Decorum v rétorike

Slovník gramatických a rétorických pojmov

Aristoteles.

sneska / Getty Images

In klasická rétorika , dekórum je použitie a štýl ktorý sa hodí k téme, situáciu , reproduktor , a publikum .

Podľa Ciceronovej diskusie o dekóre v Autor: Oratore (pozri nižšie), veľká a dôležitá téma by sa mala spracovať dôstojným a vznešeným štýlom, pokorná alebo triviálna téma menej vznešeným spôsobom.

Príklady a postrehy

' Decorum nenájdete jednoducho všade; je to kvalita, ktorou sa prelína reč a myslenie, múdrosť a výkon, umenie a morálka, presadzovanie a úcta a mnohé ďalšie prvky konania. Tento koncept sa zakladá na Cicerovom zarovnaní roviny, stredu a vyvýšenosti oratorický štýly s tromi hlavnými funkciami: informovať, potešiť a motivovať publikum, čo zase rozširuje rétorickú teóriu na široké spektrum ľudských záležitostí.“ (Robert Hariman, 'Decorum.' Encyklopédia rétoriky . Oxford University Press, 2001)

Aristoteles o výstižnosti jazyka

„Váš jazyk bude vhodný, ak vyjadruje emócie a charakter, a ak áno zodpovedá jej predmetu . „Koešpondencia s predmetom“ znamená, že nesmieme hovoriť nenútene o závažných veciach, ani slávnostne o triviálnych veciach; nesmieme pridávať ani okrasné epitetá k samozrejmosti podstatné mená alebo efekt bude komický... Na vyjadrenie emócií použijete jazyk hnevu, keď hovoríte o rozhorčení; jazyk znechutenia a diskrétnej neochoty vysloviť slovo, keď sa hovorí o bezbožnosti alebo ohavnosti; vo všetkých ostatných prípadoch jazyk jasotu pre rozprávku o sláve a jazyk poníženia pre rozprávku o ľútosti a tak ďalej.
„Táto výstižnosť jazyka je jedna z vecí, vďaka ktorým ľudia uveria v pravdivosť vášho príbehu: ich mysle vyvodzujú falošný záver, že vám treba veriť, zo skutočnosti, že iní sa správajú tak ako vy, keď sú veci také, ako ich opisujete; a preto považujú tvoj príbeh za pravdivý, či už je to tak alebo nie.“
(Aristoteles, Rétorika )

Cicero na Decorum

„Veď ten istý štýl a tie isté myšlienky sa nesmú používať na zobrazovanie všetkých životných podmienok, každej hodnosti, postavenia či veku, a v skutočnosti treba urobiť podobný rozdiel, pokiaľ ide o miesto, čas a publikum. Univerzálnym pravidlom v oratóriu aj v živote je brať ohľad na primeranosť. To závisí od témy, o ktorej sa diskutuje, a od charakteru rečníka aj publika...
„Toto je skutočne forma múdrosti, ktorú musí rečník použiť najmä na to, aby sa prispôsobil príležitostiam a osobám. Podľa mňa sa nesmie vždy hovoriť rovnakým štýlom, ani pred všetkými ľuďmi, ani proti všetkým oponentom, nie na obranu všetkých klientov, nie v partnerstve so všetkými obhajcami. On teda bude výrečný ktorý dokáže prispôsobiť svoju reč všetkým mysliteľným okolnostiam.“
(Cicero, Autor: Oratore )

augustiniánske dekórum

„V opozícii k Ciceronovi, ktorého ideálom bolo „jednoducho diskutovať o bežných veciach, o vznešených témach pôsobivo a o témach medzi tým v umiernenom štýle“, svätý Augustín obhajuje spôsob kresťanských evanjelií, ktoré sa niekedy zaoberajú tými najmenšími alebo najtriviálnejšími záležitosťami. naliehavý, náročný vysoký štýl. Erich Auerbach [v Mimesis , 1946] vidí v Augustínovom dôraze vynález nového druhu dekórum na rozdiel od klasických teoretikov, orientovaný skôr na svoj vznešený rétorický účel než na nízky alebo bežný predmet. Je to len cieľ kresťanského rečníka – učiť, napomínať, nariekať – čo mu môže povedať, aký štýl má použiť. Podľa Auerbacha toto prijatie najskromnejších aspektov každodenného života do okrskov kresťanskej morálnej výchovy má významný vplyv na literárny štýl a vytvára to, čo dnes nazývame realizmus.“ (David Mikics, Nová príručka literárnych pojmov . Yale University Press, 2007)

Dekorácia v alžbetínskej próze

„Od Quintiliána a jeho anglických predstaviteľov (navyše nesmieme zabudnúť na ich dedičstvo normálnych rečových vzorov) sa alžbetínky na konci [16.] storočia naučili jeden zo svojich hlavných próza štýlov. [Thomas] Wilson kázal renesančnú doktrínu dekórum : próza musí zodpovedať téme a úrovni, na ktorej je napísaná. Slová a vzor vety musia byť „výstižné a príjemné“. Tieto sa môžu líšiť od kondenzovaného natívneho maximálne ako „Dosť je dobré ako hostina“ (odporúča Heywood's príslovia ktoré sa nedávno objavili v tlači) na prepracované alebo „ospravedlnené“ vety zdobené všetkými „farbami rétoriky“. Ospravedlnenie otvorilo cestu – a Wilson poskytol úplné príklady – pre nové vetné štruktúry s „rovnoprávnymi členmi“ (vyvážené protikladný veta), „gradácia“ a „progresia“ ( parataktický kumulácia krátkych hlavné vety vedúce k a vyvrcholenie ), 'contrarietie' (protiklad protikladov, ako v 'K svojmu priateľovi je drsný, k jeho nepriateľovi je jemný'), séria viet s 'podobnými koncami' alebo s ' opakovanie “ (ako úvodné slová) plus verbálne metafory , dlhšie „podobnosti“ a celá galéria „ trópy ,' ' schém ,' a ' figúry reči 'z posledných desaťročí 16. storočia.' (Ian A. Gordon, Hnutie anglickej prózy . Indiana University Press, 1966)