Transformácia a nepokoj: Ako sa Amerika 60. rokov stala nezabudnuteľnou?

Šesťdesiate roky minulého storočia, ktoré sa všeobecne považujú za éru búrlivých zmien naprieč politickými, ekonomickými a sociálnymi oblasťami, boli prinajmenšom revolučné. Okrem hnutia za občianske práva a vzniku kontrakultúry bola americká verejnosť konfrontovaná s rozsiahlou politickou dezilúziou. To bolo do značnej miery znásobené pochybným zapojením vlády do vojny vo Vietname, ako aj jej neschopnosťou zvládnuť sociálno-politické nepokoje doma. Tento článok pojednáva o seizmických posunoch v americkej spoločnosti počas 60. rokov 20. storočia a zdôrazňuje, ako tieto zmeny hlboko ovplyvnili krajinu.

Predohra 60. rokov 20. storočia

Po vynorení sa z Druhá svetová vojna víťazné, v Spojených štátoch 50. roky predstavovali desaťročie prosperitu a rast . Ekonomický boom po druhej svetovej vojne priniesol Američanom éru charakterizovanú minimálnou infláciou, nízkou mierou nezamestnanosti a vysokým konzumom. V rokoch 1945 až 1960 zaznamenal hrubý národný produkt Spojených štátov bezprecedentný rast, ktorý sa zvýšil z 200 miliárd dolárov na neuveriteľných 500 miliárd dolárov. Vládne výdavky boli na historickom maxime vďaka výstavbe medzištátnych diaľnic a škôl, ako aj zvýšeným vojenským výdavkom na lietadlá a nové technológie. Stredná trieda, prekypujúca optimizmom po desaťročí utrpenia a neistoty, si začala užívať voľnočasové aktivity ako nakupovanie a chodenie do kina. Život na predmestí prijala aj stredná trieda, ktorá sa okrem iného hrnula do novopostavených domov v New Yorku, New Jersey a Pensylvánii.

Aj keď sa 50. roky 20. storočia zdali byť sľubnou érou prosperity a mieru, nezaobišli sa bez poriadnej časti tlejúcich problémov. Medzinárodná scéna po druhej svetovej vojne bola sužovaná rastúcimi podozreniami medzi Spojenými štátmi a ďalšou superveľmocou, Sovietskym zväzom. Studená vojna politika sa výrazne prejavila v povojnovom prostredí, najmä v konflikte na Kórejskom polostrove, ako aj v problémoch v Indočíne. U nás doma hnutie za občianske práva naberalo na sile, keďže černošská komunita začala čoraz hlasnejšie hovoriť o svojom boji proti rasizmu a segregácii.

Prísľub zlatého veku

Bolo to v duchu zmien, ktoré americká spoločnosť nastolila v 60. rokoch. Na začiatku dekády privítala americká verejnosť jedného z najcharizmatickejších vodcov na čele vlády, Johna F. Kennedyho. V jeho prezidentskej kampani sa Kennedyho zhromaždenie sústredilo na vytvorenie Nová hranica , sériu zákonov a reforiem na odstránenie nespravodlivosti v krajine. Akokoľvek sľubne to znelo, Kennedyho idealistická politika mala obmedzený úspech a ponechala veľa želaní.

Mimo krajiny sa Spojené štáty potýkali s medzinárodným vývojom, ktorý sužovala politika studenej vojny. Jeho intervencia na Kube a konflikt so Sovietskym zväzom urýchlili kubánsku raketovú krízu v roku 1962, kedy desivá vyhliadka na jadrovú vojnu traumatizovala svet. Široko pamätaný ako 13 dní sa zem zastavila Kubánska raketová kríza bola kľúčovým bodom obratu vo svetových dejinách. Kennedyho vnímané diplomatické riadenie konfliktov nielenže úspešne rozptýlilo jadrovú krízu, ale tiež pripravilo pôdu pre lepšiu bilaterálnu komunikáciu so Sovietskym zväzom. Bohužiaľ, Kennedyho kariéra bola tragicky prerušená v novembri 1963, keď bol zavraždený v Dallase v Texase. Táto udalosť, ktorá ohromila ľudí na celom svete, zanechala trvalý vplyv na americkú psychiku s nepretržitým spravodajstvom a rozšíreným smútkom po celej krajine.

Skvelá spoločnosť?

Opraty Kennedyho prevzal Lyndon B. Johnson, ktorý v roku 1964 uzákonil nový súbor politík sľubujúcich odstránenie chudoby a nespravodlivosti. Snívanie o a Veľká spoločnosť Johnson vytvoril politiky ako Medicaid, Medicare, Job Corps a Head Start v snahe pozdvihnúť chudobných a znevýhodnených. Napriek tomu by tieto snahy čoskoro zatienila a prekazila Johnsonova zahraničná politika vo vojne vo Vietname. V porovnaní s Kennedym bol Johnson pripravený zaviazať Spojené štáty k rozsiahlej vojne vo Vietname. Johnson, hlboko ovplyvnený politikou studenej vojny, bol presvedčený, že komunistický blok nemá záujem o mierové spolužitie so Západom. Za jeho vlády Spojené štáty zvýšili počet vojenských poradcov a zvýšili ekonomickú pomoc demokratickému, proamerickému Južnému Vietnamu. Priama vojenská intervencia USA pri incidente v Tonkinskom zálive v auguste 1964 by odštartovala to, čo sa stalo známym ako Vietnamská vojna .

Čoskoro by sa Spojené štáty ocitli na nesprávnej strane dejín, keďže sa katastrofálna vojna vo Vietname preťahovala. Nielenže boli neochotní americkí vojaci zmätení, prečo boli povolaní, ale nálady verejnosti tiež odrážali rastúci pocit rozčarovania z vlády. Americká verejnosť sa po odhalení neetického zabíjania a používania chemickej vojny vo Vietname obrátila proti vláde.

Rozsiahle protesty a demonštrácie proti americkému vojnovému úsiliu vo Vietname vyvolali veľa sociálnych nepokojov. Grafické zábery scén z Vietnamu sa dostali takmer do každej americkej domácnosti s televízorom. Verejná nespokojnosť s vládou bola na najvyššej úrovni a často hrozilo, že prerastie do občianskej sféry. Veľká spoločnosť, ktorú si Johnson predstavoval, sa nakoniec neuskutočnila.

Rastúce hnutie za občianske práva

Zatiaľ čo sa Spojené štáty zaplietli do medzinárodných konfliktov na Kube a vo Vietname, doma nastali problémy. The Hnutie za občianske práva od 50. rokov 20. storočia naberalo na intenzite a práve v 60. rokoch 20. storočia kypelo napätie. Udalosti z 50. rokov 20. storočia ako vražda Emmetta Tilla (1955) a bojkot autobusu v Montgomery (1955 – 1956) podnietili americkú černošskú komunitu, aby sa viac vyjadrovala k rasizmu, ktorý zažili. Napriek zrušeniu otroctva v 19. storočí boli černosi naďalej marginalizovaní a diskriminovaní. Najmä na juhu, kde Zákony Jima Crowa Boli založené, černosi mali zakázané používať rovnaké zariadenia a chodiť do rovnakých škôl ako belosi. Medzirasové manželstvá boli tiež zakázané.

Vo februári 1960 sa štyria vysokoškoláci rozhodli, že už stačilo a chystajú sa ukončiť segregáciu. Študenti odmietli opustiť segregovaný Woolworthov obedový pult v Greensboro v Severnej Karolíne bez toho, aby ich niekto obslúžil, a tak inšpirovali hnutie „sit-in“ na celom juhu a následne v celom národe. Napriek chaosu, sit-in v Greensboro nakoniec vydláždil cestu pre integrované stravovacie zariadenia na juhu a založenie Študentského nenásilného koordinačného výboru. To by urýchlilo zákon o občianskych právach z roku 1964, ktorý oficiálne ukončil segregáciu a zakázal diskrimináciu v zamestnaní. Zákon o občianskych právach, ktorý navrhol Kennedy a neskôr Johnson zapísal do zákona, bol míľnikom v krížovej výprave za občianske práva v Amerike. Po úspešnom zákone o občianskych právach vláda čoskoro zavedie zákon o hlasovacích právach z roku 1965 a zákon o spravodlivom bývaní z roku 1968.

Rozkvet hippies kultúry

Práve v takejto atmosfére politických a sociálnych nepokojov protikultúrne hnutie narodil sa. Ako reakcia na prevládajúcu sociálnu a rasovú nespravodlivosť a odmietnutie sociálnych noriem si v 60. rokoch získalo protikultúrne hnutie širokú pozornosť. Niektorí z tých, ktorí sa prihlásili k princípom hnutia, sa stali známymi ako hippies. Typické pre nich sú dlhé vlasy, odmietanie spoločenských hodnôt a experimentovanie halucinogénne drogy , hippies boli magnetom na polemiku. Okrem presadzovania rovnosti, slobodného sexu, spirituality a práv sa presadzovanie mieru stalo aj výzvou, ktorá je charakteristická pre toto hnutie so zintenzívnením vojny vo Vietname.

Leto lásky: začiatok konca?

V lete roku 1967 došlo k sociálnemu fenoménu známemu ako tzv Leto lásky posunul protikultúrne hnutie do bezprecedentnej výšky. V Haight-Ashbury, štvrti v San Franciscu, sa zišlo viac ako 300 000 ľudí z celých Spojených štátov, väčšinou v štýle hippies. Títo hippies sa usadili v obciach a prijali životný štýl, ktorý oslavoval voľnú lásku, užívanie drog, environmentalizmus , ekologické poľnohospodárstvo a iné sociálne nátlaky.

Keď sa 60. roky 20. storočia chýlili ku koncu, odohral sa ďalší kľúčový míľnik v hnutí hippies v podobe hudobného festivalu Woodstock. Trojdňový hudobný festival sa konal v auguste 1969. Viac ako 400 000 ľudí pricestovalo do severnej časti štátu New York, aby stihli okrem iného vystúpenia Jimiho Hendrixa, The Who, Crosbyho a The Grateful Dead. Woodstock sa tiež stal príležitosťou obhajovať mier a uniknúť politickým problémom, ktoré sa odohrávali v Spojených štátoch a mimo nich. Woodstock Music Festival, označovaný ako tri dni mieru, hudby a lásky, sa stal symbolom hippies kultúry na jej vrchole.

Hrozný koniec šesťdesiatych rokov?

Niektorí niektorí vnímali Leto lásky ako začiatok konca, ktorý znamenal úpadok hnutia protikultúry hippies. Haight-Ashbury, mekka hippies, čoskoro sužovali zločiny, bezdomovectvo a drogy, takže pôvodní obyvatelia zostali bezradní a opustení. Symbolický falošný pohreb s názvom Smrť hippies sa konal na označenie konca hnutia, ktoré sa stalo príliš komercializovaným. V novembri 1969, tri mesiace po Woodstocku, vypukli v USA rozsiahle protivojnové demonštrácie. Na protestoch vo Washingtone D.C. sa zúčastnilo viac ako 500 000 ľudí, zatiaľ čo niekoľko ďalších protestov sa konalo v rôznych častiach krajiny.

Rozsiahle nepokoje sa ešte viac zhoršili niekoľkými prípadmi násilia, ku ktorým došlo v tomto období a ktoré destabilizovalo už tak nepokojnú americkú spoločnosť. Tieto udalosti zahŕňali úmrtia a násilie na festivale Altamont Speedway Free Festival, neslávne známe vraždy Mansona a streľbu na štátnej univerzite v Kente. V sedemdesiatych rokoch stratili médiá záujem o hnutie hippies a veľká časť kultúry hippies bola absorbovaná do väčšinovej spoločnosti.

Šesťdesiate roky sa síce skončili pesimisticky, no napriek tomu to bolo pamätné desaťročie vzhľadom na dopad ich udalostí na súčasnosť. Narastajúce protivojnové nálady v 60. rokoch by navždy zmenili pohľad na vojnu. Podobne, zatiaľ čo hnutie hippies bolo sužované kontroverziou a násilím, mnohé z ideálov, ktoré hippies hlásali, majú vplyv aj dnes. Environmentalizmus obhajovaný hippies vo forme využívania slnečnej energie a zvyšovania povedomia prostredníctvom protestov je dobrým príkladom.

Pokiaľ ide o hnutie za občianske práva, 60. roky boli pravdepodobne prelomom, pretože afroamerická komunita po stáročiach rasových predsudkov úspešne lobovala a viedla kampaň za práva, ktoré si tak zaslúžia. Udalosti zo 60. rokov boli politicky nabité a ich stopy sa stali prevládajúcimi vo vtedajšej populárnej kultúre. Nespočetné množstvo piesní, filmov, umeleckých diel a literárnych diel bolo vytvorených v reakcii na búrlivú éru, z ktorých mnohé sú dodnes ikonické a veľmi vplyvné.