Všetko, čo potrebujete vedieť o Hecate (dievča, matka, babička)

Čarovný kruh, John William Waterhouse, 1886. cez Tate Galleries, Londýn; s The Night of Enitharmon’s Joy (predtým nazývaná „Hecate“) od Williama Blakea. c.1795. cez Tate Galleries v Londýne.

Bohyňa Hekaté patrí medzi menej známe bohyne gréckeho panteónu. Dieťa z Peržania a Asteria bola jedinou Titánkou, ktorá si zachovala kontrolu za vlády Dia. Sily Hekaté prekročili hranice neba, zeme, morí a podsvetia.

Hoci existuje len málo mýtov o bohyni Hecate, jej príbehy prezrádzajú veľa o sférach jej vplyvu. Počas rímskej éry mnohé z jej atribútov spadali do ríše podsvetia. Ovládala však aj prvky, ktoré ju pevne umiestnili do svetla. Bohyňa mala rozsiahle právomoci, ktoré boli neskôr asimilované inými božstvami. Hekaté mohla svojim ctiteľom udeliť bohatstvo a požehnanie, no mohla tiež odoprieť tieto dary, ak by nebola primerane uctievaná. Tento článok bude skúmať, kto bola Hecate a aké boli jej atribúty a symboly.

Pôvod Hekaté

Čarovný kruh , od Johna Williama Waterhousea , 1886. cez Tate Galleries, Londýn.

Klasickí vedci spochybňujú pôvod uctievania Hecate v starovekom Grécku. Pre mnohých má uctievanie bohyne predgrécky pôvod, zatiaľ čo pre iných má pôvod v Trácii. Spomedzi teórií je najpopulárnejšia tá, že Hekaté bola prijatá do gréckeho náboženstva od Karianov v Malej Ázii. Podľa učencov sa verí, že bohyňa prišla do Grécka počas r Archaický Vek. Prítomnosť hekatského uctievania v Carii dosvedčuje množstvo kultových miest zasvätených bohyni. Najvýraznejší z nich bol v Ukážka . Vzhľadom na neskoré dátumy týchto anatolských kultových miest však iní klasici tvrdia, že anatolský pôvod je pre bohyňu nemožný.

V starovekých prameňoch sa Hekaté prvýkrát objavuje v Hésiodovi Teogónia v 7. storočí pred Kristom . Hesiodos spomína iba jej pôvod a úlohu v Gigantomachia , kde zabila Clytius . Tá však v homérskych eposoch nápadne chýba.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Hekátovo zobrazenie v Homérsky chválospev na Demeter je azda jej najznámejším literárnym prejavom. V hymne počujete Hekaté a boh slnka Hyperion Persefonine plače, keď ju Hades unesie . Potom, čo Demeter hľadala svoju dcéru deväť dní, Hecate k nej prišla na desiaty s fakľou v rukách.

Bohyňa povedala Demeter všetko, čo počula, ale nevedela, kto jej dcéru uniesol. Keď sa Persephone opäť stretla s Demeter, Hecate dievča objala. Keď sa dievča vráti, stane sa Persefoninou spoločníčkou v podsvetí Hades každý rok. Štandardným ikonografickým odkazom na tento mýtus je Hekaté nesúca pochodeň.

Božské povinnosti Hekaté

Hecate: Procesia na sabat čarodejníc od Jusepe de Ribera , c. 15. storočie, The Wellington Collection, Londýn.

Rozsah Božích povinností Hekaté bol v starovekom gréckom náboženstve rozsiahly. Bola to predovšetkým bohyňa o mágia , čarodejníctvo, noc, svetlo, duchovia, nekromancia a mesiac. Ďalej bola bohyňou a ochrankyňou oikos a vchody.

Vo svojej podobe trojitej bohyne bola Hekaté silne spojená s križovatkou. Bola zobrazená ako hraničná bohyňa, ktorá môže ľahko prejsť z podsvetia do fyzického sveta. Jej hraničnosť pramenila z jej rodičovstva a mytológie, kde sa dokázala pohybovať medzi pozíciou Titan a bohyňa. Túto hraničnosť dosvedčujú jej epitetá a kultové tituly, ako napríklad: Enodia (na ceste), Trója (frekventant križovatky) a Propylaia (brány).

V prvom storočí nášho letopočtu bola úloha Hecate ako bohyne mágie a čarodejníctva dobre potvrdená Lucanom. Pharsalia . Čarodejnica Erichtho v Pharsalia vyvoláva Persephone ako najnižší aspekt Hecate. Nachádza sa v Pharsalia že nachádzame prívlastky podobné ježibabe dané Hekaté.

Jej družina zahŕňala Lampady, čiže nymfy podsvetia, a duchov. Podľa mytológie boli Lampády darom od Zeus po jej lojalite k nemu počas Titanomachy. Lampády nesú pochodne a sprevádzajú bohyňu na jej nočných cestách.

Vyobrazenia bohyne

Kresba mramorovej sochy Hecate Trimorph od Richarda Coswaya 1768 – 1805 cez Britské múzeum v Londýne.

Hekaté bola bežne zobrazovaná v gréckej keramike v jednotnom čísle v dlhom rúchu a v rukách držala horiace fakle. Stĺpy bohyne nesúcej pochodeň tzv Hecataea stál na križovatkách a dverách. Neskôr je najrozšírenejšou ikonografickou reprezentáciou Hecate trojitá bohyňa, pričom každá forma stojí chrbtom k sebe a pozerá sa v každom smere križovatky.

Niektoré z jej sochárskych votívnych darov zahŕňali pridanie Graces tancujúcich okolo bohyne, ako napríklad na obrázku vyššie. V ďalších reprezentáciách ju sprevádza svorka psov. V jeho Popis Grécka , Pausanias predpokladá, že Hekatéovo zobrazenie v trojitej forme prvýkrát zobrazil sochár Alcamenes v 5. storočí pred Kristom. Uvádza tiež, že socha bohyne Hecate Epipurgidia (na veži) bola v Aténach vedľa chrámu víťazstva bez krídel na ulici Akropola .

Na slávnej Pergamonský oltár (asi 2. storočie pred n. l.) Hecate je reprezentovaná ako trimorfná, pričom útočí na obra podobného hadovi so psou pomocou. V staroveku bola trojitá forma Hecate zobrazovaná ako tri samostatné telá okolo centrálneho stĺpa. Napriek tomu, v neskorej antike, táto reprezentácia transformované do jedinej bohyne s tromi hlavami. Ezoterická literatúra z tejto doby opisuje Hekaté ako hlavu s tromi hlavami – psou, hadou a koňskou. Hecate bola tiež identifikovaná s mnohými bohyňami z okolitých panteónov.

Identifikácia s Artemis

Poslanie Triptolemosa. Hydria červenej postavy pripisovaná The Painter of London E183 , c. 430 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne.

Názov Hecate resp Hecate znamená robotník zďaleka z gréckeho slova hecatos Mužská forma Hecatos je bežné epiteton používané pre Apollo. Podľa vedcov tento apolinský epitet spája Hekaté s Artemis, bohyňou s podobnými sférami vplyvu. Bohyne boli charakterizované v podstate rovnakým spôsobom.

Obe bohyne boli vo všeobecnosti zobrazované ako nosiace lovecké topánky, pochodne a sprevádzané psami. Často sa spájali, aby vytvorili dvojitú bohyňu, napríklad v Aischylove Žiadatelia . V Aischylovej hre sú dve bohyne povolané ako jedna chórom. Toto spájanie bohýň nastáva opäť u Aristofana Žaby (1358f) , v ktorej postava Aischyla vzýva bohyne.

Identifikácia s Artemis-Selene

The Night of Enitharmon’s Joy (predtým nazývaná „Hecate“), od Williama Blakea . c.1795. cez Tate Galleries v Londýne.

V rímskej dobe, Hekaté sa zlúčila s bohyňami Artemis a Selene najmä v rímskej poézii. Okrem kombinovanej trojitej formy sa stala známou aj pod jej rímskym menom Trivia. Rímski básnici podporili trimorfné zobrazenia Hekaté tým, že ju nazvali Hecate-Selene a podobnými variáciami. Seneca často odkazuje na Hekaté v spojení s jej lunárnymi náprotivkami a dokonca spája Medeu s bohyňou.

Identifikácia s Ifigéniou

Rané staroveké zdroje spájali Hekaté s Ifigéniou, dcérou Agamemnóna. Podľa Pausanias Hesiodos uviedol, že Ifigénia nebola zabitá, ale stala sa Hekaté z vôle Artemis. V tejto identifikácii bola Hekaté niekedy spojená s bohyňou, ktorú Ťažkosti uctievaná ako Ifigénia.

Hecate a Hermes

Hermes podobne obsadzovali chtonické charakteristiky a niektoré staroveké zdroje opisovali Hekaté ako manželku tohto chtonického Herma. Hekaté aj Hermes boli bohmi mŕtvych a dokázali prekročiť hraničné priestory a hranice medzi svetmi. Spojenie medzi týmito dvoma bohmi prvýkrát ponúkol rímsky básnik Propertius v prvom storočí pred Kristom.

Posvätné zvieratá Hecate

Terakotový zvon krater , pripisovaný maliarke Persefone , c. 440 pred Kr. cez MoMa, New York.

Ako už bolo spomenuté, najposvätnejším zvieraťom Hecate bol pes. V popise, ktorý ponúka Apollonius z Rodosu , Hecateinu prítomnosť sprevádza zvuk psích štekotov z podsvetia.

Starovekí autori, ako napr Ovídius a Pausanias naznačujú, že bohyni boli obetované psy – najmä čierne psy. Vedci tiež navrhli, že spojenie Hecate so psami poukazuje na jej úlohu ako bohyne narodenia. Je to preto, že psy boli tiež posvätnými zvieratami iných bohýň narodenia, ako sú Eileithyia a Genetyllis.

V neskoršom staroveku sa Hecateho psy spájali s nepokojnými dušami mŕtvych, ktorí sprevádzali bohyňu. Mýtus o premene kráľovnej Hecuby na psa je spojený s bohyňou Hekaté. Podľa legendy, Odyseus prijal Hecubu ako svojho zajatca popád Tróje. Trójska kráľovná však na svojej ceste do Grécka zavraždila tráckeho kráľa. Za trest sa Hecuba premenila na čierneho psa a stala sa spoločníčkou Hecate.

Ďalším posvätným zvieraťom bohyne Hecate bol tchor alebo lasica. Podľa mýtu, ktorý rozprával Antonius Liberalis, Alcmenina pôrodná asistentka Galinthia oklamal bohov pri narodení Herakles . Keď videla Alcmenu v pôrodných bolestiach, Galinthias išla k bohyni pôrodu Eileithyii a osudy, ktoré predĺžili pôrod ako láskavosť pre Héru, im povedali, že sa dieťa narodilo. Ako odplatu za oklamanie bohov sa Galinthias premenil na tchora. Hekaté ľutovala jej premenu a ustanovila Galinthiasa za svojho služobníka a spoločníka.

Uctievanie bohyne Hecate

Mramorová soška Hekaté s tromi telami a troch grácií , 1.–2. storočie nášho letopočtu cez MoMa, New York.

Kult bohyne v pevninskom Grécku nebol taký populárny ako uctievanie iných olympionikov . Bohyňa mala v starovekom svete niekoľko zasvätených chrámov. Menšie domáce svätyne pre Hecate boli v starovekom svete bežné. Tieto menšie svätyne boli postavené, aby odvrátili zlo a chránili jednotlivca pred čarodejníctvom. V Grécku boli najvýznamnejšie kultové centrá Hecate v Caria, Eleusis a na ostrove Samothrace.

V Samothrace bola bohyňa uctievaná ako bohyňa mystérií. Dôkazy o jej uctievaní boli tiež objavené v Tesálii, Trácii, Kolofóne a Aténach. Posledné dve mestá nesú dôkazy o obetiach psov na počesť bohyne. Pausanias ponúka, že Hekaté bola bohyňa, ktorú najviac uctievali ľudia z Aeginy, ktorí verili, že Orfeus založil obrady bohyne na ich ostrove. Pausanias tiež opisuje drevený obraz Hekaté, ktorý sa nachádza v Aeginetanskom chráme.

Hecate Trimorph Pendent , neskoré rímske c.4. storočie, cez Britské múzeum

Hoci Hecate nemá na svoju počesť homérsky hymnus, má ich niekoľko Orfické hymny . V skutočnosti zbierka Orfických chválospevov začína s hymna zasvätený bohyni. To je významné kvôli jej úlohe bohyne vstupných ciest. Orfický chválospev na Hekaté prezrádza veľa o sférach jej vplyvu, ako ich vnímajú Orfici. V ich tajomstvách bola bohyňou ciest a križovatiek a ako taká bola vzývaná.

Najpozoruhodnejšie je nazývaná aj bohyňou mŕtvych, ktorá vládne opusteným miestam. V tejto hymne patria medzi jej posvätné zvieratá jelene, psy a divé dravce. Je popisovaná ako pastierka býkov a vychovávateľka mladých ľudí. Hymnus prosí bohyňu, aby prichádzala na sväté obrady v priaznivej nálade a so šťastným srdcom.

Bohyňa Hecate sa ukazuje ako zaujímavejšia, čím viac sa o nej dozvedáme. Jej postavenie hraničnej postavy a bohyne ciest a vchodov osvetľuje jej pozíciu ochrankyne. No jej úloha nočnej bohyne mágie a čarodejníctva odhaľuje temnejšiu stránku. Hecate je mnohotvárna postava, ktorá si zaslúži rovnakú pozornosť ako populárnejšie božstvá z gréckeho panteónu.