blížneho a nenávidieť svojho nepriateľa.' Ale ja vám hovorím: Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, čo vás prenasledujú“ (Mt 5:43-44); rečnícka otázka jeden zahŕňajúci syntax: 'Ale ak soľ stratila svoju chuť, ako sa jej slanosť obnoví?' (Mat:5:13). Ďalšou bežnou myšlienkou je apostrof , v ktorom sa rečník zrazu priamo obracia na niekoho, ako to robí Ježiš v jedenástom verši Matúša 5: „Blahoslavení vy keď ťa muži nadávajú...“ Menej častá, ale celkom efektná postava je vyvrcholenie , kde je myšlienka zdôraznená alebo objasnená a získaná emocionálnym zvratom, ako keby ste vyliezli po rebríku (výraz znamená „rebrík“ v gréčtine): „Tešíme sa z nášho utrpenia, pretože vieme, že utrpenie produkuje vytrvalosť a vytrvalosť vytvára charakter a charakter. vytvára nádej a nádej nás nesklame“ (Rim.5:3-4).

(George A. Kennedy, Interpretácia Nového zákona prostredníctvom rétorickej kritiky . The University of North Carolina Press, 1984)

- „Uznávajúc, že ​​každý jazyk je vo svojej podstate obrazný, klasických rétorov pokladané metafory, prirovnania a iné obrazové prostriedky ako oboje myšlienkové postavy a slovné spojenia.“

(Michael H. Frost, Úvod do klasickej právnej rétoriky: Stratené dedičstvo . Ashgate, 2005)

Postavy myslenia, reči a zvuku

„Je možné rozlíšiť myšlienkové postavy , figúry reči a figúry zvuku. V Cassiusovej línii na začiatku Shakespearovej Július Caesar --'Rím, stratil si plemeno ušľachtilej krvi'--vidíme všetky tri druhy postáv. Apostrof „Rím“ (Cassius skutočne hovorí s Brutom) je jednou z rétorických postáv. The synekdocha „krv“ (používanie jednej zložky organizmu konvenčne na abstraktné vyjadrenie ľudskej kvality) je a trope . Pentameter, jamb rytmus , a dôrazný opakovanie určitých zvukov ( b a l najmä) sú zvukové figúry.“

(William Harmon a Hugh Holman, Príručka k literatúre , 10. vyd. Pearson, 2006)

Irónia ako myšlienka

„Tak ako Quintilian, aj Izidor zo Sevilly irónia ako rečový útvar a ako myšlienkový útvar – pričom primárnym príkladom je rečový útvar alebo jasne nahradené slovo. Myšlienková postava nastáva, keď irónia presahuje celú myšlienku a nezahŕňa len nahradenie jedného slova jeho opakom. Takže „Tony Blair je svätý“ je rečnícky útvar alebo slovná irónia ak si naozaj myslíme, že Blair je diabol; slovo „svätý“ nahrádza jeho opak. „Musím si pamätať, že vás sem mám pozývať častejšie“ bola myšlienka, ak by som naozaj chcel vyjadriť svoju nespokojnosť s vašou spoločnosťou. Tu postava nespočíva v zámene slova, ale vo vyjadrení opačného sentimentu alebo myšlienky.“

(Claire Colebrook, Irónia . Routledge, 2004)

Postavy dikcie a Postavy myslenia

„Udeliť rozlíšenie ( dignitas ) zapnuté štýl je urobiť ho ozdobným, skrášliť ho rozmanitosťou. Rozdelenie pod Distinction sú Figurky dikcie a Figúry myslenia. Ide o dikciu, ak je ozdoba obsiahnutá v jemnom lesku samotného jazyka. Myšlienková postava odvodzuje určitý rozdiel od myšlienky, nie od slov.“

( Rétorika k Hereniusovi , IV.xiii.18, c. 90 pred Kristom)

Martianus Capella o myšlienkach a rečiach

„Rozdiel medzi a myšlienková postava a rečový útvar je taký, že myšlienkový útvar zostáva, aj keď sa zmení poradie slov, zatiaľ čo rečový útvar nemôže zostať, ak sa slovosled zmení, hoci sa často môže stať, že myšlienkový útvar je v spojení s figúra reči, ako keď figúra reči epanafora sa kombinuje s irónia , čo je myšlienková postava.“

( Martianus Capella a sedem slobodných umení: Manželstvo filológie a Merkúra ed. od Williama Harrisa Stahla s E.L. Burge. Columbia University Press, 1977)

Postavy myslenia a pragmatiky

„Túto kategóriu [postavy myslenia] je ťažké definovať, ale môžeme ju začať chápať z perspektívy pragmatika , dimenzia lingvistickej analýzy zaoberajúca sa tým, čo an výpoveď sa má dosiahnuť pre rečníka a s tým, ako funguje v konkrétnej situácii. Quintilianus zachytáva pragmatický alebo situačný charakter myšlienkové postavy keď sa ich snaží odlíšiť od schém „Pretože prvé [postavy myslenia] spočívajú v koncepcii, druhé [schémy] vo vyjadrení našej myšlienky. Oboje sa však často kombinuje. . ..'

(Jeanne Fahnestock, „Aristoteles a teórie figurácie“. Znovu si prečítať Aristotelovu Rétoriku ed. od Alana G. Grossa a Arthura E. Walzera. Southern Illinois University Press, 2000)

Ďalšie čítanie

• Obrazný jazyk
• Zvukové figúrky
• Figúry, trópy a iné rétorické výrazy
• Význam
• Parrhesia
• Sada nástrojov pre rétorickú analýzu
• 20 najlepších rečových postáv
• Tropy a Master Tropes