Neočakávané spojenie medzi Pannou Máriou a bohyňou Aténou

Na gréckom ostrove Skopelos môžu návštevníci naraziť na malý kostolík, v ktorom sa možno skrýva jedno z najväčších gréckych náboženských tajomstiev. To je kostol Panagia Polemistra (Our Lady Warrior), malá jednoloďová bazilika postavená na troskách antického chrámu zo šiesteho storočia pred Kristom. Staroveký chrám nebol kedysi zasvätený nikomu inému ako bohyni Aténe. Podobne aj v iných kostoloch v Grécku znepokojujú návštevníkov záhadné náboženské artefakty. Ikony Panny Márie, ktorá zastavuje skupinu vojakov, niekedy v rukách zviera meč a vždy vrhá prísny pohľad. Aké tajomstvá by mohli tieto zobrazenia Márie odhaliť o náboženskom synkretizme v Grécku?

Panna Mária a archetyp „Veľkej Matky“.

V ranom kresťanstve bola predovšetkým Mária uctievaná ako symbol materskej lásky kvôli jej úlohe Ježišovej matky. To sa odráža v textoch, ako sú apokryfné Jakubovo evanjelium , ktorý Matku Božiu predstavuje ako pokornú a zbožnú ženu. Máriina úloha sa čoskoro rozšírila o symboliku súvisiacu s jej Nanebovzatím do neba, jej Nepoškvrneným počatím a jej trvalým panenstvom. Tieto presvedčenia prispeli k jej vnímaniu ako symbolu čistoty, odpustenia, súcitu a materskej starostlivosti o celé ľudstvo.

Nie je žiadnym prekvapením, že švajčiarsky psychiater Carl Jung považoval Pannu Máriu za reprezentáciu archetypu „Veľkej Matky“. V kapitole „ Štyri archetypy “od Súborné diela C.G. Jung , Mária je zaradená do rovnakej kategórie ako všetky bohyne plodnosti a personifikácie Zeme. Ak by teda mala byť spojená s nejakým starovekým gréckym božstvom, bolo by to tak Demeter , bohyňa plodnosti a poľnohospodárstva a matka Persephone .

Napríklad kostol o Panagia mezosporitída (Naše Pani Siatej) v gréckom meste Eleusis je postavená v tesnej blízkosti mestského archeologického náleziska. Presne v tej istej oblasti, kde sa nachádzali starí Gréci tajné obrady Demeterovi a Koreovi (Persephone), kresťanskí Gréci zasvätili kostol Panne Márii.

Každý rok 21. novembra cirkevníci oslavujú vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu varením a distribúciou „polysporia“. Toto jedlo obsahuje varené strukoviny, pšenicu, granátové jablko a hrozienka a možno ho vystopovať až do predkresťanských čias. V roku 2019 grécka ministerka kultúry Lina Mendoniová verejne popísané túto tradíciu ako „oživenie zodpovedajúcej tradície staroveku“.

„Naša Pani Sejby“ nie je jediným opisom Márie. Je bežné, že grécki pravoslávni svätci a proroci nesú špecifické epitetá, ktoré opisujú konkrétnu vlastnosť, ktorú majú. V gréckom ortodoxnom kresťanstve je najhlbším prídomkom Márie prívlastok „Ypermahos Stratigos“ (neporaziteľný generál). Toto zobrazenie Márie ako silnej vojenskej veliteľky je diametrálne odlišné od predstavy materskej postavy. Môže to naznačovať, že Panna Mária je pokračovaním bohyne Atény?

Bohyňa Aténa v gréckom polyteizme

Athena bola grécka bohyňa remesiel, múdrosti a stratégie a grécky ekvivalent rímskeho Minerva . Jej hlavné dva symboly boli sova a olivovník a vždy bola zobrazovaná v brnení. Podľa gréckej mytológie sa vynorila z Diovej hlavy a jej hlavnou úlohou bolo dodávať slová múdrosti do myslí ľudí. Bohyňa inšpirovala generálov, filozofov, politikov a hrdinov k jasnému a logickému mysleniu.

Hoci bola často spájaná s vojnami, Athena opovrhovala násilím kvôli násiliu. Na rozdiel od horúceho boha vojny, Ares , motivovala svojich oddaných k účasti len vojny . Staroveký grécky spisovateľ Lysias opísal takéto vojny ako obranu krajiny, ktorá právom patrí skupine ľudí.

“ Teraz bolo pre našich predkov v mnohých ohľadoch prirodzené, pohnuté jediným odhodlaním, viesť bitky o spravodlivosť: pretože úplný začiatok ich života bol spravodlivý. Neboli zhromaždení, ako väčšina národov, z každej štvrte a neusadili sa v cudzej krajine po vyhnaní jej ľudu: narodili sa z pôdy a vlastnili v jednej a tej istej krajine svoju matku a svoju vlasť.
(Lysias , Pohrebná reč 2.17 )

Aténa bola tiež patrónkou a ochrankyňou miest, najmä Atén. Podľa starodávneho mýtu Aténa súperila s Poseidonom, bohom morí, o držbu mesta. Po výtere prvého olivovníka si ju Aténčania vybrali za svoju patrónku. Najúžasnejší chrám na kopci Akropola bol zasvätený Aténe a nie je ním nikto iný ako on Parthenon (Chrám panenskej bohyne). Ako naznačuje názov chrámu, grécka bohyňa zostala nevydatá a panna, hoci vychovala chlapca ako vlastného.

Bohyňa Aténa bola jedným z najvýznamnejších božstiev v starovekom gréckom panteóne. Hoci sa na prvý pohľad zdá, že má iné vlastnosti ako Mária, obe postavy sú symbolom božského panenstva, múdrosti a stratégie.

Podobnosti medzi Pannou Máriou a Aténou

1. Božské panenstvo a materstvo

Večné panenstvo Márie je kresťanská doktrína, že Mária bola pannou pred, počas a po narodení Krista. V gréckej ortodoxii sa Mária často nazýva „ Aeiparthenos “ (večne panna). Táto doktrína tvrdí, že Mária zostala pannou po celý svoj život a zachovala si svoje panenstvo ako symbol svojej čistoty a bezhriešnej povahy.

Podobne bola jednou z nich aj bohyňa Aténa panenské bohyne staroveku . Jedno z jej prívlastkov bolo „Parthenos“ (Panna) a jej najúžasnejším chrámom nebol nič iné ako Parthenon na Vrch Akropolis . Aténa mala tiež úlohu presadzovať sexuálnu skromnosť. V mýtus o Medúze , ako to poznáme z Ovidia, bohyňa premení ženu na hadovité monštrum, pretože prišla o panenstvo vo svojom chráme. Hoci Medúzu znásilnil Poseidon , akt bol stále považovaný za hybrid voči bohyni.

Napriek svojej panenskej prirodzenosti zažili Mary aj Aténa materstvo. Z Lukáša (1:26-38) vieme, že anjel Gabriel navštívil Máriu, aby jej oznámil, že počne syna mocou Ducha Svätého. Zvestovanie Pána, ako sa tomu hovorí, malo za následok vtelenie Krista. Podobne prežívala materstvo aj Athéna po Hefaistos pokúsil sa s ňou nadviazať dôverný vzťah. Hoci Aténa odmietla boha, tento pokus vyústil do narodenia mladého chlapca menom Erichthonius zo Zeme. Bohyňa sa rozhodla postarať sa o chlapca v tajnosti.

2. Svätá múdrosť

Ďalšou spoločnou vlastnosťou bohyne Atény a Panny Márie je ich múdra povaha. Aténa bola sprievodkyňou mudrcov a hľadačov múdrosti (filozofov). Jedným z jej obľúbených hrdinov, ktorým pomáhala v gréckej mytológii, bol Odyseus . To preto, že kráľ Ithaky bol nielen odvážny, ale aj prefíkaný. Podľa Homéra to bol on, kto prišiel s nápadom trójskeho koňa, plán, ktorý na bohyňu zapôsobil.

Podobne je Mária často spájaná s pojmom svätá múdrosť (Sophia) a inkarnácia božského loga. V gréckej ortodoxii je Mária nositeľkou Sofie (grécke slovo pre „múdrosť“) alebo skôr Hagia (Svätá) Sofia, aby som bol presný.

“ Pán sám stvoril Múdrosť;

videl ju a spoznal jej hodnotu,

a tak naplnil všetko, čo urobil, Múdrosťou .“
( Sirach 1:9 )

Ak vám meno Hagia Sophia znie povedome, je to preto Byzantský architektonický zázrak s rovnakým názvom . Bývalá katedrála Konštantínopolu, hlavného mesta Východorímskej ríše, bola postavená na uctievanie Márie ako nositeľky božskej múdrosti a loga. Navyše, Akatist — byzantský hymnus zo siedmeho storočia nášho letopočtu — obsahuje kondák oslovujúci Božiu Matku ako nositeľku božskej múdrosti a loga. Panna Mária je opísaná ako „nádoba Božej múdrosti“, „rozbíjačka pavučín aténskej logiky“ a „vyťahovač mnohých z priepasti nevedomosti“.

3. Symboly moci, stratégie a ochrany

Je zaujímavé, že Akatist obsahuje aj kondák oslovujúci Matku Božiu ako „Ypermahos Strattigos“ (Neporaziteľný generál) a „záchranca Konštantínopolu“.

“ Ó, nepremožiteľný generál, my tvoji verní ti vpisujeme cenu víťazstva ako vďaku za to, že si bol zachránený z nešťastia, ó Theotokos (Matka Božia). Ale keďže máš nepremožiteľnú moc, osloboď nás od všetkých nebezpečenstiev, aby sme k tebe mohli volať: Raduj sa, nezadaná nevesta.

V gréckej kresťanskej tradícii je Panna Mária často zobrazovaná ako patrónka a ochrankyňa mesta, rovnako ako Aténa. Napríklad je zdokumentované, že v bitke pri Konštantínopole v roku 626 , Panna Mária spôsobila útek Avarov a ich perzských spojencov. Podobné príbehy o Márii, ktorá chránila mesto – zvyčajne s prevládajúcou kresťanskou ortodoxnou populáciou – sa počúvali v priebehu rokov. Jedna z najnovších správ je z druhej svetovej vojny, keď sa nemecké tanky priblížili ku gréckemu mestu Orchomenos. Podľa správ ľudí údajne Panna Mária zastavila vstup tankov do mesta — presvedčenie, ktoré zdieľajú Gréci aj Nemci.

Navyše mnohé z Máriiných epitet ukazujú jej spojenie s Aténou. Napríklad na ostrove Skopelos v Egejskom mori sa nachádza malý kostolík zasvätený Panagii Polemistre (Našej Pani bojovníčke). Staroveký chrám, ktorý predchádzal kresťanskému kostolu, bol postavený v šiestom storočí pred Kristom a údajne nebol zasvätený nikomu inému ako Aténe. Za zmienku stojí, že podobne ako Aténa, zdá sa, že Panna Mária nevedie „nespravodlivé vojny“. Jej hlavnou úlohou je pomáhať pri obrane a ochrane krajiny, nie vyvolávať ničivé vojny.

Napokon, ďalším dôkazom Máriiných strategických právomocí je dátum vybraný pre Deň nezávislosti Grécka. 25. marca Gréci oslavujú národnú revolúciu a sviatok Zvestovania Panny Márie.

Panna Mária a Aténa: Náboženský synkretizmus v Grécku

Spojenia medzi Máriou – najmä v kresťanskej ortodoxii – a Aténou sú nespočetné. Obe náboženské postavy sú symbolmi božského panenstva, múdrosti a stratégie; niekedy ich chrámy dokonca zdieľajú rovnaký pozemok. Toto neortodoxné spojenie môže vyplývať zo synkretizmu, miešania rôznych presvedčení, praktík a kultúr do jednotného celku. Tento jav nastáva, keď sa kultúry dostanú do kontaktu, čo vedie k osvojeniu a integrácii prvkov z jednej kultúry do druhej.

The prechod od pohanstva ku kresťanstvu bolo veľmi postupné. Už od helenistickej expanzie ovplyvnil grécku kultúru prílev mystických náboženstiev z východu. Nakoniec, keď apoštol Pavol predniesol svoju kázeň Aeropagus v Aténach, uistil sa, že to urobí preklenúť akékoľvek kultúrne medzery v prezentácii evanjelia .

“ Lebo keď som prechádzal a pozoroval predmety vášho uctievania, našiel som aj oltár s týmto nápisom: ‚Neznámemu bohu.‘ Čo teda uctievate ako neznáme, to vám zvestujem. .“
(Pavol sa prihovára Areopágu)

Po oficiálnom prijatí kresťanstva bola Byzantská ríša spočiatku veľmi tolerantná voči pohanstvu. Zatvorením Aténskej akadémie v roku 529 už kresťanstvo absorbovalo nespočetné množstvo prvkov zo starovekého gréckeho náboženstva. Ako Aténiny a Demeterove chrámy v Skopelos a Eleusis, mnohé pohanské chrámy boli premenené na kresťanské kostoly .

Známky pokračovania gréckeho dedičstva od staroveku až po súčasnosť sú všade okolo nás. Len si musíme dávať veľký pozor. Gréci už možno neuctievajú Aténu – aspoň do značnej miery – ale uctievajú Pannu Máriu odlišnú od ostatných; prísne vyzerajúca Mária, ktorá šepká múdre slová a je tu, aby po ich boku bojovala, keď sú napadnutí.