Diskurz Francisa Bacona
Lisa Jardine vo svojej knihe „Francis Bacon: Discovery and the Art of Discourse“ (1974) tvrdí, že:
Baconove eseje patria priamo pod hlavičku prezentácie alebo „metódy diskurzu“. Oni sú didaktický , v zmysle Agricoly predkladať poznatky niekomu vo forme, v ktorej im možno veriť a osvojiť si ich... V podstate tieto eseje sprostredkúvajú predpisy na usmerňovanie osobného správania vo veciach verejných, založené na Baconovej vlastnej politickej skúsenosti.
V esej Bacon s názvom „O diskurzu“ vysvetľuje, ako môže človek „viesť tanec“ bez toho, aby vyzeral, že dominuje rozhovor . Možno sa vám oplatí porovnať Baconovu aforistický pozorovania s dlhšími úvahami, ktoré ponúka Jonathan Swift v„Tipy k eseji o konverzácii“a Samuel Johnson v'Konverzácia.'
Samozrejme
Niektorí v ich diskurz túži skôr po pochvale dôvtipu, v schopnosti udržať všetko argumenty , než o súde, pri rozlišovaní toho, čo je pravda; ako keby to bola chvála vedieť, čo možno povedať, a nie to, čo si treba myslieť. Niektorí majú isté spoločné miesta a témy , kde sú dobré a chcú rozmanitosť; ktorý druh chudoby je z väčšej časti únavný, a keď je raz vnímaný, smiešny. Čestnou časťou prejavu je poskytnúť príležitosť; a opäť moderovať a prejsť k niečomu inému, lebo vtedy vedie tanec muž. Je to dobré v diskurze, a reč z rozhovor obmieňať a prelínať reč súčasnosti s argumentmi, rozprávky s dôvodmi, kladenie otázok s vyslovovaním názorov a žartovanie s vážnosťou: lebo je otrepané unavovať, a ako teraz hovoríme, ničiť všetko príliš ďaleko. . Čo sa týka žartu, existujú určité veci, ktoré by z neho mali byť privilegované; menovite náboženstvo, štátne záležitosti, veľké osobnosti, súčasná dôležitá záležitosť každého človeka, každý prípad, ktorý si zaslúži ľútosť; sú však aj takí, ktorí si myslia, že ich rozum zaspal, až na to, že vyletia trochu pikantne a rýchlo; to je žila, ktorá by bola na uzde;
Používajte striedmo, detské, ostrohy a silnejšie vodítka. *
A vo všeobecnosti by muži mali nájsť rozdiel medzi slanosťou a horkosťou. Iste, ten, kto má a satirický vena, keďže núti ostatných báť sa jeho dôvtipu, tak sa musel báť aj pamäti iných. Kto sa veľa pýta, veľa sa naučí a veľa nasýti; ale najmä ak svoje otázky aplikuje na zručnosť osôb, ktorých sa pýta; lebo im dá príležitosť, aby sa zapáčili v rozprávaní, a sám bude neustále zbierať poznanie; ale jeho otázky nech nie sú znepokojujúce, lebo to je vhodné pre pozéra; a nech rozhodne prehovoriť iných mužov: nie, ak existuje nejaký, ktorý by kraľoval a zaberal celý čas, nech nájde prostriedky, ako ich často brať a priviesť iných, ako to zvyknú robiť hudobníci. s tými, ktorí tancujú príliš dlhé galliardy. Ak niekedy podsúvate svoje vedomosti o tom, o čom si myslíte, že viete, inokedy si budete myslieť, že viete, že to neviete. Reč človeka by mala byť zriedkavá a vhodne zvolená. Vedel som, že niekto chce pohŕdavo povedať: „Musí byť múdry, toľko o sebe hovorí“: a je tu len jeden prípad, keď sa človek môže pochváliť s dobrou milosťou, a to v chválení cnosti v iný, najmä ak je to taká cnosť, ktorú predstiera.Reč dotykov voči ostatným by sa mala používať s mierou; lebo diskusia by mala byť ako pole, bez toho, aby sa človek vrátil domov. Poznal som dvoch šľachticov zo západnej časti Anglicka, z ktorých jeden bol daný na posmech, ale vo svojom dome udržiaval vždy kráľovskú radosť; ten druhý by sa spýtal tých, ktorí boli pri stole toho druhého: 'Poviem naozaj, nikdy nebola daná fľaka alebo suchá rana?' Na čo hosť odpovedal: 'Také a také veci prešli.' Pán by povedal: 'Myslel som, že pokazí dobrú večeru.' Diskrétnosť prejavu je viac ako výrečnosť ; a hovoriť súhlasne s tým, s kým máme do činenia, je viac než hovoriť dobrými slovami alebo v dobrom poriadku. Dobrý pokračujúci prejav, bez dobrého prehovoru, ukazuje pomalosť; a dobrá odpoveď, alebo druhá reč, bez dobrej ustálenej reči, ukazuje plytkosť a slabosť. Ako vidíme u šeliem, že tie, ktoré sú najslabšie v kurze, sú ešte obratnejšie v ťahu: ako je to medzi chrtom a zajacom. Používať priveľa okolností, kým človek príde na vec, je únavné; nepoužiť vôbec žiadne, je tupé.
* Ušetri si bič, chlapče, a pevne drž opraty (Ovidius, Metamorfózy ).