Platónova republika: Kto sú králi filozofov?

Platón (vľavo) a Aristoteles (vpravo) kráčajú spolu, ako je vidieť v Aténskej škole od Rafaela, c. 1509-1511

Platónov odkaz stojí na rovnakej úrovni ako jeho mentor Sokrates a jeho najslávnejší žiak Aristoteles. Platón, ktorý bol svedkom popravy Sokrata v rukách aténskeho štátu, sa stal hlasným kritikom politického prostredia svojej doby. Škola jeho filozofie presne zapadá do toho, čo sa stalo známym ako idealizmus – ideí založených na éterických ideáloch iného sveta. Rafael vo svojom vyššie uvedenom diele predstavuje platónske ideály Škola v Aténach cez Platóna, vľavo, gestikuluje nahor. Ak Platón myslel na ideály, ako vyzerala Platónova ideálna republika - potom, čo trpel rukou svojej skutočnej vlády?

Ideály v Platónovej republike

Periklova pohrebná reč , autor Philipp Foltz, c. 1852, cez Engelsberg Ideals

Za Platónových čias, Aténčanov sa považovali za správcov gréckej kultúry a vplyvu. Mnoho Aténčanov sa považovalo za nadradených ostatným okolitým grécky hovoriacim mestským štátom jednoducho kvôli ich sociálnej štruktúre a politickej organizácii. Platónsky sa Atény považovali za ideálny grécky štát.

Ešte pred popravou svojho mentora videl Platón štrbiny aténskej politickej fasády. Veľká časť Platónových výstupov kritizovala štruktúru aténskej spoločnosti, ktorá bola zasa riadená ako štruktúra ich politiky – v tom čase jedna z najvyspelejších na svete.

Ústredným bodom jeho kritiky bola absencia miesta v spoločnosti pre vzdelaných. Platón veril, že tí, ktorí prirodzene dominujú spoločnosti, by mali byť tí, ktorí sú vzdelaní; samotní filozofi boli stredobodom Platónovej ideálnej sociálnej štruktúry. Tento ideálny vládca bol nazvaný Kráľ filozofov; podľa Platóna by právo vládnuť malo byť výlučné pre filozofov – sú aspektom spoločnosti nad všetkými ostatnými.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Kráľovia filozofov boli definovaní ako tí, ktorí túžili po poznaní: vlastnosť, ktorú Platónovi vštepil sám jeho mentor Sokrates. Aténsky štát očividne považoval filozofov za spoločenskú nepríjemnosť. Tí, ktorí sa túlali a nahlas spochybňovali autoritu alebo vypočúvali politické osobnosti – presne tá rola Sokrates hrali tak, ako ich zobrazoval Platón – boli tŕňom v oku administratívy.

Platón a kráľ filozof

Posledné slová cisára Marca Aurélia , autor Eugène Delacroix, c. 1844, cez Múzeum výtvarného umenia v Lyone

Okrem toho, že bol Philosopher King kanadskou popovou skupinou z 90. rokov, bol Platónovou ideálnou víziou politického vodcu. Platón veril, že táto pozícia by mala byť vyhradená pre tých najzvedavejších, benevolentných, spravodlivých, láskavých a altruistických v spoločnosti. V jeho mysli to boli filozofi.

Filozofi pred Sokratom boli jednoducho tí, ktorí sa snažili vysvetliť nevysvetliteľné. Sokratovská zvedavosť a vedomosti, alebo ich nedostatok, prenikli do aténskej spoločnosti, keď sa muž potuloval po uliciach a spochybňoval rôzne osobnosti spoločnosti. Hlavnou myšlienkou Sokrata bolo, že nič nevedel a nepredpokladal; jednoducho sa pýtal na rôzne postavy a použil ich vlastné tvrdenia proti nim, aby navŕtal diery do ich vlastnej logiky.

To viedlo k zrodu západnej filozofie a vštepilo Platónovi hlbokú a hlbokú lásku k zvedavosti a zázraku. Táto láska bola pre filozofa jedinečná, a preto ich zaraďuje do osobitnej spoločenskej triedy – jedinej, ktorá je schopná vládnuť.

Rímsky cisár Marcus Aurelius neskôr ilustroval túto myšlienku. Jeho tichá a premyslená introspekcia (ako filozof v škole Stoicizmus sám) ponúka dôkaz prosperity spoločnosti pod vedením kráľa filozofa.

Okrem kráľa filozofa na vrchole by zvyšok spoločnosti v ideálnom prípade tvorili producenti na spodku a pomocníci (alebo vojaci) v strede. Čo však určuje organizáciu týchto troch spoločenských tried?

Platón a tripartitná platónska duša

Chariot Race , od Jeana-Léona Gérôma , c. 1876 ​​cez Art Institute of Chicago

Účinnosť (a nebezpečenstvo) Platónovho písania pochádza z jeho schopnosti vykúzliť a vytvoriť mýtické príbehy, aby ospravedlnil svoju rétoriku. V skutočnosti mýtus o stratenom meste Atlantída spomenul Platón ako prostriedok na preukázanie svojho názoru na aroganciu.

Platón ospravedlňuje svoj kvázi fašistický pohľad na spoločnosť tvrdením, že odráža prírodu. Tvrdí sa, že ľudská duša – téma, ktorou boli starogrécki myslitelia pobláznení – je tiež rozdelená na tri časti. Platóna Alegória voza zastáva názor, že všetky ľudské bytosti predstavuje voz a dva kone. Vozár sám predstavuje ľudský rozum; jeden kôň predstavuje racionálnu kapacitu (rovnajúcu sa ľudskej mysli), zatiaľ čo druhý kôň predstavuje našu iracionálnu schopnosť poháňanú túžbou a potešením (rovnajúcou sa telu). Stav a duša stoja v dokonalej analógii.

Kráľovi filozofov pevne ovládajú svoj voz a dokonale vyvažujú dva kone, aby dosiahli osvietenie. Platónom vymyslený mýtus je, že títo jednotlivci sa rodia so zlatom v duši, a preto by mali mať v spoločnosti elitný priestor. Táto kasta predstavuje cnosti rozumu a spravodlivosti.

Pomocníci (alebo vojaci), Platónova sociálna kasta, majú slúžiť, chrániť a udržiavať poriadok v spoločnosti. Vojaci predstavujú cnosti disciplíny a Platónovo mýtické ospravedlnenie je strieborne zakorenené v ich dušiach.

Na spodku platónskeho kastového systému sú producenti. Predstavujú členov spoločnosti, ako sú farmári a tí, ktorí vytvárajú materiály potrebné pre pohodlie a potešenie v spoločnosti. Títo ľudia slúžia predovšetkým svojej iracionálnej schopnosti a neukojiteľnej túžbe po potešení a pohodlí. V ideálnom prípade by prednosťou tejto kasty bola umiernenosť – myšlienka, ktorú podporuje Aristoteles .

republika

Smrť Sokrata , od Jacque-Louisa Davida , 1787, cez Metské múzeum

Platónovo najznámejšie písomné dielo je republika . Ako všetky jeho diela, republika je konštruovaný ako dialóg pozostávajúci z viacerých postáv. Platón implementuje postavu svojho mentora Sokrata ako hlásnu trúbu pre svoje filozofické skúmanie. Umenie, zručnosť a nebezpečenstvo Platónovho písania spočíva tu; keďže každá postava predstavuje rôzne aspekty filozofie, Platón môže manipulovať s ich myšlienkami, aby skreslil svoje vlastné.

Hlavnou témou práce je spravodlivosť – otázka, nakoľko je integrálnou súčasťou spoločnosti. Platón prostredníctvom svojho hovorcu Sokrata diskutuje o pojme spravodlivosti s rôznymi členmi aténskej spoločnosti.

Okrem mnohých iných argumentov, rozhovorov a tém sa v Platónovej republike dostáva k diskusii o Kráľovi filozofovi. Ako už bolo povedané, ide o to, že kráľ filozofa je najcnostnejší a najspravodlivejší v spoločnosti. Platón tvrdí, že tieto cnosti sa často zdokonaľujú výchovou.

Postava Sokrata ďalej načrtáva rôzne politické systémy a ponúka kritiku všetkých (vrátane demokraciu ). Platón tvrdí, že štát prechádza všetkými politickými systémami, až kým napokon nedospeje k tyranii – najhoršej zo všetkých.

Cnosti kráľa filozofa prirodzene bránia rozkladu spoločnosti, keďže sú dobrotivé a spravodlivé. Bránia spoločnosť pred dominanciou aristokracie, udržiavajú rovnováhu medzi elitou a väčšinou, aby sa nenaklonila k demokracii – čo je podľa Platóna zlá vec – a medovými politickými rečami zbavujú spoločnosť skorumpovaných demagógov.

Platónova republika a Kallipolis

Babylonská veža , od Pietera Brueghela staršieho, c. 1563, prostredníctvom Wikimedia Commons

Pamätáte si, keď som povedal, aký dobrý bol Platón v implementácii rozprávania a mytológie do svojej rétoriky? Bájne mesto Kallipolis (čo je doslova po grécky dobré mesto) bolo plátno, na ktoré Platón premietal svoje myšlienky.

Kallipolis bola Platónova myšlienka a utopická spoločnosť očistený od všetkého zla a nerestí; dobre naolejovaný politický stroj, ktorý dokonale funguje, aby sa udržal a usiloval sa o mier a prosperitu. Platónska spoločnosť je evidentne riadená vysoko vzdelanými kráľmi filozofov – každý sa vzdelával od narodenia po dobu päťdesiatich rokov pred ovládnutím Kallipolisu.

Spoločnosť je rozdelená na Platónov prísny kastový systém, v ktorom nie je žiadny vnútorný priestor na pohyb alebo prechod. Deti sa po narodení okamžite stávajú majetkom štátu a nie rodiny. Deti slabšej genetiky alebo slabšej postavy by štát odstránil – to praktizovali starovekí ľudia Sparťania aby ich obyvateľstvo bolo čo najviac fyzicky elitné.

Uplatňuje sa cenzúra umenia; odôvodňuje to Platónova schopnosť rozprávať príbehy a spájať mýty – štát schvaľuje jednu pravdu a tá má byť jedinou prijateľnou pravdou. Platón videl umenie ako prostriedok na skresľovanie rétoriky a senzáciechtivosti verejných záležitostí, preto si preň nenechal v Kallipolise miesto.

Kallipolis je v umení často zobrazovaná ako Babylonská veža. Príbeh veže tvrdí, že naraz všetci ľudia mohli hovoriť rovnakým jazykom. To uľahčilo konverzáciu, spoluprácu a spoločenský pokrok – prejavený výstavbou mohutnej veže. Boh, ktorý videl vežu ako výzvu svojej autorite, ju zničil a rozdelil svet a ľudí na nej na mnoho menších kultúr a jazykov. Je to lekcia o arogancii a pokore.

Platónova republika a jeho ideály

Platónovo sympózium , Anselm Feuerbach, c. 1869, cez Štátnu galériu umenia v Karlsruhe

Jednoducho povedané, Platón uprednostňoval silne štruktúrovanú spoločnosť, v ktorej mal štát obrovskú totalitnú moc a kontrolu nad obyvateľstvom. Bolo to odôvodnené tým, že vládca, Kráľ filozof, trávi väčšinu svojho života prípravou na vládnutie takejto spoločnosti.

Platónove ideály spoločnosti boli v priebehu rokov podporované aj vyvracané. Jeho koncepty jedinej (štátom podporovanej) univerzálnej pravdy, jeho kritika umenia, kritika demokracie a silne segregovaná ideálna sociálna štruktúra patria medzi najviac komentované návrhy, ktoré vytvoril.

Či už niekto súhlasí s jeho ideálmi alebo nie, Platón ovplyvnil obrovské množstvo filozofov. Chceli by ste bývať v Kallipolise?