8 Záležitosti gréckeho boha Dia

Je ťažké rozlíšiť presnú povahu účasti príjemcov žiadostivej pozornosti vládcu starovekých gréckych bohov. Mýty zaznamenala patriarchálna spoločnosť v mužskom nuansovanom svetonázore. V súlade s tým boli záležitosti gréckeho boha Dia s ochotnými účastníkmi – bez ohľadu na jeho úskok a prestrojenie, aby ich zviedol. Umelecký svet ovládaný mužmi interpretoval Zeusovu promiskuitu ako súčasť plnenia jeho povinnosti zaľudniť novovytvorený svet. Nikdy nedovolili, aby to ubralo na jeho dôstojnosti. Tento článok sa preto nebude pokúšať kategorizovať povahu Zeusových laxností. Ide skôr o pokus poukázať na jeho dominantnú smelosť prejavovanú voči bezmocným ženám v starovekom gréckom svete.

Miesto žien vo svete gréckeho boha Dia

Náhrobný kameň Mynnia , z Atén, okolo 370 pred Kristom, cez Getty Museum, Los Angeles

Thukydides nám poskytol pohľad na svet, v ktorom dominujú muži, keď zaznamenal nasledujúce slová adresované aténskym ženám o ženskej dokonalosti z Periklovej pohrebnej reči:

Veľká bude tvoja sláva v tom, že nezaostávaš

váš prirodzený charakter; a najväčší bude ten, kto je najmenší

hovorilo sa o tom medzi mužmi, či už v dobrom alebo zlom.

Starovekí grécki spisovatelia, až na malé výnimky, vykresľovali ženy ako slabších ľudí ako mužov. Boli to učenlivé stvorenia, ktoré mali tendenciu ženské aktivity a čakajú alebo slúžia svojim mužom. Žena, ktorá nezapadala do tejto formy, by bola považovaná za stratu ženskosti a snahu byť mužom. Neexistovala žiadna stredná cesta.

Grécky boh Zeus ako vodca starogréckych bohov im teda mohol vnútiť svoju vôľu bez toho, aby porušil akékoľvek tabu. Ženy, ktoré uložil do postele, nemali žiadne východisko a ochotne prijali svoj osud, dokonca aj nevyhnutný neskorší trest, ktorý postihla Héra.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Zeus v prenasledovaní, amfora na krk s červenou postavou, od The Berlin Painter , cca. 480-470 pred Kristom cez Britské múzeum v Londýne

Sappho , poetka, ktorú Platón nazval desiatou múzou, žila svoj život mimo škatuľky, no gréckeho boha Dia spomína, žiaľ, len okrajovo. Neexistuje teda žiadny existujúci staroveký text z iného uhla pohľadu, okrem niektorých neskorších rímskych básnikov, ktorí prerozprávali grécke mýty.

Diove záležitosti

1. Alkména: Oklamaná Zeusom

Alkména na oltári, červený zvonček, 360 – 320 pred Kristom, cez Britské múzeum v Londýne

Alkména, krásna ľudská dcéra kráľa z Mykény , bola uväznená v spánku so Zeusom vydávajúcim sa za jej manžela (v niektorých zdrojoch zasnúbený), ktorý bol v tom čase preč. Tmavovlasá kráska s tmavými očami bola neodolateľná pre žiadostivého Dia, ktorý ju už nejaký čas pozoroval.

Bola múdra a cnostná, ale prefíkaný Zeus sa úspešne prejavil ako jej manžel, keď jej rozprával o svojich vojnách a ukazoval jej suveníry zo svojich bojov.

Čoskoro nato sa jej skutočný manžel vrátil, dozvedel sa, čo sa stalo, odpustil jej neveru a miloval sa s ňou. Porodila dvojičky: jedno, syna Zeusa, a druhé, syna svojho manžela. Jej syn od Zeusa bol slávny poloboh, Herkules . Väčšinu života ho kruto sužovala žiarlivá Hera, Diova dlhotrvajúca manželka. Bol jedným z mála polobohov, ktorí po svojej pozemskej smrti získali plný status boha.

2. Antiope: Prinútil ju Zeus?

Jupiter a Antiope , od Antona z Opravy , 1524-7, cez Louvre, Paríž.

Existuje niekoľko rôznych verzií príbehu tejto krásnej ženy, rovnako ako väčšina iných mýtov o starovekých gréckych bohoch. Antiope bola buď princezná z Théby alebo jedna z kráľovien Amazonky . Zeus tvarovo zmenený do satyra, aby sa s ňou popasoval. V niektorých verziách bola znásilnená satyrom. Oveľa neskôr v jej živote ju Zeus zachránil, keď bola zotročená manželkou svojho strýka, čo môže naznačovať, že sa o ňu staral. Keď Antiope zistila jej tehotenstvo, buď utiekla do Sicyonského kráľovstva, aby unikla otcovmu hnevu, alebo ju uniesol sicyonský kráľ. Jej strýko ju nakoniec priviedol späť do Théb.

Podobne ako pri iných výdobytkoch Zeusa, Hera využila pomoc iných, aby jej sťažili život. Antiopein strýko ju prinútil opustiť svoje deti a zomrieť v púšti, no pastier ich zachránil a vychoval. Zeus poslal boha posla Hermesa, aby ich učil a trénoval.

Antiopeine problémy sa ešte neskončili. Dionýza , ďalší grécky boh, spôsobil, že sa zbláznila po tom, čo jej dvojičky zabili jedného z jeho horlivých nasledovníkov. Blúdila po krajinách, kým ju láskavý kráľ menom Phocus nevyliečil a neoženil sa s ňou. Konečne mohla pokojne žiť a s gráciou starnúť. Antiope a jej manžel sú údajne spolu pochovaní v rovnakej hrobke na hore Parnas.

3. Callisto: Oklamaná, aby porušila svoj sľub čistoty!

Jupiter v maske Diany a Callisto , od Françoisa Bouchera , 1763, cez Met Museum, New York

Toto nymfa alebo Naiad tečúcich sladkovodných zdrojov bol nasledovníkom Artemis , ktorému zložila prísahu čistoty. Často bola na hore Olymp ako súčasť Artemidinho sprievodu. O Naiádoch bolo známe, že sú iskriví, gayovia, krásni a starostliví. Čoskoro ju zviedol grécky boh Zeus zmena tvaru do Artemis. Artemis ju vylúčila zo svojej skupiny panenských nasledovníkov, keď videla Callisto kúpať sa a uvedomila si, že Callisto už nie je panna, ale je tehotná.

Callisto sama v lese porodila syna Arcasa. Herina pomsta bola zmeniť ju na medveďa hnedého. Zeus opäť zasiahol tým, že poslal Hermesa, aby vzal Callisto syna jeho vlastnej matke, Maie, aby bola vychovávaná v bezpečí. Nakoniec sa medvedia matka a ľudský syn stretli, keď Arcas takmer zabil svoju matku v medvedej podobe. Zeus ešte raz zasiahol a postavil ich na oblohu ako súhvezdia Ursa Major (Callisto) a Malý medveď .

4. Danae: Chránený v bronzovom väzení

Danae prijíma Zlatý dážď , od Tiziana , 1560 -1565, Múzeum Prada, Madrid.

Danae bola krásnym jediným dieťaťom kráľa Argu. Kráľ sa od veštby dozvedel, že jeho vnuk ho jedného dňa zabije. Aby jeho krásna dcéra nikdy nesplodila dieťa, kráľ ju zavrel do bronzovej veže alebo podľa inej verzie mýtu do bronzovej hrobky pod svojím palácom. Grécky boh Zeus sa zmenil na oblak a vstúpil do Danaeinho väzenia ako spŕška zlatého dažďa, aby ju oplodnil.

Kráľ si uvedomil, že otcom Danaeinho dieťaťa mohol byť iba starogrécky boh, keďže do bronzového väzenia nemohol preniknúť žiaden človek. Poslal svoju dcéru a malého vnuka v truhle do divokých modrých morí. Zeus zasiahol s pomocou svojho brata Poseidon . Danae a jej dieťa sa dostali na breh na gréckom ostrove Serifos v Egejskom mori, kde sa ich ujal rybár. Danae sa neskôr vydala za kráľa ostrova.

Danain syn Perseus vyrástol v jedného z najznámejších hrdinov gréckej mytológie. Nakoniec zabil svojho starého otca, hoci náhodou, počas športového podujatia v susednom štáte, keď kráľa zasiahol disk, ktorý hodil Perseus.

5. Európa: Obeť, ktorá sa stala matkou kráľov

Znásilnenie Európy , od Tiziana , 1560-2, Múzeum Isabelly Stewart Gardner

Európa bola princezná zo starovekého fénického mesta Tyre. Rovnako ako ostatné ženy, ktoré zaujali starogréckeho boha, bola krásna a bola ideálnym zosobnením starogréckeho ženstva. Jeden deň, Európe a jej priatelia zbierali kvety a putovali po pláži.

Grécky boh Zeus sa medzi stádom neďalekého dobytka zmenil na krásneho bieleho býka. Dievčatá si ho čoskoro všimli a podnietené jeho učenlivým správaním ho hladkali. Nakoniec mu Európa vyliezla na chrbát. Len čo bola na chrbte, Zeus sa vydal k oceánu. Prekvapená Európa nemohla robiť nič iné, len sa držať v strachu. Býk s ňou preplával na chrbte až na Krétu. Tu si s ňou poradil starogrécky boh a ona otehotnela.

Na rozdiel od iných výbojov alebo úletov Zeusa má príbeh Európy šťastný koniec. Dostala od neho špeciálne dary a jej traja synovia od Zeusa sa stali úspešnými kráľmi svojich kráľovstiev. Minos Knossos, veľkolepý palác na Kréte, bol jedným z nich. Zdá sa, že raz obeť Zeusovej žiadostivosti unikla Herinmu pozornému oku a v dôsledku toho bol po nej pomenovaný kontinent.

6. Lamia: Keď sa kráska zmenila na zviera

Čarodejnica pri rybníku , od Johna Waterhousea , 1909, Súkromná zbierka

Jednou z najtragickejších obetí Hérinho hnevu po epizóde Zeusovej nevery bola Lamia, líbyjská kráľovná, ktorú zviedol Zeus. Podľa Pausanias , bola dcérou Poseidona. Lamia mala so Zeusom niekoľko detí a rozzúrená Hera zabila každé dieťa, ktoré porodila. Podľa iných správ ju Hera prinútila jesť svoje vlastné deti. Napriek tomu niektoré z jej detí museli žiť, pretože sa niekedy spomína ako matka Scylly, morskej príšery.

Lamiin smútok ju privádzal do šialenstva. Žila v jaskyni, odkiaľ sa v noci vynorila, aby poľovala na deti, ktoré by zožrala. Niektorí špekulujú, že sa stala zdrojom succubusových a upírskych mýtov. Jej krása sa časom vytratila a stala sa z nej ohavná bytosť; kanibalista monštrum ktorými matky strašili svoje deti k dobrému správaniu. Zeus jej dal odnímateľné oči, pretože nemohla zavrieť oči, aby zaspala.

7. Leto: Matka Artemis a Apollo

Leto a roľníci , Gabriel Guay, 1877, prostredníctvom Wikimedia Commons.

Leto bola bohyňa, potomok Titans , generácia starogréckych bohov, ktorá predchádzala olympionikom. Padla do oka gréckemu bohu Zeusovi a obaja nadviazali vzťah. Keď otehotnela, Hera ju prenasledovala z Olympu a prekliala ju, aby sa túlala po zemi. Hera postavila Pythona, príšerného syna Gaie, aby ju sledoval, a ľudia sa príliš báli poskytnúť jej prístrešie, pretože by to vyvolalo odplatu od Hery.

Zeus ju priviedol do úkrytu na novovytvorenom plávajúcom ostrove Delos, kde mohla porodiť svoje dvojčatá. Leto za to, že jej poskytol prístrešie, zmenil Delos na trvalý a svieži ostrov. Tu mohla konečne donosiť svoje deti, ale zlomyseľná Héra sa snažila pôrodom zabrániť tým, že cez mrakovú pokrývku držala bohyňu pôrodu od seba.

Leto splodil Artemis, bohyňu lovu, a po deviatich mučivých dňoch aj Apollo , boh svetla, boh proroctva a boh mnohých ďalších funkcií a predmetov. Deti pomáhali chrániť Leta pred Hérou. Obaja boli zbehlí v streľbe z luku a šípov a Apollo zabil Pythona . Leto sa nakoniec mohol pokojne vrátiť žiť na horu Olymp.

8. Leda: Zeus sa zmenil na labuť

Leda a labuť , od Paula Cezanna , c. 1880 prostredníctvom Barnes Foundation

Pre toto stretnutie sa grécky boh Zeus zmenil na krásnu, pôvabnú labuť, hľadajúcu ochranu pred dravcom. Leda bola krásna smrteľná manželka Tyndarea, kráľa Sparty. Rôzne verzie Ledinho príbehu sa nezhodujú na jej pôvode, ale všetky súhlasia aspoň s tým, že bola vydatá za Tyndareusa.

Potom, čo ju Zeus zviedol, vyspala sa aj ona so svojím manželom. Výsledkom boli dve sady dvojčiat narodených z jedného alebo dvoch vajíčok, v závislosti od verzie. Leda a jej deti nevysvetliteľne unikli Hérinmu hnevu.

Leda sa spomína v mnohých textoch antických autorov, gréckych aj rímskych, najmä kvôli jej slávnemu potomkovi. Téma Ledy a labute bola vzkriesená počas renesancie a stala sa námetom slávnych umeleckých diel niektorých veľkých majstrov. Jej dcéra z dvojčiat splodených gréckym bohom Zeusom bola Helena Trójska – žena, ktorá je dodnes známa svojou legendárnou krásou. Príbeh Ledy je predmetom básne Leda a labuť od írskeho básnika W. B. Yeatsa, nositeľa Nobelovej ceny za rok 1923.

Záležitosti gréckeho boha Dia

Olimpus druhý div sveta , po Maarten de Vos , 1760-9, cez Britské múzeum v Londýne

O vláde gréckeho boha Dia nad jeho panstvom zeme a neba vieme z jeho sídla na Olympe oveľa menej ako to, čo vieme o jeho telesných honbách. Človek sa až musí čudovať, kedy si našiel čas na svoje ďalšie povinnosti! Staroveký grécky boh bol náchylný upadnúť do žiadostivosti so smrteľníkmi aj s bohmi a časté napĺňanie týchto vzťahov malo za následok rozľahlý rodokmeň.

Po generáciách ústneho prenosu jeho dobrodružný milostný život zaznamenali pre potomkov starí grécki spisovatelia, básnici a filozofi. Ich dochované texty nám poskytujú spravodlivý pohľad na starogrécky život a svetonázor, na ktorom boli ich starogrécki bohovia a mýty založené. Hésiodos, ktorý je niektorými považovaný za otca histórie namiesto Herodota alebo Thukydida, rozlúštil rodokmeň a mýty Dia a ďalších starovekých gréckych bohov vo svojom Teogónia , asi 8. storočie pred Kristom.

Jeho obrovský obdiv ku gréckemu bohu Zeusovi je v tomto diele zrejmý a nikdy ho nepokazí kritika ani sklamanie z Diovej promiskuity a pochybného prístupu k ženám. To opäť poukazuje na odvážny prejav mužskej dominancie a poslušného prijímania osudov ženami v príklade starogréckych bohov.