Koloseum: Rímska aréna smrti

Na východ od Rímskeho fóra stojí rozľahlá budova Kolosea, najväčšieho amfiteátra, aký bol kedy postavený v staroveku. Pred storočiami by sa tu na sedadlách tlačili desaťtisíce divákov – možno až 60 000. Ponuka zábavy bola grizzly: amfiteáter ponúkal zabíjačku. Gladiátori bojovali na život a na smrť v aréne za obdivovanie davov a plakali po krvi. Iní bojovali proti cenám impéria, keď boli do srdca impéria privedené divoké a exotické zvieratá, aby upokojili zvedavosť davov predtým, než boli tiež vyslaní. Pre ostatných bolo Koloseum dejiskom ich popravy, zločincov odsúdených na smrť pre zábavu iných.

História Kolosea ponúka okno do starovekej spoločnosti a politiky impéria. Manipulácia s architektúrou, zábavou a verejným sentimentom poskytla sérii cisárov prostriedky na znevažovanie odkazov predchodcov, príležitosť oslavovať vlastnú veľkorysosť alebo, čo je najhoršie, dať voľnú ruku svojej megalomanii. História Kolosea však poskytuje pohľad aj do posmrtného života staroveku. Ako táto obrovská stavba prežila roky, od stredoveku po súčasnosť, aby zostala ikonou talianskeho dedičstva v modernom svete a čo tento symbol toľkého krviprelievania znamenal pre budúcich návštevníkov?

1. Out of the Ashes: Origins of the Colosseum

Neronove pochodne (niekedy známy ako Svietniky kresťanstva ) Henrykovi Siemiradzkimu , 1876, cez Národné múzeum v Krakove

Koloseum bolo postavené v údolí medzi rímskymi vrchmi Caelian, Esquiline a Palatine Hills. V roku 64 pred Kristom bola táto oblasť mesta spustošená strašným požiarom. Veľký požiar spustošil región a zabezpečil Cisár Nero možnosť zmocniť sa priestoru v cisárskom hlavnom meste pre svoje ciele. Privlastnil si pozemok ako miesto jeho neslávne známeho Dom zlata (Zlatý dom Nera), architektonické vyjadrenie jeho pocitu nadradenosti. Nanešťastie pre cisára jeho popularita čoskoro nebezpečne klesla. Po spáchaní samovraždy v roku 68 CE bola ríša zachvátená občianskou vojnou. Na povrch vystúpili štyria súťažiaci, z ktorých Vespasiana vyšiel víťazne ako nový cisár. Spolu so svojimi synmi Titom a Domitiánom – dynastiou Flaviovcov – sa pokúsia obnoviť Rím a vymazať dedičstvo Nera .

Hlava sochy Vespasiana , možno znovu vyrezaný z portrétu Nera, 70-80 CE, prostredníctvom Britského múzea

Aby sa tak stalo, Dom zlata musím ísť. V symbolickom geste bola pôda, ktorú si Nero privlastnil na súkromné ​​účely, vrátená späť do verejného užívania. Obrovský amfiteátra , miesto ľudovej zábavy a miesto cisárskych dobrodení v srdci cisárskeho hlavného mesta, bolo vhodným gestom. Stavba amfiteátra sa začala okolo roku 70 n. l., financovaná z extravagantného bohatstva vyplieneného cisármi z jeruzalemského chrámu, ktorý bol vyplienený počas prvej židovsko-rímskej vojny. A dedikačný nápis , teraz stratený, zaznamenal dlh štruktúry voči vojenským úspechom Ríma:

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Imp. Spadneš. Vespasianus. Aug.
Nový amfiteáter
Nariadil, aby bol vyrobený z Manubi

—–

Cisár Caesar Vespasianus Augustus objednal nový amfiteáter
vyrobený z koristi (ex manubis)

2. Cisári a Aréna

Medený medailón s bustou Gordiana III , s reverzným zobrazením Kolosea s obeseným zvieraťom odohrávajúcim sa v rokoch 238-244 n. l. , cez Britské múzeum

Podobne ako Flaviovskí cisári, aj vládcovia, ktorí prišli potom, zistili, že Koloseum je politicky nabitým prostredím v srdci hlavného mesta cisárstva. Postupní cisári mohli kopírovať Flaviána príklady a investujte do obrovskej arény, či už do hier, alebo do štruktúry samotnej arény. Určitý zmysel pre predstavivosť hier samotných naznačujú správy o inauguračných hrách v réžii cisára Titusa, ako ich zaznamenal Cassius Dio . Historik poznamenáva, že v aréne bolo zabitých asi 9 000 divých zvierat spolu s bojmi medzi jednotlivými bojovníkmi, skupinami mužov, námornými bitkami a dostihmi. CisárDomitian— ďaleko od najmilšie spomínaného cisára — skrášlil odkaz svojej rodiny cisárskemu hlavnému mestu pridaním ďalších miest na sedenie do horných poschodí arény. V roku 217 bola aréna ťažko poškodená požiarom, ktorý Dio pripísal úderu blesku; drevené podlahy na horných poschodiach arény boli zničené. Opravy prebiehali počas celého tretieho storočia.

Zobrazovanie gravírovania Commodus zabil leoparda v aréne, pripisovaný Adriaenovi Collaertovi , 1594-1598, cez Rijksmuseum, Amsterdam

Samozrejme, aréna môže byť aj strašidlom vyšinutých a skazených, predvádzacím priestorom pre najhoršie imperiálne excesy. Podľa jednej teórie pochádza tento názov: Flaviovský amfiteáter prevzal svoju trvalú prezývku Kolos Nero . Táto obrovská bronzová socha cisára pôvodne zdobila predsieň Dom zlata . Po cisárovej smrti bol premiestnený na platformu mimo arény a jeho vzhľad bol upravený do podoby boha slnka Sol. Aj toto však bolo nestále a cisár Commodus dal sochu opäť upraviť. Tentoraz reprezentoval sám seba, ale v maske Herkules ; môžete rozoznať palicu sochy na medailóne Gordiana vyššie.

Palec smerom , od Jeana-Léona Gérôma , 1872-1900, cez Phoenix Art Museum

Sám Commodus je možno cisárom, ktorý je najviac spojený s Koloseom, neslávne známym svojou záľubou v hre na gladiátorov. Najvznešenejší narodený zo všetkých cisárov (syn Marcus Aurelius ), Commodus by sa ponížil účasťou na udalostiach v aréne. Nikdy neprehral boj, vychvaľoval sa (hoci jeho protivníci by sa vždy radšej podvolili, než by zasiahli cisára) a slávne pobil množstvo exotických zvierat. Pri jednom príšernom stretnutí niesol sťatú hlavu pštros nad pozorujúcimi divákmi a pokynul starším politikom, že budú ďalší...

3. My, ktorí zomrieme: Gladiátori v Ríme

Zdravas Caesar! Zdravíme vás, Caesar! Pozdravujeme vás , od Jeana-Léona Gérôma , 1859, prostredníctvom galérie umenia Yale

The gladiátorov v Ríme , slávni športovci svojej doby, dali život a zdravie pre zábavu cisárskeho hlavného mesta. Napriek tomu boli často z najnižších priečok spoločenského rebríčka a gladiátori boli veľmi často buď otrokmi alebo zločincami odsúdenými na smrť. Niektoré, ako napr Spartakus , búrili sa proti svojmu osudu, často márne. Iní by dosiahli slávu, slávu a dokonca bohatstvo. Gladiátori si zvyčajne ponechali svoje peňažné odmeny a iné dary a ich schopnosti boli vysoko cenené. Dokonca aj Suetonius tvrdenia že cisár Tiberius ponúkol niekoľkým gladiátorom na dôchodku až 100 000 sesterciov, aby sa vrátili do arény! Boli vyškolení v špeciálnych školách. Najväčší v Ríme je Skvelá hra , ktorý postavil Domitianus koncom 1. storočia n. l. priamo na východ od Kolosea.

Karneolový rytinový znak gladiátora bojujúceho s levom , vyrobené na začiatku 1. storočia nášho letopočtu, Metropolitné múzeum

Predstavenia hostené v aréne, tzv darčeky , dávali vždy bohatí súkromníci. V Koloseu to bol samotný cisár; hry ponúkali princom spôsob, ako prejaviť svoju štedrosť voči obyčajným ľuďom. Šelma loví v aréne, rozprávkovo stvárnená na mnohých mozaiky aby prežili zo staroveku, boli známe ako lov (slobodný lov ). Bola to ukážka imperiálneho bohatstva a moci: exotické zvieratá zo vzdialených kútov impéria boli privezené do Ríma vystavovať v aréne . Predstavenia sa často odohrávali v prepracovaných scénach a trvali desiatky dní. Jednou z najznámejších boli hry, ktoré Trajan usporiadal na oslavu svojho dobytia Dacie: 107 súťaží, do ktorých sa zapojilo viac ako 10 000 gladiátorov, sa uskutočnilo počas 123 dní.

4. Architektúra amfiteátra

Koloseum , Lawrence Alma-Tadema, 1896 prostredníctvom Wikimedia Commons

Koloseum bolo a zostáva architektonickým zázrakom. Slovo amfiteátra doslova znamená „divadlo všade naokolo“ a štruktúra sa najlepšie interpretuje ako dve klasické divadlá spojené dohromady. Avšak na rozdiel od klasického gréckeho divadla – typicky postaveného na maximalizáciu výhod prírodnej topografie, bol amfiteáter úplne samostatne stojaci. Samotné Koloseum sa skladá z eliptickej konštrukcie, ktorá meria 189 metrov na dĺžku a 156 metrov naprieč. Vonkajšia stena má výšku 48 metrov. Podlaha samotnej arény je tiež oválna, meria 87 m na dĺžku a 55 m naprieč; 5 metrová stena oddeľovala poletujúcich divákov od krviprelievania na piesku pod ním. Vonkajšia stena je nádhernou zmesou architektonických rádov, jeden na úrovni: dórske polstĺpy sú použité na základni, potom iónové okolo stredu a nakoniec prepracované akantové listy, ktoré sa rozlievajú z korintských stĺpov na najvyššej úrovni. Hoci je teraz stratený, kedysi tu bolo okolo 240 stožiarových konzol umiestnených okolo vrcholu atiky. Tie podporovali výsuvnú markízu, ktorá mohla byť použitá na ochranu divákov pred páliacim talianskym slnkom.

Fasáda Kolosea v Ríme, fotografia autora

Základňa Kolosea mala 80 samostatných vchodov a návštevníci aj dnes môžu vidieť vyššie uvedené číslice, ktoré ich označovali. Moderné odhady uvádzajú počet divákov okolo 50 000, ktorí by sedeli v radoch v interiéri. Tie by pravdepodobne odrážali prísne hierarchickú povahu rímskej spoločnosti – čím lepšie si v živote stojíte, tým lepšie budete sedieť na hrách. Podlaha arény, drevená podlaha pokrytá pieskom, pokrývala podzemnú konštrukciu tzv suterén . Toto tiež postavil Domitian a pozostávalo zo série tunelov a iných logistických zariadení, ktoré boli životne dôležité pre okuliare vyššie.

5. All the World’s a Scéna: Amfiteátre v Rímskej ríši

Pompejci - Pompejci - Pompejci - Pompejci - Pompejci - Pompejci

Hoci Koloseum bolo najväčším amfiteátrom v antickom svete, nebolo to zďaleka jediná takáto aréna. Celkovo ich bolo doteraz na území ríše odkrytých okolo 230, od r. Británii na severe do Tunisko na juhu. Najstaršie z nich sa datujú do republikánskeho obdobia a možno sú charakteristickým znakom regiónu Capuan v Taliansku. Mnohé zo stálych stavieb však patria do obdobia cisárstva. Jedným z najznámejších z týchto skorších amfiteátrov je aréna v Pompejách, ktorú archeológovia s istotou datujú do obdobia krátko po roku 70 pred Kristom.

Neskôr, počas cisárskeho obdobia, sa amfiteátre stali opakujúcim sa prvkom rímskej mestskej krajiny, čo je dôkazom integrácie rímskych kultúrnych noriem do iných spoločností. Tieto rozsiahle, trvalé štruktúry sa stali priestormi pre mestá a mestá, aby sa zapojili do súťaže o prvenstvo v ríši, čím sa zväčšili arény vo veľkosti, sofistikovanosti a dekoratívnom spracovaní. Mohli by tiež odrážať osobné pripútanosti samotných cisárov. Bol vybudovaný piaty najväčší amfiteáter na svete Italica , ktorá sa nachádza v Andalúzii na juhu Španielska. Domov cisárov Trajan a Hadriána , bol to ten, kto dal postaviť stavbu počas svojej vlády (117-138 CE).

6. Do jamy levovej? Koloseum a kresťanstvo

Verní až na smrť – Kresťania levom , od Herberta Gustava Schmalza , 1987, prostredníctvom Christie’s

V rámci kresťanského kolektívneho vedomia sa tieň Kolosea týči ako miesto mučeníctva. Tradícia cirkevných dejín predstavuje arénu ako jedno z hlavných miest, kde prenasledovania, ktoré utrpela ich viera, dosiahli krvavú spodinu. Pozoruhodným príkladom je Irenaeus, ktorý zomrel okolo roku 202 nl. Grécky biskup opísal ako Ignáca z Antiochie bol odvezený zo svojho rodného mesta v Sýrii a odvezený do Ríma, kde ho kŕmili levmi pre zábavu Rimanov v r. c . 107 CE. Konkrétnych dôkazov o tom, že sa tak stalo v Ríme – nieto ešte v Koloseu – je však málo.

To bolo Jána Zlatoústeho ktorý ako prvý spomínal Koloseum ako miesto Ignácovej mučeníctva. Spojenie Kolosea s ranokresťanskými mučeníkmi je ďalej problematizované zjavným nedostatkom úcty, ktorý sa stavbe prejavoval v stredoveku. V čase, keď boli miesta spojené s mučeníckou smrťou typicky uctievané, bolo vylúpené aj samotné Koloseum; sa stal v skutočnosti obrovským kameňolomom na stavebný materiál v centre Ríma. Ani, treba poznamenať, nebola zahrnutá do cestovných poriadkov zostavených pre pútnikov. 12. storočie Divy mesta Rím (Marvels of the City of Rome) namiesto toho identifikuje Circus Flaminius ako miesto kresťanských mučeníkov. Napriek tomu je známe, že malá kaplnka bola v aréne postavená v 6. storočí, čo by sa však nemalo spájať so širším náboženským významom, ktorý sa tejto stavbe pripisuje.

Kresťanskí mučeníci v Koloseu od Konstantina Flavitského , 1862, prostredníctvom art-catalog.ru

Napriek tomu Koloseum evidentne zaujalo predstavivosť kresťanských komunít v Ríme. Najmä umelci považovali tému kresťanského mučeníctva v najväčšej rímskej aréne za evokujúci a emotívny námet pre maľby. Pápež Pius V (1566-1572) údajne povzbudzoval pútnikov, aby považovali piesok arény Kolosea za relikviu. Argumentoval (hoci nie všetci jeho súčasníci súhlasili), bohaté na krv mučeníkov. Združenia s kresťanskou vierou pravdepodobne pomohli zachovať zvyšky stavby a určite odvrátili plány na premenu arény na býčiu arénu, ako to navrhol kardinál Altieri. Pápež Klement X vyhlásil stavbu za svätyňu v roku 1675. Krížovú cestu dal postaviť okolo Kolosea pápež Benedikt XIV. v polovici 18. storočia. Spojenie pretrváva a dnes stojí v Koloseu kresťanský kríž spolu s pamätnou tabuľou, ktorá deklaruje jeho zasvätenie utrpeniu mučeníkov, ktorí očistili arénu od predchádzajúcich bezbožných povier.

7. Po staroveku: Koloseum v modernom svete

Koloseum v Ríme , od Philips Galle po Maarten van Heemskerck , 1572, Rijksmuseum, Amsterdam

Úpadok Kolosea ako arény bol dlhý a zdĺhavý. Najprv, Honorius zakázal zápasy gladiátorov koncom 4. storočia nášho letopočtu. Stavba však bola evidentne stále dôležitým miestom v Ríme, čo nasvedčovalo epigrafickým dôkazom Theodosius II a Valentinian III - ktorý vládol v polovici 5. storočia - obnovili štruktúru. The lov , rímske hony na zver, je známe, že pokračovali najmenej do roku 523. Anicius Maximus, neskorý rímsky senátor, oslávil svoj konzulát hrami. Nanešťastie pre Aniciusa a istý znak doby, vysoké náklady na hry prilákali kritiku Teodorich Veľký , ostrogótsky kráľ.

V 13. storočí sa z arény stal hrad, ktorý prevzala rodina Frangipani a opevnila ho. Potom, v dobe pápežov, bolo Koloseum predmetom mnohých úvah: koncom 16. Pápež Sixtus V , jeden z veľkých prestaviteľov Ríma, prišiel s plánom premeniť Koloseum na továreň na vlnu, aby poskytoval čestné zamestnanie mestským obyvateľom. prostitútky . Jeho predčasná smrť ukončila tento návrh. Až v 20. storočí a archeologických snahách (nedostatočne posúdených) Benita Mussoliniho a fašistov bola spodná štruktúra arény úplne odhalená.

Vnútorný pohľad na Koloseum v Ríme , od Johna Warwicka Smitha , 1749-1831, cez Yale Center for British Art

Dnes je Koloseum tým, čím bolo už veľmi dlho: jednou z najobľúbenejších turistických atrakcií Ríma. Milióny ročne navštívia obrovskú stavbu, očarenú architektonickým zázrakom, históriou krviprelievania a šialených cisárov a plánmi renesančných pápežov.

Koloseum upútalo predstavivosť umelcov, ktorí navštívili Rím, nevyhnutnú zastávku na Grand Tour, ktorí napriek (alebo možno práve preto) jeho zničenému stavu našli túto stavbu nekonečným zdrojom romantickej inšpirácie. Lord Byron , jeden z popredných romantikov, namaľoval vo svojom obzvlášť sugestívny obraz Childe Haroldova púť , výpravná báseň publikovaná v rokoch 1812 až 1818. Báseň rozpráva o cestách a úvahách cynického, svetom unaveného mladého muža, ktorý odišiel na cesty, aby svojmu životu dodal zmysel. V speve IV vstupuje hrdina básne do Talianska a narazí na ruiny rozpadajúcej sa starovekej ríše. O Koloseu sa domnieva:

Kým stojí Koloseum, Rím stojí;

Keď padne Koloseum, padne aj Rím.

Existuje len málo jasnejších vyjadrení trvalého postavenia Kolosea ako ikony rímskych a talianskych dejín a pokračujúceho významu tohto architektonického majstrovského diela pre ľudí na celom svete.