Situovaný étos v rétorike
David Fenton/Getty Images
In klasická rétorika , situovaný étos je typ dôkazu, ktorý sa opiera predovšetkým o a reproduktor povesť v rámci svojej komunity. Tiež nazývaný predchádzajúci alebo získaný étos .
Na rozdiel od vynašiel étos (ktorý je navrhnutý podľa rétorika v priebehu samotného prejavu) situovaný étos vychádza z verejného obrazu rétora, sociálneho statusu a vnímaného morálneho charakteru.
„Nepriaznivý [umiestnený] étos bude brzdiť efektivitu rečníka,“ poznamenáva James Andrews, „zatiaľ čo priaznivý étos môže byť tou jedinou najsilnejšou silou pri podpore úspešných presviedčanie ' (Výber svetov ).
Príklady a postrehy
- ' Situovaný étos je funkciou reputácie alebo postavenia rečníka v špecifickej komunite alebo kontexte. Napríklad lekár bude mať určitú dôveryhodnosť nielen v profesionálnom prostredí, ako je nemocnica, ale aj vo všeobecnosti v komunite kvôli spoločenskému postaveniu lekárov.“
(Robert P. Yagelski, Písanie: Desať základných konceptov . Cengage, 2015) - ' Situovaný étos možno časom vylepšiť budovaním reputácie, ktorá je viazaná na konkrétne diskurznej komunity ; ako Halloran (1982) vysvetlil jeho použitie v klasickej tradícii, „mať étos znamená prejavovať cnosti, ktoré si kultúra najviac váži a za ktoré sa hovorí“ (s. 60).“
(Wendi Sierra a Doug Eyman, 'Hodil som kockou s obchodným rozhovorom a toto je to, čo mám.' Online dôveryhodnosť a digitálny étos , hlava. autormi Moe Folk a Shawn Apostle. IGI Global, 2013)
- 'Pre verejnú osobnosť, ako je [Richard] Nixon, úlohou šikovného presvedčovateľa nie je protirečiť dojmom, ktoré o ňom ľudia už majú, ale doplniť tieto dojmy ďalšími, priaznivými.'
(Michael S. Kochin, Päť kapitol o rétorike: charakter, akcia, veci, nič a umenie . Penn State Press, 2009)
- „V rétorickej interakcii nie je žiadna konkrétnosť dôslednejšia ako étos . Napríklad znehodnotený étos môže byť katastrofálny. Rýchla a úprimná reakcia Richarda Nixona na fakty o incidente vo Watergate mohla zachrániť jeho prezidentský úrad. Jeho úniky a iné obranné činy len oslabili jeho pozíciu. . . . Správanie, ktoré je vnímavo vyhýbavé, ľahostajné, sebaponižujúce, zlomyseľné, závistlivé, urážlivé a tyranské atď., prispieva k pošramotenej dôveryhodnosti; u vyspelého publika vracia len rétorickú stratu. '
(Harold Barrett, Rétorika a zdvorilosť: ľudský rozvoj, narcizmus a dobré publikum . State University of New York Press, 1991)
- „Aristotelova koncepcia [vynájdeného] étosu zobrazovaného iba prostredníctvom reči nebola pre rímskeho rečníka ani prijateľná, ani adekvátna. [Rimania verili, že charakter bol daný alebo zdedený prírodou, [a že] vo väčšine prípadov charakter zostáva konštantný z generácie na generáciu tej istej rodiny.“
(James M. May, Skúšky charakteru: Výrečnosť cicerónskeho étosu , 1988)
- Podľa Quintiliána si rímski rétori, ktorí sa opierali o grécku rétorickú teóriu, niekedy zamieňali étos s pátos --apeluje na emócie--pretože v latinčine neexistoval uspokojivý výraz pre étos. Cicero občas používal latinský výraz osoba ) a Quintilianus si jednoducho požičal grécky výraz. Tento nedostatok odborného termínu nie je prekvapujúci, pretože požiadavka mať slušný charakter bola zabudovaná do samotnej štruktúry rímskeho oratória. Raná rímska spoločnosť bola riadená prostredníctvom rodinnej autority, takže rodová línia človeka mala všetko spoločné s tým, aký étos mohol rozkazovať, keď sa zúčastňoval na veciach verejných. Čím je rodina staršia a váženejšia, tým majú jej členovia diskurzívnejšiu autoritu.“
(Sharon Crowley a Debra Hawhee, Staroveká rétorika pre súčasných študentov , 3. vydanie, Pearson, 2004)
„Muža presvedčíte len do tej miery, do akej dokážete hovoriť jeho jazykom rečou, gestami, tonalitou, poriadkom, obrazom, postojom, nápadom, identifikácia vaše cesty s jeho. Presviedčanie lichôtkami je len zvláštny prípad presviedčania vo všeobecnosti. Ale lichotenie môže bezpečne slúžiť ako naša paradigma, ak systematicky rozširujeme jeho význam, aby sme za ním videli podmienky identifikácie alebo konsubstanciality vo všeobecnosti.“
(Kenneth Burke, Rétorika motívov , 1950)