Prostitúcia v starovekom Grécku a Ríme

Erotické umenie z bordelu v Pompejách , cez Pompeii.org

Hoci takzvaná najstaršia profesia bola dlho tabuizovaná téma a len nedávno sa začína objavovať v otvorených rozhovoroch, styk bol v ľudských spoločnostiach vždy na predaj. Je to a nesmierne zložitá problematika so širokou škálou sociálnych, osobných, politických a dokonca aj ekonomických dôsledkov. Mohol by pohľad na telesné praktiky starých Grékov a Rimanov pomôcť otvoriť naše oči novým pohľadom na najstaršie povolanie? Čítajte ďalej a dozviete sa…

Dokonca aj Slovo má staroveký pôvod

Nepohodlne vyzerajúci kamenná posteľ zo starovekého rímskeho nevestinca , cez The Ludwig von Mises Center

Prevahu najstaršej profesie v starovekom svete dokazuje bohatá slovná zásoba klasických jazykov, pokiaľ ide o predaj lásky. Samotné moderné slovo je odvodené z latinského výrazu prostitútka , ktorý má viacero významov. Skladá sa z predpony pro („pred“, „pred“ alebo „v mene“) a slovesa socha („nastaviť“ alebo „postaviť“) prostitútka môže jednoducho znamenať „predstaviť“ alebo „umiestniť pred“, ale oveľa bežnejšie sa používa v známom zmysle: „prostitút sa“. Rímsky jazyk mal slová aj pre mnoho rôznych typov kurtizán, ako napr kurva, smilnica a prostitútka , ako aj akt zamestnávania kurtizán, ktorý bol eskorty .

Podobne aj Gréci mali rôzne mená. Najzákladnejší sa nazýval πόρνη ( porne ), ktoré pochádza zo slovesa πέρνημι ( pernemi ), čo znamená „predať“. Nie je prekvapením, že odtiaľ pochádza anglické slovo „pornography“. Iné typy pracovníkov bolo možné identifikovať podľa miest alebo spôsobov, akými pracovali, a verejné domy boli eufemisticky známe ako οἰκίσκοι ( oikiskoi ), alebo „domčeky“.

Bol to komplexný systém

Starogrécka váza s červenou postavou zobrazujúca dve ženy zapojené do sexuálnej aktivity , cez University of Kansas

Ako naznačuje široká škála terminológie, najstaršou profesiou bola a komplexný systém v starovekom svete s prísnou hierarchiou pracovníkov, ktorí mali rôzny stupeň autonómie a rešpektu.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Na spodnom konci gréckeho spektra boli dievky ( pornai ), ktorých kupliari prenajímali a vo všeobecnosti boli nútení dávať im väčšinu svojich zárobkov. Tieto ženy boli takmer vždy otrokyne a často pochádzali z cudzích krajín, čo z nich v očiach Grékov urobilo barbarov. Spoločnosť sa na tieto kurtizány väčšinou pozerala cez prsty.

Na ďalšej priečke rebríčka boli nezávislí pracovníci, ktorí sa dobrovoľne predali, inzerovali svoje služby na uliciach predtým, ako priviedli všetkých nedočkavých zákazníkov späť do domu alebo súkromnej izby. Hoci boli technicky slobodné ženy, vo všeobecnosti patrili k najnižšej spoločenskej vrstve.

Potom tam bol konkubína ( pallakis ), alebo „konkubína“, termín, ktorý by sa dal použiť pomerne široko. Na jednej strane sa to mohlo vzťahovať na profesionála, na druhej strane na každú ženu, ktorá žila alebo spala s mužom, za ktorého nebola vydatá.

Mramorový vlys zobrazujúci mladého muža obklopeného hetairou , v Národnom archeologickom múzeu, prostredníctvom Centra pre helénické štúdie, Harvard

Na druhom konci rebríčka boli ἑταιραι ( hetaerae ), ktorých by sme dnes považovali za eskorty. Tieto ženy, ktorých titul doslova znamenal ‚spoločník‘, slúžili viac ako len fyzickým účelom: boli to často vzdelané, zručné alebo erudované ženy, ktoré za spoločnosť dostávali rovnakú mzdu ako za telo. Dokonca ani ten najprominentnejší štátnik sa nepovažoval za pochybné využívať služby ἑταιρη. V skutočnosti sa povrávalo, že slávny prejav aténskeho štátnika Perikla bol taký ktorú pre neho navrhol jeho spoločník Aspasia .

Situácia pre ženy v starovekom Ríme, kde boli zotročené prostitútky odlíšené od slobodných ženských konkubín. Tento rozdiel sa však ujal nový a znepokojujúci význam v rímskej spoločnosti. O elitnej, bohatej vyššej triede bolo známe, že namiesto toho, aby chodila do bordelu, aby využila služby profesionála, kupovala svoje vlastné. osobná láska otroci .

Existoval dôvod, že to bolo také prominentné

Očakávania gréckych žien sa veľmi líšili v závislosti od ich sociálnej triedy a postavenia Vysoká škola Elmira

Na rozdiel od otvorenosti, s akou bolo najstaršie povolanie uznávané v starovekom svete, iné typy sexuality mohli byť obmedzené a prísne regulované. In Atény , napríklad cudzoložstvo bolo prísne trestané zákonom, niekedy vo veľmi príšerný spôsobom. Okrem toho sa od slobodných žien očakávalo, že si budú až do manželstva prísne strážiť svoju čistotu. To všetko znamenalo, že ak chcel mať mladý, slobodný muž styk, stál pred voľbou medzi otrokmi alebo profesionálnymi kurtizánami. V skutočnosti tam boli dokonca verejné domy zriadený štátom ako verejný statok, ktorý má odradiť šikovnú mládež od poškvrnenia kvetu aténskeho občianstva.

Špeciálne žetóny sa používali v nevestincoch, aby zabránili prostitútkam spreneveriť peniaze University of Illinois

Štát sa podieľal aj na podpore najstaršieho povolania v starovekom Ríme, kde boli robotníci povinnízaregistrovať sa u Aedile apožiadať o licenciu na prevádzku. Dôkladná organizácia mestských spoločníkov a verejných domov však nebola znakom altruizmu vyšších mocností. Zvýšené zisky umožnili štátu uplatniť si vyššiu daň, ťažiac z pohlavného styku, ktorý sa predával po celom Ríme. Aby sa dokázalo, že cisári nemusia mať nevyhnutne na srdci záujmy robotníkov, Augustus zaviedol zákon, ktorý znamenal, že ženy, o ktorých sa zistilo, že spáchali cudzoložstvo, mohli byť násilne prepustené. prinútený pracovať v bordeli za trest .

Dokonca hrala úlohu pri náboženských obradoch

Afroditin chrám v Korinte hovorí sa, že bol domovom množstva kurtizán prostredníctvom The Alliance for Networking Visual Culture

Jedným z najšokujúcejších faktov o starovekom cudzoložstve, aspoň pre moderného čitateľa zvyknutého na étos kresťanského sveta, je, že zohralo úlohu v náboženstve. O koncepte posvätnej prostitúcie dlho diskutovali poprední klasicisti, pričom niektorí tvrdili, že nepochopili úlohu milovania v starovekom náboženstve , zatiaľ čo iní uvádzajú, že na to existuje dostatok dôkazov Chrámy Grécka a Ríma uľahčovali predaj lásky .

V starovekom Grécku bolo zvykom, že veriaci nechávali obete v chráme, aby si získali priazeň boha alebo bohyne patróna. Vedľa sôch, pohárov alebo prameňov vlasov je v jednom dochovanom zázname zaznamenané, že niektorí bohatí veriaci mali venoval obrovské množstvo kurtizán do Afrodita v jej chráme v Korinte! Afrodita bola, samozrejme, bohyňa lásky , a najstaršie povolanie preto mohlo byť vnímané ako prejav jej sily.

18. storočie umelec Giovanni Battista Tiepolo pretvoril Floru festival založený na opise latinského básnika Ovidia cez de Young Fine Arts Museum

Navyše v Ríme sa zdá, žeboli náboženské obrady úplne venovanéna oslavu profesionálneho milovania. Počas určitých sviatkov bola spoločenská hierarchia dočasne zrušená a tí, ktorí boli zamestnaní v telesnom biznise, mohli slobodne oslavovať spolu so slobodnými a vydatými ženami, kým počas iných navštevovali svätyňu svojej bohyne patrónky. Venuša Erycina , alebo predvádzali stripshow na oslavu dňa.

Či už tieto správy vyjadrujú presný dojem starovekých kurtizán, alebo len naznačujú potláčané fantázie ich autorov, je jasné, že najstaršia profesia hrala v klasickom Grécku a Ríme oveľa otvorenejšiu a verejnú úlohu ako dnes.

Prostitúcia rovnakého pohlavia bola tiež hojná v starovekom Grécku a Ríme

Staroveký grécky kylix zobrazujúci scénu pederasty , cez Archeologické múzeum Johna Hopkinsa

Samozrejme, starodávna chuť na ľahké potešenie sa neobmedzovala len na kurtizány, ale vyvolala aj obrovský dopyt po chlapcoch a mladých mužoch ochotných predať svoje telo. Najmä v Grécku boli homosexuálne vzťahy šedou zónou, v ktorej je pre nás ťažké stanoviť jasnú hranicu medzi vzťahmi a zamestnaním. Je to do značnej miery spôsobené spoločensky prijateľnou praxou pederasty , ktorá zahŕňala dospievajúceho mladíka, ktorý sa na niekoľko rokov pripútal k staršiemu mužovi, pričom tento pôsobil ako mentor aj milenec. V starom Ríme a Grécku neexistovali žiadne nálepky týkajúce sa sexuality a ich sexuálne preferencie boli oveľa otvorenejšie a plynulejšie.

Aj keď sú hranice pri týchto typoch vzťahov rozmazané, je absolútne isté, že v starovekom svete existovali mužské kurtizány. Podobne ako ich ženské náprotivky, aj títo chlapci a muži mali vo všeobecnosti nižšie spoločenské postavenie, no pracovali celkom otvorene a bez škandálov. V pozoruhodnom príbehu o bohatstve, filozof Phaedo z Elis bol v mladosti zajatý ako otrok a pred stretnutím prinútený k smilstvu Sokrates , ktorý pomohol zabezpečiť jeho prepustenie z otroctva a privítal ho v radoch aténskej intelektuálnej elity.

Návštevníci často chodili do kúpeľné domy starovekého Ríma viac ako len umývanie..., cez Rímske kúpele

Naproti tomu homosexualita bola v Ríme skôr tabuizovaná téma, kde boli grécke zvyky zosmiešňované ako znak ich bohatej a zhovievavej povahy. Napriek tomu existuje veľa dôkazov o mužskej prostitúcii v Taliansku v tom čase, a to nielen v účtovných knihách štátnych daní, ale aj v graffiti reklame. služby dostupné pre mládež , pre mužov aj ženy. Okrem toho, vzhľadom na to, že slávne rímske verejné kúpele boli segregované podľa pohlavia, skutočnosť, že smilstvo takmer určite sa v nich odohrali Zdá sa, že dokazuje, že homosexuálne a lesbické kurtizány boli určite črtou rímskej kultúry.

Dôkazy o najstaršej profesii prežili v starovekom umení

A hetaira zabávajúca mužov na bankete . Obrázok cez That Muse

Hoci textové správy o ňom prežili v hojnosti, najfarebnejšia ilustrácia starovekého zábavného priemyslu nepochybne pochádza z dochovaného umenia, ktoré zobrazuje klasické kurtizány vo všetkých možných situáciách.

Grécke urny sa dlho používali ako kľúčový zdroj informácií o sociálnych praktikách starovekých mestských štátov vrátane ich telesných praktík. Zatiaľ čo niektoré viac vyhradené vázy ukazujú hetairai , oblečení vo splývavých róbach a hrajúce na nástroje, iní ponúkajú oveľa jasnejší pohľad na služby, ktoré ponúkajú pracovníci nižšej triedy.

Divokejšie explicitnejší pohľad do starodávna prostitúcia , zobrazený na gréckej váze Kylix prostredníctvom Purdue University

Niektoré z najpútavejších a najprovokatívnejších obrázkov možno nájsť v ruinách Pompejí, ktoré zachovali sopečná erupcia z roku 79 CE. Počas 18. storočia archeologické vykopávky odkryli množstvo artefaktov a rozsiahlu sieť budov vrátane niekoľkých nevestincov. Fresky a graffiti, ktoré sa zachovali na jej stenách, ponúkajú necenzurovaný pohľad na aktivity, ktoré sa v nich odohrávali. Obrazy objavené v Pompejách boli také explicitné, že to nariadil neapolský kráľ František Ibyť uzavretý iba v tajnej miestnostiprístupné tým, ktorí sa považujú za zrelých a dostatočne vzpriamených na to, aby si to mohli prezerať. V skutočnosti, galéria vystavujúca zmyselné umenie Pompejí stále neumožňuje maloletým vstup bez sprievodu dospelých!

Freska z bordelu v Pompejách , prostredníctvom knižnice BAS

Kurtizány vystupujú aj v klasickej dráme a literatúre

Neskorý príklad a Grécka divadelná maska ktorá umožnila mužským hercom maskovať sa za ženské postavy prostredníctvom Gettyho múzea

Kurtizány boli kľúčovými postavami divadiel a literatúry antického sveta, ako aj jeho umenia. Žáner z Nová komédia ktorý sa rozvinul v Grécku počas 4. storočia pred Kristom často vyzýval kurtizánu, aby vyjadrila tie najoplzlejšie vtipy a odohrala tie najškandalózne scény. Skutočnosť, že na javisku mohli vystupovať iba muži, len zvýšila pocit výsmechu, s ktorým boli ženské prostitútky zobrazované v dráma .

Najslávnejší rímsky erotický básnik Ovídius , venoval veľkú časť svojej práce žene prezývanej Corinna, ktorá mohla byť prostitútkou, cez Colby College

Na druhej strane kurtizány boli často predmetom chvály v rímskej poézii, najmä v žánri Latinská milostná elégia . Básnici ako Ovidius, Tibullus a Propertius napísali celé súbory romantickej a erotickej poézie venovanej ženám známym len pod krycími menami, čo vedie učencov k presvedčeniu, že nešlo o úctyhodné ženy, ale skôr o sprievodkyňu, kurtizány alebo prostitútky. Ich postavenie lákavého, no neschváleného pôžitku vystihuje rímske vnímanie najstaršej profesie ako niečoho, čo bolo otvorene dostupné a široko používané, no stále priťahovalo určitú úroveň spoločenského odsúdenia.