10 filozofických konceptov, ktoré by ste mali vedieť

Čo je zmysel života? Čo je dobro a zlo? čo je spravodlivosť? To sú niektoré z otázok, ktoré si filozofi kladú už stáročia. Filozofia je komplexný a fascinujúci študijný odbor, ktorý sa začiatočníkom môže niekedy zdať skľučujúci. A hoci neexistuje žiadna odpoveď, na ktorej by sa všetci zhodli, stále je dôležité poznať niektoré z najzákladnejších myšlienok filozofie. Tu je desať bežných filozofických konceptov, ktoré by mal poznať každý, bez ohľadu na vzdelanie.

1. Platónova teória ideí

Miska ako prvý oddelil „svet vecí“ od „sveta ideí“. Podľa Platóna je idea (eidos) zdrojom veci, jej prototypom, základnou realitou akéhokoľvek konkrétneho objektu. Napríklad „myšlienka stola“ sa môže v skutočnosti zhodovať s konkrétnym stolom alebo sa nezhodovať. Ale „myšlienka stola“ a „betónový stôl“ budú naďalej existovať oddelene.

Názornou ilustráciou rozdelenia sveta na svet ideí a svet predmetov je známy platónsky mýtus o jaskyni, v ktorom ľudia nevidia na stene jaskyne predmety a iných ľudí, ale len ich tiene. V tejto metafore tiene premietané na stenu jaskyne zodpovedajú jednotlivým objektom vo svete, zatiaľ čo objekty, ktorých tiene sú na stene, zodpovedajú predstavám – ktoré sú podľa Platóna zásadnejšie a reálnejšie.

Jaskyňa pre Platóna je alegóriou nášho sveta, kde žijú ľudia, ktorí veria, že tiene na stenách jaskýň sú jediným spôsobom, ako spoznať realitu. V skutočnosti sú však tiene len ilúziou. Kvôli tejto ilúzii je však pre ľudí ťažké klásť kritické otázky o existencii reality a prekonať svoje „falošné vedomie“.

Filozofi neskorších čias rozvíjaním platónskych myšlienok dospeli ku konceptu transcendentna a „veci v sebe“.

2. Koncept introspekcie

Introspekcia je spôsob dosiahnutia sebapoznania, počas ktorého človek pozoruje svoju vnútornú reakciu na udalosti vo vonkajšom svete. Introspekcia je motivovaná základnou ľudskou potrebou dôkladne preskúmať seba, vysvetliť si, prečo veria tomu, čomu veria, a či existuje možnosť, že ich presvedčenie je nesprávne.

Zakladateľom introspekcie ako metódy skúmania je britský pedagóg a filozof John Locke , ktorý sa spoliehal na myšlienky Rene Descartes , poukázal na to, že existujú len dva priame zdroje všetkého poznania: objekty vonkajšieho sveta a ľudská myseľ. V tomto ohľade sú všetky významné psychologické fakty vedomia otvorené skúmaniu iba samotným subjektom poznania. Môže sa stať, že „modrá“ pre jednu osobu vôbec nie je to isté ako „modrá“ pre druhú.

Metóda introspekcie pomáha sledovať fázy myslenia, rozkladá pocity na prvky a poskytuje úplný obraz o vzťahu medzi myšlienkami a činmi. Introspekcia nás učí myslieť abstraktnejšie a širšie, napríklad vnímať „veľké červené jablko“ ako pocit červeného, ​​ktorý je nahradený dojmom okrúhleho a stopou chuťového vnemu. Nezachádzajte však príliš hlboko do introspekcie – nadmerné zameranie sa na sledovanie vlastných dojmov môže otupiť vnímanie reality.

3. Koncept solipsizmu

Solipsizmus je filozofický koncept, podľa ktorého človek uznáva iba svoju myseľ ako jedinú realitu, ktorá vždy existuje a je vždy dostupná. Mark Twain vo svojom príbehu demonštruje hlavné posolstvo solipsizmu Tajomný cudzinec :

„Neexistuje žiadny Boh, žiadny vesmír, žiadna ľudská rasa, žiadny pozemský život, žiadne nebo, žiadne peklo. Všetko je to sen, groteskný a hlúpy sen. Nič okrem teba neexistuje. A ty si len Myšlienka - Tulá Myšlienka, Neužitočná Myšlienka, Myšlienka bez domova, blúdiaca opustená medzi prázdnymi večnosťami.'

Vo všeobecnosti rovnakú myšlienku ilustrujú filmy Pán Nikto, Začiatok , a Matrix .

Podľa solipsizmu je človeku k dispozícii iba jeho vnímanie reality a jeho myšlienky, pričom celý vonkajší svet je za hranicou istoty. Preto bude existencia vecí pre človeka vždy len vecou viery, keďže ak niekto požaduje dôkaz o ich existencii, človek mu ich nebude vedieť poskytnúť.

Inými slovami, žiadna osoba si nemôže byť istá existenciou čohokoľvek mimo jej vedomia. Solipsizmus nie je ani tak pochybnosť o existencii reality, ako skôr uznanie dôležitosti úlohy vlastnej mysle. Koncept solipsizmu je buď potrebné asimilovať taký, aký je, alebo akceptovať „solipsizmus naopak“, teda dať si racionálne vysvetlenie relatívneho vonkajšieho sveta a zdôvodniť, prečo tento vonkajší svet stále existuje.

4. Theodicia: Pokus obhájiť Boha

Ak bol svet stvorený podľa nejakého vyššieho plánu, prečo je v ňom toľko absurdity a utrpenia? Väčšina veriacich si túto otázku skôr či neskôr začne klásť. Theodicea prichádza na pomoc zúfalým. Ide o nábožensko-filozofický koncept, podľa ktorého je Boh bezpodmienečne uznaný za absolútne dobro, z ktorého sa zbavuje akejkoľvek zodpovednosti za prítomnosť zla vo svete.

Leibniz vytvoril túto doktrínu na podmienečné „ospravedlnenie“ Boha. Hlavná otázka tohto konceptu znie: prečo Boh nechce zbaviť svet nešťastí? Možné odpovede možno zredukovať na štyri: buď Boh chce zbaviť svet zla, ale nemôže, alebo môže, ale nechce, alebo nemôže a nechce, alebo môže a chce. Prvé tri možnosti nekorelujú s predstavou Boha ako Absolútna a posledná možnosť nevysvetľuje prítomnosť zla vo svete.

Problém teodicey vzniká v každom monoteistickom náboženstve, kde by zodpovednosť za zlo vo svete mala byť teoreticky prisúdená Bohu. V praxi nie je možné preniesť zodpovednosť na Boha, pretože náboženstvá uznávajú Boha ako akúsi ideálnu bytosť, ktorá má právo na prezumpciu neviny.

Jednou z hlavných myšlienok teodicey je, že Boh stvoril najlepší zo všetkých možných svetov, a preto sa v ňom zhromažďuje len to najlepšie a prítomnosť zla v tomto svete sa považuje len za dôsledok potreby etickej rozmanitosti. . Uznanie alebo neuznanie teodicey je osobná záležitosť súvisiaca s vierou človeka, ale určite stojí za to tento koncept preskúmať.

5. Morálny relativizmus

Život by bol oveľa jednoduchší, keby dobro a zlo boli pevné, absolútne pojmy. Často sa však stretávame s tým, že čo je dobré v jednej situácii, môže byť v inej zlé. Blížime sa morálny relativizmus , čím sa stáva menej jednoznačným, čo je dobré a čo zlé. Tento etický princíp popiera dichotomické delenie pojmov „dobro“ a „zlo“ a neuznáva existenciu povinných, absolútnych morálnych noriem a kategórií.

Morálny relativizmus, na rozdiel od morálneho absolutizmu, netvrdí, že existujú absolútne univerzálne morálne normy a princípy. Nie morálka dominuje situácii, ale situácia nad morálkou. To znamená, že nie je dôležitý len fakt nejakého konania, ale aj jeho kontext.

Filozofická doktrína „povolnosti“ uznáva právo každého jednotlivca vytvoriť si vlastný systém hodnôt a vlastné predstavy o kategóriách dobra a zla a umožňuje nám tvrdiť, že morálka je v podstate relatívny pojem.

6. Kategorický imperatív alebo zlaté pravidlo morálky

„Správaj sa k druhým tak, ako chceš, aby sa oni správali k tebe“ – určite mnohí z nás túto frázu alebo jej podobu aspoň raz počuli. Väčšinou sa zhodneme na tom, že je to vnímané ako niečo známe a samozrejmé. Nejde však len o zaužívaný výraz či príslovie; táto fráza je podobná dôležitému filozofickému konceptu v etike, ktorý sa nazýva „ kategorický imperatív “ alebo „zlaté pravidlo“ morálky.

Termín „kategorický imperatív“ zaviedol nemecký filozof Immanuel Kant , ktorý vyvinul koncept etiky založenej na autonómii. Podľa tohto konceptu morálne princípy vždy existujú, nezávisia od prostredia a musia sa navzájom neustále spájať. Kategorický imperatív hovorí, že človek musí používať špecifické princípy, ktoré riadia jeho správanie.

Podľa tohto etického konceptu musí človek konať podľa maxima, ktoré podľa jeho názoru mohol stať sa univerzálnym zákonom. V rámci tohto konceptu Kant tiež navrhuje nepovažovať druhú osobu za prostriedok na dosiahnutie cieľa, ale považovať ju za konečný cieľ. Samozrejme, takýto prístup nás nezachráni pred chybami, ale rozhodnutia sa stanú oveľa uvedomelejšími, ak si myslíte, že zakaždým, keď sa rozhodnete, nerobíte tak len pre seba, ale pre celé ľudstvo.

7. Determinizmus/indeterminizmus: Sú naše osudy spečatené?

Ak chceme skúmať slobodnú vôľu, osud a predurčenie, musíme zvážiť koncept determinizmu – filozofickú doktrínu predurčenia, prepojenosť všetkého, čo sa deje, a prítomnosť jedinečnej príčiny pre všetko, čo existuje. Všetko je vopred dané. Všetko sa bude diať podľa daného vzoru – to je hlavný postulát determinizmus .

Slobodná vôľa podľa tejto doktríny neexistuje a v rôznych interpretáciách determinizmu závisí osud človeka od rôznych faktorov: buď je vopred určený Bohom, alebo rozsiahlou filozoficky chápanou kategóriou „prírody“.

V rámci doktríny determinizmu sa žiadne udalosti nepovažujú za náhodné, ale sú dôsledkom vopred určeného, ​​ale človeku neznámeho reťazca udalostí. Determinizmus vylučuje vieru v slobodnú vôľu, v ktorej je všetka zodpovednosť za činy na samotnej osobe, a núti jednotlivca zveriť svoj osud úplne do kauzality, zákonitosti a všemohúcnosti vonkajšieho sveta. Z tohto dôvodu je determinizmus vhodnou myšlienkou pre tých, ktorí nechcú prevziať zodpovednosť za seba.

8. Cogito Ergo Sum: Myslím, teda som

'Myslím teda som' je filozofický koncept pochádzajúci od racionalistického filozofa Reného Descarta a je dobrým východiskovým bodom pre tých, ktorí o všetkom pochybujú. Tento vzorec vznikol, keď sa Descartes snažil nájsť primárnu, nespochybniteľnú a absolútnu pravdu, na základe ktorej možno vybudovať filozofický koncept absolútneho poznania.

Descartes spochybňoval všetko: vonkajší svet, jeho pocity, Boha a verejnú mienku. Jediné, čo sa nedalo spochybniť, bola vlastná existencia, pretože samotný proces spochybňovania vlastnej existencie bol dôkazom tejto existencie. Preto sa objavila formulka: „Pochybujem, teda myslím; Myslím, teda som,“ čo sa pretransformovalo na „Myslím, teda som“ – táto fráza sa stala metafyzickým základom modernej filozofie. Hlásalo dominantné postavenie Subjektu, okolo ktorého bolo možné vybudovať spoľahlivé poznanie.

9. „Boh je mŕtvy“

“ Boh je mŕtvý . Boh zostáva mŕtvy. A my sme ho zabili. Ako sa môžeme utešiť, vrahovia všetkých vrahov? Čo bolo najsvätejšie a najmocnejšie zo všetkého, čo svet doteraz vlastnil, vykrvácalo pod našimi nožmi: kto z nás zotrie túto krv?

Vo výroku „Boh je mŕtvy“ Nietzsche nenaznačoval smrť Boha v doslovnom zmysle slova. Myslel tým, že v tradičnej spoločnosti bola existencia Boha skutočnosťou; bol v jedinej realite s ľuďmi. Ale v ére moderny prestal byť súčasťou vonkajšej reality a stal sa vnútornou ideou. Spôsobilo to krízu hodnotového systému, ktorý bol predtým založený na kresťanskom svetonázore. Znamená to, že nastal čas na revíziu tohto systému – v skutočnosti to robí filozofia a kultúra postmoderny.

10. Existenciálna kríza: Súčasný filozofický koncept

existencializmus , jeden z hlavných filozofických prúdov 20. storočia, sa zameriava na jedinečnosť človeka. Nazýva sa aj „filozofia existencie“. Predchodcom existencializmu bol dánsky filozof Søren Kierkegaard . V 19. storočí prvýkrát sformuloval koncept „existencie“ a postavil ho proti „systému“ nemeckého idealistu Hegela.

Existenciálna kríza je pocit úzkosti a úzkosti spojený so stratou zmyslu života. Existenciálni psychológovia ako Irvin Yalom a Rollo May tento koncept široko študovali. Existenčná kríza je v podstate strata zmyslu života.

An existenčná kríza môže vyvolať zložitá situácia vo svete, neistota v ekonomickej sfére, choroba blízkej osoby, priame stretnutie so smrťou, veľké životné otrasy. Existenčná kríza je vždy spojená s tým, ako človek žije svoj život, ako naplno a hlboko, a nastáva buď vtedy, keď je tento život ohrozený – priamo alebo nepriamo, alebo v situácii, keď život tomu, kto ho žije, „nepasuje“.

Pojem o existenčná kríza vyplynulo z kolapsu tradičného hodnotového systému opísaného vyššie. Je generovaná myšlienkou, že ľudská existencia nemá ani vopred stanovený účel, ani objektívny zmysel. Je to v rozpore s našou najhlbšou potrebou veriť, že ľudský život má hodnotu. Ale absencia pôvodného významu neznamená stratu významu vo všeobecnosti. Podľa koncepcie existencializmu sa hodnota života prejavuje práve v spôsobe, akým sa človek napĺňa, v rozhodnutiach, ktoré robí, a vo svojich činoch.