Sokratovský dialóg (argumentácia)
Slovník gramatických a rétorických pojmov
Socha aténskeho filozofa Sokrata (asi 469 pred Kr. – 399 pred Kr.).
vasiliki/Getty Images
In rétorika , Sokratovský dialóg je argument (alebo sériu argumentov) pomocou metódy otázky a odpovede, ktorú použil Sokrates v Platónovi Dialógy . Taktiež známy ako Platónsky dialóg .
Susan Koba a Anne Tweed opisujú sokratovský dialóg ako „ rozhovor to vyplýva z Sokratova metóda , diskusný proces, počas ktorého facilitátor podporuje nezávislé, reflektujúce a kritické myslenie ' ( Pojmy z biológie, ktoré je ťažké naučiť , 2009).
Príklady a postrehy
- ''' Sokratovský dialóg ' alebo ' Platónsky dialóg “ zvyčajne začína Sokratom, ktorý vyznáva neznalosť predmetu. Kladie otázky ostatným postavám, výsledkom čoho je plnšie pochopenie témy. Dialógy sú zvyčajne pomenované podľa kľúčovej osoby, ktorú Sokrates vypočúval, ako napr Prótagoras kde tento slávny Sofista je spochybňovaný jeho názor na rétoriku. Dialóg má zjavný vzťah k dramatickej forme a argumentácia . Postavy v dialógoch hovoria spôsobmi, ktoré zodpovedajú nielen ich vlastným názorom, ale aj ich štýlom rozprávania. Lane Cooper poukazuje na štyri prvky dialógov: The zápletka alebo pohyb konverzácie, agentov v ich morálnom aspekte ( étos ), zdôvodnenie agentov ( dianoia ), a ich štýl alebo dikcia ( lexika ).
„Dialógy sú tiež formou „ dialektický ' zdôvodnenie, vetva logika so zameraním na uvažovanie vo filozofických záležitostiach, kde absolútna istota môže byť nedosiahnuteľná, ale kde sa s vysokou mierou pravdepodobnosti sleduje pravda.“ (James J. Murphy a Richard A. Katula, Synoptické dejiny klasickej rétoriky . Lawrence Erlbaum, 2003)
„Videla, že sa o to snaží učiť ostatných mužov, prehovárať a presvedčiť aby sa pozreli na prevádzku továrne novým spôsobom. Bol by prekvapený, keby mu to povedali, ale použil to Sokratova metóda : vyzval ostatných riaditeľov a stredných manažérov a dokonca aj majstrov, aby sami identifikovali problémy a dospeli vlastným uvažovaním k riešeniam, pre ktoré sa už sám rozhodol. Bolo to urobené tak obratne, že niekedy musela zmierniť svoj obdiv tým, že si pripomenula, že to všetko bolo riadené ziskovým motívom...“ (David Lodge, Pekná práca . Viking, 1988)
Sokratova metóda podľa H. F. Ellisa
Aký je argument Idealistickej filozofickej školy proti absolútnej existencii alebo externalite predmetov skúsenosti? Na otázku tohto druhu najlepšie odpovie Sokratova metóda , obdivuhodné usporiadanie, v ktorom sa nazývate „Filozof“ a svojho protivníka, ktorý nemá žiadnu vlastnú vôľu, „Muž na ulici“ alebo „Thrasymachus“. Argumentácia potom pokračuje takto.
filozof: Predpokladám, že budete súhlasiť s tým, že porozumenie prostredníctvom tých istých operácií, ktorými v koncepciách pomocou analytickej jednoty vytvorilo logickú formu úsudku, zavádza prostredníctvom syntetickej jednoty rozmanitosti v intuícii transcendentálny obsah do svojich reprezentácií, na základe čoho sa nazývajú čisté koncepcie porozumenia?
Thrasymachus: Áno, súhlasím s tým.
filozof: A ďalej, nie je pravda, že myseľ v niektorých prípadoch nedokáže rozlíšiť medzi skutočným a prostým potenciál existencia?
Thrasymachus: Je to pravda.
filozof: Potom S je P musí platiť pre všetky predikatívne úsudky?
Thrasymachus: určite.
filozof: A A nie je -A?
Thrasymachus: To nieje.
filozof: Aby mohol byť vynesený každý rozsudok intenzívne alebo značne
Thrasymachus: Nepochybne.
filozof: A to prostredníctvom činnosti aperceptívnej jednoty sebauvedomenia, niekedy nazývanej poznanie?
Thrasymachus: Nesporne.
filozof: Čo usporiada javy zmyslovej rozmanitosti v súlade s princípmi primitívnej syntézy?
Thrasymachus: Nesporne.
filozof: A tieto princípy sú Kategórie?
Thrasymachus: Áno!
filozof: Univerzálne je teda skutočné a samo jestvujúce a partikulárne iba kvalitou porozumenia. Takže nakoniec sa zistí, že váš názor sa zhoduje s mojím a súhlasíme s tým, že nie je najprv nevyhnutnosť ďalšej existencie nevnímaných javov?
Thrasymachus: Nie. Môj názor je, že hovoríš veľa hlúposti a mal by si byť zamknutý. nemám pravdu?
filozof: Predpokladám, že áno.
Zistíme, že sokratovská metóda nie je neomylná, najmä keď ide o Thrasymacha.
(Humphry Francis Ellis, Tak toto je veda! Methuen, 1932)
Príklad sokratovského dialógu: úryvok z Gorgias
Sokrates: Z tých niekoľkých slov, ktoré Polus vyslovil, vidím, že sa viac venoval umeniu, ktoré sa nazýva rétorika, než dialektike.
Polus: Prečo to hovoríš, Sokrates?
Sokrates: Pretože, Polus, keď sa ťa Chaerephon spýtal, čo je to umenie, ktoré pozná Gorgias, pochválil si ho, akoby si odpovedal niekomu, kto v ňom našiel chybu, ale nikdy si nepovedal, čo to je za umenie.
Polus: Prečo, nepovedal som, že je to najušľachtilejšie umenie?
Sokrates: Áno, pravda, ale to nebola odpoveď na otázku: nikto sa nepýtal, aká je kvalita, ale aká je povaha, umenie a akým menom máme Gorgiasa opísať. A ešte by som vás stručne a jasne poprosil, ako ste odpovedali Chaerephonovi, keď sa vás najprv spýtal, aby ste povedali, čo je toto umenie a ako by sme mali nazývať Gorgias: Alebo skôr, Gorgias, dovoľte mi obrátiť sa na vás a opýtať sa tá istá otázka, ako ťa máme volať a aké je umenie, ktoré vyznávaš?
Gorgias: Rétorika, Sokrates, je moje umenie.
Sokrates: Potom vás mám nazvať rétorom?
Gorgias: Áno, Sokrates, a tiež dobrý, ak by si ma nazval tak, v homérskom jazyku, „chválim sa, že som“.
Sokrates: Chcel by som to urobiť.
Gorgias: Potom sa modlite.
Sokrates: A máme povedať, že si schopný urobiť z iných mužov rétorov?
Gorgias: Áno, presne to vyhlasujem, že ich vyrábam nielen v Aténach, ale na všetkých miestach.
Sokrates: A budeš aj naďalej klásť otázky a odpovedať na ne, Gorgias, ako to robíme teraz a ponecháš si na inú príležitosť dlhší spôsob reči, o ktorý sa pokúšal Polus? Dodržíte svoj sľub a v krátkosti odpoviete na otázky, ktoré sa vás pýtajú?
Gorgias: Niektoré odpovede, Sokrates, sú nevyhnutne dlhšie; ale urobím všetko pre to, aby boli čo najkratšie; pretože súčasťou mojej profesie je, že môžem byť nízky ako ktokoľvek iný.
Sokrates: To je to, čo sa chce, Gorgias; ukážte kratšiu metódu teraz a dlhšiu inokedy.
Gorgias: No, budem; a určite si poviete, že ste nikdy nepočuli muža použiť menej slov.
Sokrates: Veľmi dobré teda; keďže vyhlasujete, že ste rétorom a tvorcom rétorov, dovoľte mi opýtať sa vás, čo sa týka rétoriky: Mohol by som sa opýtať, čo sa týka tkania, a vy by ste odpovedali (nie?), výrobou odevov ?
Gorgias: Áno.
Sokrates: A hudba sa týka kompozície melódií?
Gorgias: To je.
Sokrates: By Here, Gorgias, obdivujem úžasnú stručnosť vašich odpovedí.
Gorgias: Áno, Sokrates, myslím si, že som v tom dobrý.
Sokrates: rád to počujem; odpovedzte mi na rétoriku podobne: čoho sa rétorika týka?
Gorgias: S diskurzom.
Sokrates: Aký druh prejavu, Gorgias, taký prejav, ktorý by chorých naučil, ako by sa mohli uzdraviť?
Gorgias: Nie.
Sokrates: Potom sa rétorika nezaoberá všetkými druhmi diskurzov?
Gorgias: Rozhodne nie.
Sokrates: A predsa rétorika umožňuje mužom hovoriť?
Gorgias: Áno.
Sokrates: A pochopiť to, o čom hovoria?
Gorgias: Samozrejme...
Sokrates: Poďte teda a pozrime sa, čo skutočne myslíme rétorikou; lebo ešte neviem, aký je môj vlastný význam. Keď sa zhromaždenie zíde, aby zvolilo lekára alebo lodiara alebo iného remeselníka, vezme sa na radu rétor? Určite nie. Lebo pri každých voľbách by mal byť vybraný ten, kto je najschopnejší; a opäť, keď treba postaviť múry alebo postaviť prístavy či doky, neporadí rétor, ale majster; alebo keď treba vybrať generálov a usporiadať bojové poradie alebo prijať návrh, potom poradí armáda a nie rétori: čo hovoríš, Gorgias? Keďže vyhlasujete, že ste rétor a tvorca rétorov, nemôžem urobiť nič lepšie, ako sa od vás naučiť povahu vášho umenia. A tu mi dovoľte, aby som vás ubezpečil, že mám váš záujem, ako aj môj vlastný. Je dosť pravdepodobné, že niektorí z prítomných mladých mužov by si mohli želať stať sa vaším žiakom a v skutočnosti vidím niektorých, a tiež mnohých, ktorí majú toto želanie, ale boli by príliš skromní, aby sa vás pýtali.A preto, keď vás vypočúvam ja, chcel by som, aby ste si predstavili, že vás vypočúvajú oni. 'Aký má zmysel prísť k tebe, Gorgias?' povedia. 'O tom, čo nás naučíš radiť štátu? - len o spravodlivých a nespravodlivých, alebo aj o tých iných veciach, ktoré práve spomenul Sokrates?' Ako im odpoviete?
Gorgias: Páči sa mi tvoj spôsob, akým nás vedieš, Sokrates, a budem sa snažiť odhaliť ti celú povahu rétoriky.
(z prvej časti Gorgias od Platóna, c. 380 pred Kr. Preložil Benjamin Jowett)
' Gorgias nám ukazuje, že čisté Sokratovský dialóg skutočne „nie je možné nikde a kedykoľvek“ tým, že nám ukážete štrukturálnu, materiálnu a existenčnú realitu moci, ktorá znemožňuje vzájomne prospešné hľadanie pravdy. (Christopher Rocco, Tragédia a osvietenie: aténske politické myslenie a dilemy moderny . University of California Press, 1997)
Ľahšia stránka sokratovských dialógov: Sokrates a jeho publicista Jackie
„Pri obede vyjadril Sokrates svoje obavy.
''Mám to všetko robiť ja?' spýtal sa. 'Chcem povedať, či ten nepreskúmaný život vôbec stojí za to...'
''To myslíš vážne?' prerušil ju Jackie. 'Chceš byť hviezdnym filozofom alebo sa chceš vrátiť k čakárňam?'
„Jackie bola jednou z mála ľudí, ktorí skutočne vedeli, ako zaobchádzať so Sokratom, zvyčajne tak, že ho prerušili a odpovedali na jeho otázky vlastnou otázkou. A ako vždy sa jej podarilo presvedčiť Sokrata, že mala pravdu a vyhnúť sa vyhodeniu. Sokrates ju vypočul, potom zaplatil za oba obedy a vrátil sa späť do práce.
„Krátko po tom osudnom obede sa začal odpor. Sokratove neustále otázky sa pre mnohých z gréckej elity stali neznesiteľnými. Napriek tomu, ako sľúbil jeho Publicista, sa stal značkou. Imitátori po celých Aténach teraz praktizovali nové Sokratova metóda . Stále viac a viac mladých ľudí si navzájom kládlo otázky a robili to so Sokratovým patentovaným smart-assy tónom.
'O niekoľko dní neskôr bol Sokrates postavený pred súd a obvinený z kazenia mládeže.'
(Demetri Marti, 'Sokratov publicista.' Toto je kniha . Grand Central, 2011)