Čo je dialektový predsudok?
Slovník gramatických a rétorických pojmov
„Pokiaľ ide o dialektové predsudky, George Bernard Shaw povedal: 'Je nemožné, aby Angličan otvoril ústa bez toho, aby ním iný Angličan nepohŕdal'' ( Bulletin NATS , 1945). (ineskoleva/Getty Images)
Dialektový predsudok je diskriminácia založená na osobe dialekt alebo spôsob rozprávanie . Dialektový predsudok je typ lingvistika . Tiež nazývaný nárečovou diskrimináciou .
V článku „Aplikovaná sociálna dialektológia“ Adger a Christian poznamenávajú, že „dialektové predsudky sú vo verejnom živote endemické, široko tolerované a inštitucionalizované v sociálnych podnikoch, ktoré ovplyvňujú takmer každého, ako napríklad školstvo a médiá. Vedomosti o nich sú obmedzené a málo sa na ne rešpektuje lingvistické štúdia, ktorá ukazuje, že všetky varianty jazyka vykazujú systematickosť a že zvýšené sociálne postavenie štandardná odrody nemajú žiadny vedecký lingvistický základ“ ( Sociolingvistika: Medzinárodná príručka vedy o jazyku a spoločnosti , 2006).
Príklady a postrehy
- 'Niektorí rodení anglicky hovoriaci mali doma bohaté a/alebo školské jazykové skúsenosti a iní nie. Prinášajú nárečovú rozmanitosť do našich tried. Dialekty, ktoré sa líšia od Štandardná angličtina , ako je Appalachian resp afroamerická ľudová angličtina (AAVE) , sú často stigmatizované ako nevhodné alebo menejcenné Angličtina . Avšak, profesionálne lingvisti nepovažujte tieto odrody za menejcenné, pretože zodpovedajú konzistentným pravidlám a hovoriaci sú plne schopní vyjadriť myšlienky pomocou dialektu. Napriek tomu vedomé alebo nevedomé nárečový predsudok je rozšírená, dokonca aj medzi jednotlivcami, ktorí hovoria touto variáciou.“
(Deborah G. Litt a kol., Vzdelávanie učiteľov gramotnosti: princípy a efektívne postupy . Guilford, 2014)
„Jazykové predsudky sa zdajú byť odolnejšie voči zmenám ako iné druhy predsudkov. Príslušníci väčšinovej kultúry, najmocnejšia skupina, ktorá by bola celkom ochotná akceptovať a presadzovať rovnosť v iných spoločenských a vzdelávacích oblastiach, môžu naďalej odmietať legitimitu iného dialektu, než je ich vlastný. . . . Vysoká úroveň nárečový predsudok nájdený smerom ľudový jazyk nárečia zo strany ľudí, ktorí hovoria v hlavnom prúde aj v ľudovej reči, je fakt, ktorému musia úprimne a otvorene čeliť tí, ktorí sa podieľajú na vzdelávaní o jazyku a dialektoch.
„Kľúč k zmenám v postojoch spočíva v rozvíjaní skutočného rešpektu k integrite rôznorodých odrody angličtiny . Poznatky o dialektoch môžu znížiť mylné predstavy o jazyku vo všeobecnosti a sprievodné negatívne postoje k niektorým dialektom.“
(Carolyn Temple Adger, Walt Wolfram a Donna Christian, Dialekty v školách a komunitách , 2. vyd. Routledge, 2007)
- „Používanie jazyka je jedným z posledných miest, kde predsudky zostávajú spoločensky prijateľné. Môže mať dokonca aj oficiálny súhlas, ako to vidíme pri pokusoch o potlačenie slang a dialekty v škole. . . .
„Zákaz slov nie je rozumná výchovná stratégia. Ako uvádza Michael Rosen, školy sa o to pokúšajú už viac ako 100 rokov bezvýsledne. Výskum ukazuje, že postupný prechod na štandardnú angličtinu funguje lepšie. Ale pretože nárečový predsudok je taká rozšírená, že sa to musí robiť tak, aby deti pochopili, že na ich prirodzenom prejave nie je nič zlé. . . .
'Teraz to nie je zlé regionálne nárečia , na slangu nič nezlomilo. Sú súčasťou našej identity, spájajú nás s časom, miestom, komunitou a vlastným obrazom. Netreba ich nahrádzať formálnou angličtinou – môžeme mať oboje.“
(Stan Carey, 'S dialektmi to nie je v poriadku, slangom nič nezlomilo.' The Guardian [Spojené kráľovstvo], 3. mája 2016)
- Sociolingvisti bojovali nárečový predsudok od 60. rokov 20. storočia, no negatívne a neinformované názory na neštandardnú angličtinu sa opäť presadzujú v mediálnych a vzdelávacích debatách. Najnovšie Carol Walker, riaditeľka základnej školy v Teesside, napísala list rodičom, v ktorom žiadala, aby pomohli vyriešiť „problém“ spôsobený používaním miestneho dialektu ich deťmi opravou určitých slov, fráz a výslovnosti spojené s Teesside (vrátane „gizit ere“ a „vy“).
„Samozrejme, podporujem cieľ školy naučiť žiakov používať spisovnú angličtinu, aby mohli napredovať v budúcom vzdelávaní a zamestnaní. Zameranie sa na reč však nezlepší ich písanie. . . .
„V konečnom dôsledku to nie je prítomnosť alebo absencia neštandardných foriem v detskej reči, čo vyvoláva výchovné problémy; skôr vyberanie neštandardných hlasov riskuje marginalizáciu niektorých detí a môže ich v škole znížiť sebavedomie. Umlčovanie hlasov žiakov, aj keď s tými najlepšími úmyslami, je jednoducho neprijateľné.“
(Julia Snell, 'Povedať nie 'Gizit' je obyčajný predsudok.' The Independent , 9. februára 2013)
„[William] Labov a [Peter] Trugdill boli kľúčovými postavami pri vzniku podoblasti sociolingvistiky, ktorá sa stala známou ako variacionistická sociolingvistika . Variacionisti sociolingvisti sa zameriavajú na variácie v dialektoch a skúmajú, ako je táto variácia štruktúrovaná. Ukázali, že jazykový rozdiel má pravidelnosť a dá sa vysvetliť. Vedci v tejto oblasti boli ústrednými postavami v boji proti nárečový predsudok . Z pozície „vedeckého a vedeckého oddelenia“ (Labov 1982: 166) dokázali variacionisti sociolingvisti ukázať, že gramatika neštandardných dialektov nie je nesprávny, lenivý alebo podradný; je to jednoducho rôzne na „štandardnú angličtinu“, a preto by sa mali rešpektovať. Niektorí z týchto výskumníkov spolupracovali priamo s učiteľmi a školiteľmi učiteľov a navrhli učebné materiály o jazykových variáciách na použitie v triede.“
(Julia Snell, 'Lingvistické etnografické pohľady na reč detí pracujúcej triedy.' Lingvistická etnografia: Interdisciplinárne výskumy ed. od Fiony Copland, Sara Shaw a Julie Snell. Palgrave Macmillan, 2015)
„Práve v pätnástom a šestnástom storočí sme svedkami začiatkov nárečový predsudok ; skorý prípad možno vysledovať v spisoch kronikára menom John Trevisa, ktorý sa sťažoval, že severoumbrijský dialekt je taký „ostrihaný, rezaný [hryzúci] a frottynge [strúhaný] a neforemný [netvarovaný]“, že južania ako on nedokázali pochopiť. to. Začiatkom sedemnásteho storočia Alexander Gill, píšuci v latinčine, označil „Occidentalium“ (alebo západný dialekt) za „najväčšie barbarstvo“ a tvrdil, že angličtinu, ktorou hovorí Somersetský farmár, možno ľahko pomýliť s cudzím jazykom.
„Napriek takýmto poznámkam nebola spoločenská stigmatizácia dialektu úplne vyjadrená pred 18. storočím, keď sa provinčný prízvuk stal odznakom sociálnej a intelektuálnej menejcennosti. V jeho Prehliadka celého ostrova Veľkej Británie (1724-27), Daniel Defoe informoval o svojom stretnutí s „hrubou vidieckou rečou“ z Devonu – miestnym známym ako jouring --čo bolo pre cudzincov sotva pochopiteľné.“
(Simon Horobin, Ako sa angličtina stala angličtinou . Oxford University Press, 2016)