Od medicíny k jedu: Čarovná huba v Amerike 60. rokov

Dnes predáva Malone Berkeley Barb , Los Angeles, Kalifornia, Spojené štáty americké, prostredníctvom The New York Times

V Spojených štátoch sú psilocybínové huby, alebo všeobecnejšie známe ako magické huby, federálne klasifikované ako látka kontrolovaná podľa zoznamu I podľa zákona o kontrolovaných látkach z roku 1970. To znamená, že nemá žiadne akceptované lekárske využitie a vysoký potenciál zneužitia. Ale nie vždy to tak bolo. V 50-tych a začiatkom 60-tych rokov 20. storočia o ňom začali vážne uvažovať špičkoví medicínski výskumníci pre jeho terapeutické vlastnosti. Začiatkom 60. rokov 20. storočia na Harvardskej univerzite rástol výskum jeho pozitívnych použití. V posledných rokoch sa tento výskum len začal realizovať znova študoval ako potenciálny liek na duševné choroby a iné existenčné úzkosti.

Pôvod v Amerike šesťdesiatych rokov

LIFE Magazine, Wassonov pôvodný článok, ktorý odštartoval boom magických húb v Amerike v šesťdesiatych rokoch prostredníctvom časovej osi

Hoci čarovné huby majú históriu siahajúcu až do praveku, ich prvý známy vplyv na Spojené štáty sa začal až v roku 1955, kedy Valentina Pavlovna Wassonová a jej manžela, bankára R. Gordon Wasson , sa aktívne zúčastnila domorodého obradu magických húb v štáte Oaxaca v južnom Mexiku.

Je pochopiteľné, že Wassonovci boli touto novou skúsenosťou nadšení. Po návrate domov strávili veľa času propagáciou svojich skúseností a rozprávaním o účinkoch magických húb na telo a vedomie. V máji 1957 dokonca publikovali článok o svojich skúsenostiach v r Život časopis. Tento článok by sa ukázal byť kľúčovým pri predstavovaní zvyšku sveta k magickým hubám. V skutočnosti bola v tomto článku ako prvá použitá samotná fráza magická huba.

Vidiecku usadlosť Billyho Hitchcocka v Millbrooku v štáte New York okupoval Timothy Leary a jeho nasledovníci počas veľkej časti roku 1967, kde vykonávali stovky experimentov s magickými hubami. prostredníctvom časovej osi

Timothy Leary, profesor psychológie na Harvarde a prorocký šaman, čítal Život článok v časopise a začal sa veľmi zaujímať o zážitky, ktoré opísali Wassonovi. Odcestoval s kolegom profesorom psychológie Richardom Alpertom (neskôr známym ako Ram Dass) do Oaxaca v Mexiku, kde boli očarení revolučným potenciálom, ktorý môžu mať magické huby pre psychológiu a psychoterapiu.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Magické huby na Harvarde

Po návrate z Mexika Leary a Alpert založili projekt Harvard Psilocybin Project na vykonávanie experimentov s magickými hubami. Dokonca sa k nim pridal aj britský autor Aldous Huxley, ktorý napísal knihu o inom druhu psychedelickej látky, meskalíne, v r. Dvere vnímania v roku 1954.

Kontroverzne, Leary a mnohí ďalší akademici z Harvardského projektu Psilocybin na sebe experimentovali s magickými hubami. To ich viedlo k rozvoju osobného spojenia s účinkami magických húb na myseľ a telo. Z toho potom začali výraznejšie obhajovať výhody magických húb a iných psychedeliká, ako je LSD a ayahuasca.

Tieto názory na výhody psychedelika však neboli odvodené z čisto osobných skúseností. Ako akademici testovali svoje teórie aj empiricky. Napríklad počas experimentu vo väznici Concord dali väzňom psilocybín, ktorý pochádza z magických húb, aby otestovali, či užívanie drogy v kombinácii s psychoterapeutickými sedeniami zabráni väzňom v recidíve po prepustení z väzenia.

Demonštranti sa posmievajú vojenskej polícii počas protestu proti vojne vo Vietname pred Pentagonom v roku 1967 prostredníctvom časovej osi

Pre experimentálny liek, ktorého existencia bola mimo Latinskej Ameriky ešte pred niekoľkými rokmi neznáma, boli výsledky sľubné. Pôvodne sa predpokladalo, že 64 % z 32 subjektov, ktorí sa zúčastnili štúdie, sa vráti do väzenia do šiestich mesiacov po prepustení. Po šiestich mesiacoch však len 25 percent z tých, čo boli podmienečne prepustení, sa vrátili, šesť za porušenie technického podmienečného prepustenia a dvaja za nové trestné činy. Štúdie z roku 1960 sa skutočne zúčastnilo 167 subjektov a na konci 159 subjektov vyhlásilo, že skúsenosť s psilocybínom bola zmenili ich životy k lepšiemu .

Údaje z týchto experimentov určite ukázali, že magické huby a extrahovaný psilocybín môžu potenciálne pozitívne ovplyvniť duševné zdravie. Oplatilo sa aspoň s tým ďalej experimentovať. Harvard v roku 1959 dychtivo najal Learyho na výskum magických húb, kde sa s veľkými nádejami stretlo Harvardské centrum pre výskum osobnosti .

Magické huby: Útek z múrov akadémie

To, čo tento výskum začal, je všeobecnejší záujem a ocenenie vplyvu, ktorý môžu mať magické huby na duševné zdravie a rozšírenie ľudského vedomia vo všeobecnosti. V tom čase to bolo o to jednoduchšie, že v USA boli nelegálne iba meskalín a peyote.

Spencer Dryden, Marty Balin a Paul Kantner z Jefferson Airplane vystupujú na Fantasy Fair , začiatkom júna 1967, prostredníctvom The Culture Trip

Vzhľadom na tento radikálny potenciál nie je prekvapujúce, že magické huby pritiahli pozornosť spisovateľov, umelcov a hudobníkov. Napríklad Allen Ginsberg, slávny beatový básnik 50-tych rokov a spisovateľ epickej básne Zavýjať , napísal v roku 1960 list Learymu s prosbou ho zúčastniť na štúdiách s psilocybínom na Harvarde. Allen čoskoro nato ťažil z výhod magických húb a LSD na rozšírenie ľudského vedomia a popularizoval túto drogu medzi vznikajúcou kontrakultúrou Ameriky 60. rokov.

V skutočnosti mladí turisti zo Spojených štátov začali cestovať do Oaxaca už v roku 1962. To naznačuje úroveň záujmu o kúzelné huby, ktoré vzbudili v americkej kultúre mládeže, odkedy sa Wasson's zúčastnili na ceremónii len pred niekoľkými rokmi. Povráva sa tiež, že mnoho ďalších hudobných ikon Ameriky šesťdesiatych rokov navštívilo Oaxacu a hľadalo magické huby, vrátane Boba Dylana a Johna Lennona. však tieto fámy neboli nikdy podložené . Určite aj médiá zaujal potenciál týchto nových psychedelických drog, či už boli za alebo proti.

The Beatles v Londýne , 1967, cez Ultimate Classic Rock

Čo sa však dá podložiť, je záujem, ktorý tieto hudobné ikony mali o magické huby a iné psychedeliká všeobecne. Dalo by sa tvrdiť, že to boli najväčší agenti pri popularizácii magických húb v Amerike 60. rokov minulého storočia. Napríklad od vystúpenia The Beatles Show Eda Sullivana vo februári 1964 sa britská skupina stala najväčšími svetovými celebritami. Napriek tomu to bolo v roku 1965, keď prvýkrát začali používať psychedeliká v Londýne, pričom o tejto skúsenosti hovorili ako o získanie stoviek rokov skúseností len za 12 hodín .

Rok 1965 možno považovať za rok, keď magické huby naplno unikli múrom akademickej obce a vstúpili do povedomia verejnosti. Rastúce hnutie hippies si začalo osvojovať silu magických húb a iných psychedelických drog, pričom sa ešte viac rozšírilo o svoje objatie v populárnej kultúre, literatúre, filme a najmä hudbe.

Hippies: Hrozba pre Ameriku 60. rokov?

Jan Rose Kasmir konfrontuje americkú národnú gardu pred Pentagonom počas protivietnamského pochodu v roku 1967. Tento pochod pomohol obrátiť verejnú mienku proti americkej vojne vo Vietname. Washington DC, USA, 1967.

Hnutie hippies sa však v Amerike 60. rokov považovalo za hrozbu pre establishment. Užívaním psychedelických drog si mladí ľudia v istom zmysle vytvorili svoj vlastný obrad prechodu do dospelosti; niečo, čo staršie a konzervatívnejšie generácie nedokázali pochopiť. Nielen to, ale zdalo sa, že kultúra hippies tiež zavrhla všetko, čo robilo Ameriku americkou – v ich očiach.

Hnutie hippies odmieta materializmus, tradičné módy a klasické chápanie rodiny. Nepodporili vojna vo Vietname , podporovali občianske práva a obhajovali zvrhnutie spoločnosti, a to všetko pri využívaní sily magických húb a iných psychedeliká, aby sa to stalo. Stručne povedané, boli presvedčení, že ak by mohli prinútiť prezidenta ísť, súhlasil by s nimi. Nie všetci mladí ľudia však takto rozmýšľali. V skutočnosti väčšina nie. Ale americkej vláde sa tento nový spôsob myslenia hippies zdal desivo populárny. Dosť na to, aby to zaručilo odvetné opatrenia a potlačenie.

Neznámeho demonštranta odvádza polícia z demonštrácie pred Národným zhromaždením demokratov v roku 1968 cez History Channel

V roku 1968 bola vojna vo Vietname na vrchole. Počas toho roku sa USA stali desivo blízko k prehre vo vojne počas ofenzívy Tet a počet úmrtí exponenciálne vzrástol. Prechádzala tiež obdobím intenzívnych politických a spoločenských zmien. Občianske práva boli stále dôležitou témou a politické turbulencie spôsobené vraždou predstaviteľa občianskych práv Martina Luthera Kinga Juniora, ako aj Bobbyho Kennedyho, brata John F. Kennedy a vyzývateľom pre Biely dom počas toho roku, výrazne zvýšil tlak. Celá táto politická nestabilita bola ešte umocnená kontrakultúrou hnutia hippies a magických húb.

Bežným Američanom sa čoraz viac zdalo, že krajina sa dostáva do bodu, odkiaľ niet návratu. V roku 1968 bol takto zvolený Richard Nixon, republikán sľubujúci zákon a poriadok. Nixon neskôr označil Timothyho Learyho za najnebezpečnejšieho muža v Amerike.

Titulná strana novín Harvard Crimson , 28. mája 1963, prostredníctvom Časovej osi; s Timothy Leary oslovuje dav hippies na „Human Be-In“, ktorý pomáhal organizovať v Golden Gate Park, San Francisco, Kalifornia , 1967, prostredníctvom The Conversation

Leary bol zaneprázdnený už od svojich začiatkov ako profesor psychológie na Harvarde. V skutočnosti ho vyhodili zo svojho akademického postu za to, že spolu so svojimi študentmi bral magické huby. Ministerstvo verejného zdravotníctva v Massachusetts začalo vyšetrovanie. Neskôr to bolo zrušené, ale univerzita nakoniec aj tak Learyho v roku 1963 vyhodila, nepochybne kvôli negatívnej pozornosti, ktorú začal dostávať ako kontroverzná verejná osobnosť.

Odvtedy začal Leary popularizovať používanie magických húb a iných psychedelík pre americkú verejnosť, najmä pre mládež. V roku 1967 sa Leary zúčastnil Human Be-In, stretnutia 30 000 hippies v parku Golden Gate v San Franciscu. Na tomto podujatí vymyslel frázu, ktorá bude ďalej ilustrovať ducha americkej kontrakultúry 60. rokov: zapnúť, naladiť, vypadnúť.

Carl Solomon, Patti Smith, Allen Ginsberg a William S. Burroughs v Gotham Book Mart, New York City , 1977, cez The Culture Trip

V roku 1968 mal americký establishment dosť a začala sa vojna proti drogám. Psychedeliká boli zvyknuté marginalizovať a podkopať hippies . Establišment to urobil prostredníctvom reklamnej kampane, ktorá očierňovala psychedeliká ako extrémne nebezpečné: jedna dávka psychedelika by mohla viesť k trvalému šialenstvu. Avšak žiadna dávka žiadneho psychedelika v skutočnosti sa niekedy ukázalo, že je príliš silný. Hoci jeho konzumácia môže byť za nesprávnych okolností riskantná a o jeho použití sa diskutuje, neberie to jeho užitočnosť ako zlúčeniny hodnej seriózneho akademického výskumu.

Koniec čarovných húb

Timothy Leary pri práci na jednej zo svojich prednášok v New Yorku , 1967, prostredníctvom časovej osi

Začiatkom sedemdesiatych rokov sa psychologický a psychoterapeutický výskum s použitím magických húb a iných psychedeliká úplne zastavil. Bolo čoraz ťažšie získať lieky potrebné na vykonávanie riadnych akademických štúdií, najmä v rozsahu, ktorý potrebovali na získanie žalovateľných výsledkov.

V skutočnosti boli drogy úplne napísané mimo akademickej obce a vedecká komunita ich považovala za vtip. Ľudia ako Leary, hippies a psychedelický potenciál boli zdiskreditovaní a výskumníci, ktorí pracovali s psychedelikami, sa zmenili na smiech. Väčšina z nich bola nútená hľadať si zamestnanie a hľadať nové oblasti psychológie. Pomaly, v priebehu niečo vyše desaťročia, sa magické huby a iné psychedeliká zmenili z lieku s potenciálnou schopnosťou liečiť naše nevyliečiteľné zdravotné problémy. jed .

Od roku 1996 sa v Spojených štátoch opäť začal výskum potenciálu psychedelickej medicíny. Droga je stále kriminalizovaná na bežnú konzumáciu. Výskum však teraz pokračuje.