Rotunda Galerius: Malý panteón Grécka
Zlatý medailón Galerius, AD 293-295, Dumbarton Oaks; s centrálnym medailónom a portrétmi svätých z kupoly Rotundy, Eforátu starožitností mesta Thessaloniki
Centru druhého najväčšieho gréckeho mesta Thessaloniki dominuje mohutná tehlová kruhová stavba s kužeľovou strechou – antická Galeriova rotunda. Hoci jeho exteriér vzbudzuje úctu, skutočný poklad – zlaté byzantské mozaiky – sa skrýva vo vnútri. Táto budova bola svedkom viac ako sedemnástich storočí histórie mesta a vítala rímskych a byzantských cisárov, pravoslávnych patriarchov, tureckých imámov a potom opäť Grékov. Každý z týchto národov zanechal stopu, ktorú dnes môžeme čítať v rotunde.
Rímske začiatky Rotundy
Zlatý medailón Galerius , AD 293-295, Dumbarton Oaks
Predpokladá sa, že rotunda v Solúne bola postavená na začiatku 4. storočia, pravdepodobne okolo roku 305-311, rímskym cisárom. Gaius Galerius Valerius Maximianus . Prvým dátumom je rok, kedy sa stal Galerius augustus prvého Rimana tetrarchie a druhý je dátum jeho smrti. Hlavným dôvodom pripisovania rotundy Galeriovi je jej blízkosť a spojenie s ním palácový komplex datovaný s istotou do čias tohto cisára. Iná teória však datuje predmetnú stavbu do epochy r Konštantín Veľký .
Pôvodná funkcia budovy
Rotunda v Solúne, pohľad z juhovýchodu, foto autor
Zatiaľ čo chronológia budovy je viac-menej jasná, jej počiatočná funkcia sa stráca v hmle času. Jedna teória na základe valcovitého tvaru a typologickej podobnosti s neskoroantickými mauzóleami predpokladá, že ide o Galeriov hrob, ale skutočnosť, že bol pochovaný v r. Romuliana v dnešnom Srbsku tomu odporuje. Niektorí vedci navrhli, aby to bolo plánované mauzóleum Konštantín Veľký , postavený okolo roku 322-323, keď cisár považoval Solún za svoje nové hlavné mesto. Najrozšírenejšia hypotéza však považuje rotundu za rímsky chrám zasvätený buď cisárskemu kultu, alebo Jupiterovi a Kabyroi.
Malý Panteón Galerius
Výkresová rekonštrukcia exteriéru a interiéru prvej etapy rotundy , prostredníctvom Akadémie
Baví vás tento článok?
Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu
Ďakujem!Kruhový tvar rotundy pripomína o 200 rokov staršiu pamiatku v Ríme – slávnu Panteón z Hadriána . Hoci je Rotunda menšia, stále má takmer 25 metrov v priemere a 30 metrov na výšku. Dnes už podobnosť oboch stavieb nie je taká nápadná, ako musela byť v neskorej antike, no vzdelaným Rimanom musela byť zrejmá. Iste, podobnosť nebola náhodná. Vo svojej pôvodnej podobe sa budova podobala Panteónu – okrúhlemu chrámu s monumentálnou verandou so stĺpmi a trojuholníkovým architrávom na južnej strane. Na rozdiel od Panteónu sa však vnútri Rotundy nachádzalo osem 5 metrov hlbokých výklenkov, nad ktorými boli veľké okná.
Podobnosti boli zrejmé aj v interiéri. Medzi každým z hlbokých výklenkov boli v stene malé výklenky s dvoma stĺpmi a trojuholníkovým alebo oblúkovým štítok , podobne ako v Panteóne. Pravdepodobne v každom z nich bola kedysi umiestnená mramorová socha. Steny boli obložené farebnými mramormi, rovnako ako v iných verejné rímske stavby , no najvýraznejšiu podobnosť bolo vidieť na strope. V strede kupoly bol veľký kruhový otvor – oculus . Dnes už nie je zachovaný, ale jeho prítomnosť naznačujú detaily konštrukcie kupoly a kruhového odtoku v strede podlahy, určeného na zachytávanie dažďovej vody prichádzajúcej z otvoru. Existencia okulusu naznačuje, že aj kužeľová strecha bola neskoršou prístavbou, a tak musela byť kupola viditeľná zvonku, rovnako ako v Panteóne.
Cisárska zbožnosť a premena na kostol
Grafické rekonštrukcie Rotundy a Galériovho paláca v ranokresťanskom období , cez Eforát starožitností mesta Thessaloniki
Aj dnes sa vedci hádajú o presnom dátume, kedy bola rotunda premenená na kostol. Zatiaľ čo niektorí navrhli prvé desaťročia 6. storočia, posun s najväčšou pravdepodobnosťou nastal niekedy medzi 4. a 5. storočím. Prevládajúci názor spája prestavbu rotundy s Theodosius Veľký , ktorý bol silne spojený so Solúnom a mnohokrát ho navštívil. Býval tam od januára 379 do novembra 380, potom opäť v rokoch 387-388, nepočítajúc ďalšie, kratšie návštevy. V roku 388 Galerius oslavoval svoje decennalia , teda desať rokov svojej vlády, a oženil sa s princeznou Gallou v Solúne. Tento cisár bol skutočným veriacim, ktorý vyhlásil kresťanstvo za oficiálne náboženstvo svojej ríše.
Skutočne je veľmi pravdepodobné, že Theodosius I. bol tým, kto premenil rotundu na kostol a s najväčšou pravdepodobnosťou ju použil ako palácovú kaplnku. Aby bývalý rímsky chrám prispôsobil jeho novej úlohe, nariadil jeho rozsiahlu prestavbu a prestavbu.
Rotunda ako palácový kostol
Interiér rotundy, pohľad z juhovýchodu, foto autor
Počas premeny rotundy na kresťanský kostol, oculus bola uzavretá a juhovýchodný výklenok sa zväčšil, aby vznikla rozsiahla miestnosť pre liturgiu s polkruhovým apsida presvetlené prídavnými oknami. Otvorilo sa sedem ďalších výklenkov, ktoré ho spojili s rozsiahlou, 8 metrov širokou kruhovou chodbou, ktorá teraz obklopuje hlavnú budovu. Celá budova s týmto prírastkom mala priemer 54 metrov, rovnaký ako Panteón. V tejto etape boli na juhozápadnej a severozápadnej strane dva vchody s predsieňami. K prvému z nich bola pripojená okrúhla kaplnka a osemhranná prístavba. Tá slúžila pravdepodobne ako miestnosť pre cisársku družinu alebo ako a baptistérium . Okrem toho interiér prešiel niekoľkými významnými zmenami. Malé výklenky medzi veľkými boli uzavreté, slepé arkády v základni bubon boli otvorené a okná v strednej zóne boli zväčšené, aby kompenzovali nedostatok oculus ako zdroj svetla. Datovanie tejto fázy je založené prevažne na dokladoch tehlových kolkov a raných Byzantská mozaiková výzdoba , o ktorom sa predpokladá, že je súčasný s uzavretím kupoly.
Úžasné byzantské mozaiky
Ranobyzantské mozaiky vo valených klenbách v Rotunde, fotografie autora
Dekorácia v valené klenby výklenkov a menších okien päty kupoly je čisto dekoratívna a hlavne postráda hlbší teologický význam. Zobrazené predmety zahŕňajú vtáky, košíky s ovocím, vázy s kvetmi a iné obrazy pochádzajúce zo sveta prírody. Väčšinu tohto priestoru však pokrývajú geometrické motívy. Len tri z prvých byzantský mozaiky vo valených klenbách sú dodnes zachované; zvyšok z nich sa v priebehu storočí zhoršil počas rôznych zemetrasení. Výzdoba malých okien je veľmi podobná, čo sa týka motívov, odlišná je však použitá farebná paleta. Zatiaľ čo v spodných mozaikách dominujú svetlé farby ako zlatá, strieborná, zelená, modrá a fialová, v lunetách sú na bielom mramorovom podklade tmavšie pastelové farby ako zelená, zeleno-žltá, citrónová a ruža. Tento kontrast bol vytvorený pre konkrétny účel: horné mozaiky mali neustály a priamy kontakt so slnečným svetlom kvôli ich blízkosti k oknám, takže farby museli byť tmavšie, zatiaľ čo spodné mozaiky mali iba nepriame blesky.
Krížová mozaika v južnom výklenku vedúca do cisárskeho paláca, foto autor
Mozaika južného výklenku je výnimočná. Jeho výzdoba predstavuje zlatý latinský kríž s mierne predĺženými koncami. Je zobrazený na strieborno-zelenom pozadí, obklopený symetricky usporiadanými hviezdami, vtákmi so stuhami na krku, kvetmi a ovocím. Kríž bol zastúpený v tomto konkrétnom výklenku pravdepodobne preto, že viedol k bočnému vchodu paláca a jeho cteného cisára.
Dómové mozaiky: Poklad raného byzantského umenia
Rané byzantské mozaiky v kupole Rotundy v Solúne, celkový pohľad, foto autor
Byzantský mozaika s v dóme pozostával z troch sústredných zón, z ktorých len najnižšia je pomerne dobre zachovaná, ale umenie ich tvorcov nemá obdobu a nemá obdobu ani v slávnych mozaikách Ravenna . Toto je zároveň najširšia časť a jediná, ktorá bola viditeľná už pred konzervačnými prácami, ktoré prebiehali v rokoch 1952 a 1953.
Rané byzantské mozaiky v kupole Rotundy v Solúne, celkový pohľad, foto autor
Najnižšia zóna byzantských mozaík Rotundy je známa ako mučenícky vlys. Hlavná scéna každého zobrazenia bola umiestnená na prepracovanom zlatom architektonickom pozadí, ktoré pripomína pozadie rímskych divadelných scén, tzv. pred javiskom . Existujú štyri typy štruktúr usporiadaných tak, že budova nad východným výklenkom je takmer rovnaká ako budova nad južným výklenkom. Severovýchodný panel korešponduje s juhozápadným a severný so západným. Taktiež severozápadný panel musel korešpondovať s juhovýchodným, ale mozaika nad apsidou bola zničená a na jej miesto namaľoval taliansky umelec Salvator Rosi v roku 1889 napodobeninu originálu. Mozaiky sú usporiadané v pároch symetricky podľa osi vyznačenej apsidou a severozápadným vchodom, venovaný cirkevným obradom.
Pred architektonickým pozadím sa nachádza 15 (pôvodne 20) mužských postáv označených nápismi ako mučeníkov . Ich obrazy sú idealizované. Napríklad svätci známi ako pustovníci sú rovnako elegantní a dôstojní ako biskupi. Svätí sú zastúpení týmto istým spôsobom, vyzdvihujúc ich duchovnú silu, pokoj a krásu, pretože ich už netrápia pozemské záležitosti, ale žijú v zlatom meste Nebeského Jeruzalema a ich telá sú nebeské a nie pozemské. Ich vzhľad odráža ich vnútornú krásu, hodnoty a dokonalosť v očiach prvých kresťanov.
Stredná zóna kupolovej mozaiky je, žiaľ, takmer úplne stratená a jediné zachované pozostatky sú len akási krátka tráva alebo krovitá rastlina, niekoľko párov nôh v sandáloch a okraje dlhých bielych látok. Patrili možno k 24 až 36 postavám zobrazeným v pohybe, zoskupeným po troch. Boli rôzne identifikovaní ako proroci, svätí alebo viac možno ako dvadsaťštyri starších alebo anjelov zdobiacich Krista.
Tieto nádherné byzantské mozaiky boli vyrobené v malom lístky teda sklenené alebo kamenné kocky, rôznych farieb. Priemerný pokrýva asi 0,7-0,9 cmdva, a celý dómový program mal dĺžku približne 1414 mdva. Keďže jedna kocka mozaiky váži asi 1-1,5 g, odhaduje sa, že celá kupolová mozaika vážila asi sedemnásť ton (!), z toho zhruba trinásť ton bolo zo skla.
Anjeli, Fénix a Kristus – Medailón dómu
Centrálny medailón vo vrchole kupoly rotundy , cez Eforát starožitností mesta Thessaloniki
Poslednou časťou mozaikovej výzdoby umiestnenej v samom vrchole kupoly je medailón, ktorý držia štyria anjeli, s fénix – prastarý symbol vzkriesenia – medzi nimi dvoma. Medailón je pomerne zachovalý a pozostáva z: (z vonkajšej strany) dúhového prstenca, bohatého pásu vegetácie s vetvičkami a listami rôznych rastlín a modrého pásu so štrnástimi zachovanými hviezdami. Vo vnútri tohto kruhu bývalo vyobrazenie mladého Krista držiaceho kríž. Zachoval sa len zlomok svätožiary, prsty pravej ruky a vrchol kríža. Našťastie je v chýbajúcej časti postavy náčrt uhľom, ktorý kedysi slúžil remeselníkom pri ukladaní mozaiky. Dnes tento náčrt umožňuje rekonštrukciu mozaiky.
Celková teologická reprezentácia ranobyzantských mozaík dómu je znázornením nebies so zlatým mestom Nebeský Jeruzalem známy z Apokalypsy, potom vyššie v nebeskej hierarchii anjeli alebo Starší a v strede sám Kristus.
Obraz Apsidy
Scéna Nanebovstúpenia v apside Rotundy, foto autor
V strednom byzantskom období, okolo 9thstoročí, po obrazoborectvo , tam bola namaľovaná scéna Nanebovstúpenia semidome z apsida . Obraz je rozdelený do dvoch horizontálnych zón. Na hornom z nich sedí Kristus na žltom disku podopieranom dvoma anjelmi v žiarivých šatách. Priamo pod Kristom stojí Panna Mária so zdvihnutými rukami v modlitbe. Je obklopená dvoma anjelmi a apoštolmi. Nad nimi je nápis s textom evanjelia. Táto kompozícia je charakteristická pre byzantský Solún a pravdepodobne opakuje tú istú scénu z kupoly solúnskej Hagia Sophia, miestnej katedrály, ktorá by sa nemala zamieňať s Hagia Sophia z Konštantínopol .
Okupácia a oslobodenie: Postbyzantská história rotundy
Minaret Rotunda z čias, keď slúžila ako mešita, foto autor
V roku 1430 bol Solún dobytý Osmanská ríša a mnohé z jeho kostolov boli premenené na mešity. V roku 1525 tento osud zdieľala aj katedrála Hagia Sofia, čím bola úloha biskupského centra prenechaná rotunde. Tento stav trval len do roku 1591, kedy bola na príkaz šejka Hortaçlı Süleymana Efendiho pridelená rádu moslimských dervišov ako mešita. V tom období bol vztýčený štíhly minaret, ktorý ako jediný prežil opätovné dobytie mesta Grékmi v roku 1912 a zachoval sa v plnej výške dodnes.
Je pozoruhodné, že spodné mozaiky kupoly, s kresťanskou tematikou nebesia Jeruzalem , neboli zakryté Turkami v čase, keď bola budova ako mešita, na rozdiel od fresky apsidy.
V roku 1912 bola rotunda po viac ako 300 rokoch opäť prestavaná na kostol, no jej pôvodný byzantský názov už bol zabudnutý a chrám prevzal meno sv. Juraja, ktoré nesie dodnes. V rokoch 1952 a 1953 a potom znova v roku 1978 boli mozaiky obnovené po veľkom zemetrasení, ktoré postihlo Solún. V súčasnosti je rotunda k dispozícii návštevníkom ako pamiatka UNESCO, ale každú prvú nedeľu v mesiaci slúži aj ako pravoslávny kostol.