Vývoz Herkula: Ako grécky boh ovplyvnil západné superveľmoci

Rímska busta Herkula , dvandstoročia nášho letopočtu, cez Britské múzeum, Londýn; Herkules a Kentaur Nessus od Giambologny , 1599, na námestí Piazza della Signoria vo Florencii

V staroveku panstvo gréckych bohov siahalo ďaleko za horu Olymp. Ale najmä Hercules je známy tým, že urobil viac, ako je jeho spravodlivý podiel na cestovaní.

Legenda nám hovorí, že bol jedným z 50 Jasonových argonautov na tejto výpravnej ceste získať zlaté rúno z Kolchidy, starovekého mesta viac ako 1200 míľ východne od Grécka. Potom sa obrátil na západ a na svojej spiatočnej ceste z najjužnejšieho cípu Ibérie vytvoril Herakleovu cestu. Z tohto dôvodu sa monolitické skaly na každej strane Gibraltáru, odkiaľ pochádza jeho trek, dodnes nazývajú Herkulovými stĺpmi.

Samozrejme, tieto cesty sa v skutočnosti nikdy nestalo, pretože Herkules v skutočnosti nikdy neexistoval. Ale Gréci využili jeho mýtus na ospravedlnenie svojich záujmov v západnom Stredomorí. Kdekoľvek Gréci kolonizovali, Herkules sa pohodlne vydal ako prvý, aby vyčistil krajinu od divokých zvierat a divochov. A keď sa hegemónia starovekého Grécka v Stredozemnom mori začala zmenšovať, jej nástupcovia prijali rovnakú taktiku.

Feničania v centrálnom Stredomorí: Melqartova konverzia na Herkula

Fenický šekel z Tyre s Melqartom na jazdeckom hipokampe , 350 – 310 pred Kristom, Tyre, cez Museum of Fine Arts Boston

Zadajte Feničania , staroveká levantská civilizácia pozostávajúca z nezávislých mestských kráľovstiev. Neisto vklinený medzi nepriateľa Asýrska ríša a more, sa Feničania vydali hľadať zdroje drahých kovov, aby si zabezpečili trvalú suverenitu prostredníctvom bohatstva.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Ukázali sa ako zdatní námorníci: fénickí námorníci preskúmal až po pobrežie Atlantiku v Maroku a pozdĺž cesty vytvoril sieť kolónií. Využitím vzťahov s domorodými obyvateľmi, ktorí majú dostatok zdrojov, prepravili kovovú rudu z jej nadmernej ponuky na západe na trh s vysokým dopytom na Blízkom východe. Táto prax ich nesmierne obohatila a pomohla pri ich meteorickom vzostupe ako stredomorskej veľmoci.

To tiež vyvolalo vzostup neskôr neslávne známeho severoafrického mesta na polceste medzi Iberiou a Levantou – Kartágo . V 8. storočí pred Kristom sa tento dobre zavedený prístav stal štartovacím bodom, z ktorého Feničania vstúpili do existujúceho centrálneho stredomorského obchodného okruhu medzi Sardíniou, Talianskom a Sicíliou.

Spolu s obchodnou zdatnosťou vyvážali kanaánske náboženstvo k brehom severnej Afriky. Kulty na uctievanie fénických bohov, najmä Tanita a Melqarta, sa zakorenili v Kartágu a jeho pridružených kolóniách.

Púnska stéla zobrazujúca bohyňu Tanit , 4th- dvandstoročia, Kartágo, cez Britské múzeum v Londýne

Melqart, strážca vesmíru a hlavné božstvo popredného fénického mesta Tyre, sa začal spájať s Herkulesom. grécki bohovia bol v regióne dlho uctievaný vďaka silnej prítomnosti Helénskej ríše na Sicílii. A keď si Kartágo vyrezalo kúsok ostrova pre seba, začalo synkretizovať svoju starú levantskú kultúru s kultúrou Grékov.

Táto výrazne púnska identita, ktorá sa zakorenila v západnej Sicílii, videla, ako sa Melqart premenil na Herkula-Melqart. Jeho podobizne sa začali riadiť gréckymi umeleckými štandardmi už koncom 6. storočia. A jeho profil, vyrazený na púnskych minciach v Španielsku, Sardínii a na Sicílii, nadobudol veľmi herkulovský charakter.

Stojí za zmienku, že Feničania spočiatku používali Melqart ako Gréci Herkula. V ranej fénickej kolónii Gades v Ibérii sa vytvoril kult Melqart ako kultúrne spojenie s jeho vzdialeným kolonizátorom. Je teda rozumné, že Púni Sicílčania by sa na oboch pozerali ako na mytologického otca Západu a nakoniec ich spojili. V každom prípade sa Melqartov príbeh stal zameniteľným s príbehom Herkula,aj v takých podnikoch, ako je kovanie Heraklovej cesty.

Alexander útočí na pneumatiku z mora od Antonia Tempestu , 1608, cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Tento mýtický oportunizmus sa ukázal ako dôležitý, pretože väzby Kartága s jej materským kráľovstvom sa oslabili. V roku 332, po Alexander Veľký sa prevalil cez Levantu a zasadil Tyru smrteľnú ranu, všetky zostávajúce stredomorské kolónie spadali pod pôsobnosť Kartága. Tradiční kanaánski bohovia zomreli so starovekou Feníciou a na západe prekvitali kulty ich upravených púnskych foriem.

Kartágo ako nový suverénny štát viedlo desaťročia vojny medzi svojimi púnsko-sicílskymi kolóniami a gréckou Sicíliou. Je iróniou, že počas tohto obdobia grécka kultúra naďalej ovplyvňovala púnsku identitu, najmä prostredníctvom Herkula-Melqartale aj zavedením kulty Demeter a Persefony v Afrike aj na Púnskej Sicílii. Do konca 4. storočia však bola grécka Sicília dôkladne pokorená. A na chvíľu sa Kartágo tešilo ako stredomorská superveľmoc a dedič herkulovskej tradície.

Vzostup Ríma a jeho spojenie s Herkulom

Herkules a Erymanthian kanec podľa modelu od Giambologna , polovica 17thstoročia vo Florencii cez Metropolitné múzeum umenia

Už v 6. storočí pred Kristom sa Talianskom začalo ozývať dunenie z rodiaceho sa mesta na rieke Tiber. Rím v tichosti pohyboval šachovými figúrkami v rámci prípravy na vypočítavý vzostup k svetovláde.

O sto rokov neskôr, teraz dynamická republika s medzinárodným významom, začala dobývať Taliansky polostrov. A jeho zosilnená identifikácia s Herkulesom v tejto dobe nebola náhoda. Zrodili sa nové mýty, ktoré ho integrálne spájali s príbehom o rímskom založení. Takéto príbehy o tom, že Herkules bol otcom Latina, legendárneho predchodcu latinskej etnickej skupiny, pripojili jeho grécke použitie ako koloniálneho legitimátora rímskych ambícií.

Ale rozsah jeho prijatia do rímskej kultúry ďaleko prevyšoval jednoduché rozprávanie. Ku koncu 4. storočia sa kult Herkula u Fórum Boarium bolo zakotvené ako národné náboženstvo. Rímske reprezentácie gréckeho boha vynaložili maximálne úsilie, aby ho vzdialili od asociácií s Melqartom.

Fotografia chrámu Herkula Viktora vo Forum Boarium od Jamesa Andersona , 1853, Rím, cez The Paul J. Getty Museum, Los Angeles

Namiesto toho sa snažili zobraziť Herkula v tradičnej forme. Rimania sa považovali za potomkov trójskej diaspóry a nástupcov klasickej antiky, pričom prevzali štafetu z rozpadajúceho sa gréckeho sveta. Takže v herkulovskom duchu rozbili svojich susedov samnitov na juhu a za nimi Etruskovia na sever. A keď už bolo Taliansko pokorené, zamerali sa na púnsku Sicíliu.

Kartágo už nemohlo ignorovať rastúcu rímsku hrozbu. Mladá civilizácia preukázala svoje schopnosti ako vojenský agresor a bola pripravená na rýchly vzostup do stavu superveľmoci. Zaprášený púnsky svet bol naproti tomu dávno za zenitom veľkosti. Vedel, že v západnom Stredomorí môže byť len jeden dedič herkulovskej tradície: blížiaci sa stret bol nevyhnutný.

Kartáginci mali ešte jednu konkurenčnú výhodu, ktorá sa odvolávala na rané fénické časy – námornú dominanciu. V tomto smere Rimania určite chýbali. Ale nezabránilo im to vyprovokovať starú púnsku beštiu a čoskoro sa postavia proti sile Herkula-Melqarta.

Herkulovský stret: Rím a Kartágo bojujú o nadvládu

Scipio Africanus Freeing Massive od Giovanniho Battistu Tiepola , 1719-1721, cez The Walters Art Museum, Baltimore

V 3. storočí pred Kristom bol Rím dostatočne bezpečný na to, aby ovplyvňoval udalosti mimo Talianska. Jeho zvýšená angažovanosť v sicílsko-gréckych mestách, ako sú Syrakúzy, bola červenou čiarou pre Kartágo. Keďže Sicília bola kritická pre jej bohaté zásobovanie potravinami a kľúčovú pozíciu na obchodných cestách, akékoľvek rímske zasahovanie na ostrove sa považovalo za vyhlásenie vojny. A v roku 264 vypukol prvý z troch krvavých konfliktov medzi Rímom a Kartágom.

Bitky sa začali na východnej Sicílii, kde púnske sily podnikli ofenzívu skutočným púnskym spôsobom; bombardovali grécko-sicílske mestá sľubujúce vernosť Rímu hordami pešiakov, jazdcov a afrických vojnových slonov. Boje takto pokračovali celé roky, až kým nebolo jasné, že rímska armáda nebude nikdy schopná dobyť Sicíliu, kým púnske námorníctvo nebude ohrozené. A dômyselní Rimania vediac, že ​​na mori sú úplne prekonaní, skonštruovali námorné plavidlo navrhnuté s ostnatou rampou, latinsky corvus, na vytvorenie mostného spojenia s kartáginskými loďami.

Priblížili sa k obrovskej púnskej flotile na pobreží severnej Sicílie s úmyslom otestovať svoj nový vynález. Povedať, že to bolo úspešné, by bolo slabé slovo. Zmätení Kartáginci sa dostali do vývrtky, keď corvi narazil na paluby ich lodí a na palubu vyrazila rímska pechota. Koniec bitky vyústil do značne zdecimovanej púnskej flotily s preživšími loďami utekajúcimi na ponižujúcom ústupe.

Tieto rozpaky boli zlé pre výkon Kartága v Prvá púnska vojna . V roku 241, po takmer dvoch desaťročiach krvavej bitky, boli Kartáginci porazení na Sicílii a boli nútení podpísať zahanbujúcu zmluvu s Rímom. Podmienky znamenali, že sa museli vzdať Sicílie a krátko nato aj Sardínie – čo bola obrovská rana pre kartáginské bohatstvo a prestíž.

Dedičstvo gréckeho boha: Rím si nárokuje právo Herkula

Bitka medzi Scipiom a Hannibalom pri Zame od Cornelis Cort , 1550-78, cez The Metropolitan Museum of Art, New York

Možno v snahe zatlačiť po strate sicílskeho rodiska Herkula-Melqarta Kartáginci zdvojnásobili svoje uctievanieho. Vojna vytvorila ochromujúci dlh, ktorý zrazil púnsku ríšu na kolená. V snahe zachrániť sa Kartágo výrazne rozšírilo operácie v južnom Španielsku.

Vznikli nové púnske mestá, najmä Cartagena a Alicante. Množstvo španielskeho striebra z nevyužitých baní by udržalo ríšu nad vodou a zaplnilo by prázdnotu jej územných strát.

Zatiaľ čo Melqart bol na Ibérii tradične uctievaný už od starovekých fénických čias, Hercules-Melqart sa zakorenil v novom kartáginskom protektoráte. Španielske mincovne sa chválili nepochybne helenistický štýl Herkules-Melqart, ktorého tvár bola takmer kópiou figúry na gréckych syrakúzskych minciach. Pokusy oživiť široké stotožnenie sa s gréckym Bohom boli evidentné, keďže Španielsko bolo poslednou nádejou ríše na získanie moci z Ríma.

Kartáginská minca razená v Španielsku , 237 pred Kristom – 209 pred Kristom, Valencia, cez Britské múzeum, Londýn

Podľa Rimanov sa Kartáginci na svojom novom území príliš udomácnili. Po prekročení pomyselnej čiary, ktorá znamenala začiatok záujmov Ríma v Ibérii, Rimania vyhlásili novú vojnu.

Prvá púnska vojna bola bohatá na Hannibalov a Hannosa a nespočetné množstvo ďalších generálov, ktorých mená sa začínali na H-a-n. Hrala však Druhá púnska vojna The Hannibal — ten, ktorý preslávil pochod armádou vojnových slonov cez Alpy a následne zostúpil do Ríma.

Napriek sláve bolo jeho úsilie márne. Rím rozdrvil Kartágo druhý a potom tretí čas, čím bola úplne zaniknutá v roku 146 pred Kristom. Nakoniec získala Herkulovo mýtické dedičstvo nadvlády Stredomoria.

Rimania zostanú svetovou veľmocou ďalších 500 rokov – nakoniec budú obchodovať so samotným Herkulom a so zvyškom panteónu výmenou za kresťanstvo – až kým ich nezničí vandalizmus. Vandali .

A určite by to nebolo poslednýkrát, čo civilizácia použila mýtus na ospravedlnenie svojich koloniálnych záujmov.

Ako najlepšie povedal Shakespeare, nech Herkules sám robí, čo môže, mačka bude mňaukať a pes bude mať svoj deň.