Mauzóleum Halikarnassu: História antického zázraku

Zoznam pamiatok zostavený starovekými Grékmi, ktoré sú dnes známe ako tzv Sedem divov starovekého sveta . Poskladané z rôznych textových zdrojov, ako napríklad Diodorus Siculus Historická knižnica, napísané v 1. storočí pred Kristom, zázraky boli chápané ako theamata (θεάματα). Inými slovami, boli to „pamiatky“ alebo veci, ktoré sa oplatí vidieť.

Iróniou je, že teraz je nemožné vidieť veľkú väčšinu týchto zázrakov. Jediný, kto ešte stojí, je Veľká pyramída , kým Visuté záhrady Babylonu zostávajú také nepolapiteľné, že sú takmer mýtické. Tie pamiatky, ktoré boli postavené bližšie k stredomorskému epicentru gréckeho sveta, zanechali historikom, archeológom a moderným turistom o niečo hmatateľnejší dôkaz ich bývalej nádhery. Najdlhšie zo všetkých tradičných starovekých divov okrem Veľkej pyramídy bolo mauzóleum v Halikarnase. Podobne ako pyramída v Gíze, aj táto obrovská budova bola hrobkou mocnej dynastie. Takmer dve tisícročia hrdo stálo na pobreží Iónskeho mora, kým podľahlo zubu času.

Pred mauzóleom v Halikarnase: Vzostup kráľa Mausola

Hoci ho starí Gréci zaradili medzi divy starovekého sveta, príbeh mauzólea Halikarnassu sa začína v Perzskej ríši. Na prelome 4. storočia pred Kristom bolo mesto Halicarnassus hlavným mestom kráľovstva Caria. Od polovice 6. storočia bolo mesto satrapiou (t. j. provinciou) r. Achajmenovská ríša . Achajmenovci boli dynastiou perzských vládcov, ktorá zahŕňala Cyrus Veľký , Darius , a Xerxes a ktorý sa skončil v roku 330 pred Kristom, keď bol zabitý Dáreios III. pri pokuse o útek pred víťaznými silami Alexandra Veľkého.

V roku 377 pred Kr de facto zomrel vládca Carie Hecatomnus z Milasu. Hecatomnus bol satrapom (t. j. guvernérom) Carie pre achajmenovského kráľa Artaxerxa II., ale bol tiež mocným miestnym dynastom. Administratívne štruktúry Perzskej ríše sa často spoliehali skôr na využitie týchto prominentných miestnych postáv, než na vnucovanie nových vládcov. Po jeho smrti v roku 377 pred Kristom prešla moc v Carii na Hecatomnovho syna Mausola. Nový vládca by sa pustil do ambiciózneho programu s cieľom upevniť prvenstvo svojej pozície rozšírením vplyvu Carie v západnej Malej Ázii, ako aj zveľadením mesta Halikarnassus. Práve z týchto snáh vytvoriť mesto vhodné pre jeho nároky vzišiel zázrak, ktorý pretrvá stáročia: mauzóleum v Halikarnase.

Halikarnass v starovekom svete

Mesto Halikarnassus, ležiace na západnom pobreží Malej Ázie (moderné Turecko), sa vďaka geografii ocitlo v centre napätia v starovekom svete. Mesto, podobne ako mnohé iné v Anatólii, malo úzke spojenie – politické a kultúrne – s Grékmi na západe a Peržanmi na východe. Niektoré z najstarších archeologických dôkazov v tejto oblasti sú napríklad mykénske, vrátane hrobiek z rokov 1500 až 1200 pred Kristom. Rovnako veľmi skoré numizmatické dôkazy pomohli historikom a archeológom dosiahnuť široký konsenzus, že mesto bolo pôvodne založené ako kolónia dórskych Grékov.

Podľa geografa Strabo , mesto založil Anthes, legendárny syn Poseidona. Po začlenení mesta do perzskej ríše Kýra Veľkého sa však mesto ocitlo v užšom spojení so svojimi novými vládcami. So svojou monarchickou vládou zostal Halicarnassus verný Perzskej ríši počas Iónskeho povstania v roku 499 pred Kristom. Bolo to počas perzských vojen, ktoré nasledovali, keď Artemisia, vládkyňa mesta, slávne slúžila ako námorná veliteľka v Bitka pri Salamíne v roku 480 pred Kristom, ktorú Gréci rozhodne vyhrali.

Napätie medzi gréckymi a perzskými vplyvmi pokračovalo v klasickom veku a do helenizmu, ktoré trvalo aj za vlády Mausola. Mesto prešlo pod kontrolu Alexandra Veľkého vďaka jeho benevolentnému zaobchádzaniu s Adou z Carie v roku 334 pred Kristom. Potom, čo odovzdala pevnosť Alinda macedónskemu kráľovi, Alexander jej vrátil vládu Carie, čo ju prinútilo prijať Alexandra za svojho syna. Po Alexandrovej smrti v roku 323 pred n. l. sa o mesto – podobne ako o veľkej časti jeho ríše – pohádali jeho rôzne Nástupcovia . Mesto Halicarnassus zostalo prominentné až do rímskeho veku av roku 58 pred Kristom bolo pripojené a stalo sa súčasťou provincie Ázia.

Domov historikov: Halikarnassus, Herodotos a Dionýz

Starobylé mesto Halikarnassus dnes väčšinou obsadil Bodrum, obľúbená dovolenková destinácia. Turisti prichádzajú z celého sveta, aby si užili azúrovo modré vody Egejského mora, stredomorské podnebie a roztrúsené archeologické pozostatky starovekého mesta. Spojenie mesta s históriou je však oveľa silnejšie ako len archeologické pozostatky. Halikarnas bol rodiskom „otca histórie“, Herodotos . Herodotos, narodený v Halikarnase na začiatku 5. storočia pred Kristom, opustil svoje mesto, pretože Lygdamis II., vnuk Artemisie I., nariadil popravu svojho príbuzného, ​​básnika Panyassisa.

Hoci mnohé prvky jeho História sa zdajú byť pochybné (príbehy o obrie zlatokopecké mravce z Indie mohol byť jedným z dôvodov Plutarchovho neskoršieho žierstva kritiky …), Herodotovo dielo predstavuje dôležitý príbeh o starovekom gréckom svete v 5. storočí pred Kristom. Jeho dielo pokrýva najmä udalosti perzských vojen a práve od neho sa moderní historici môžu dozvedieť o udalostiach v Maratóne, Termopylách, Salamíne a Platajách.

Herodotos nebol jediný slávny historik z antického sveta, ktorý pochádzal z Halikarnassu. Mesto bolo tiež rodiskom Dionýzia, historika a učiteľa rétoriky, ktorý pôsobil koncom 1. storočia pred Kristom. Dionýz, ktorý sa narodil okolo roku 60 pred Kristom, prežil traumy rímskych občianskych vojen, ktoré podnietil vzostup a pád Július Caesar , by skončilo zánikom Republiky a vládou v r Augustus ako prvý cisár. Najdôležitejšie z Dionýziových diel, ktoré sa zachovalo, je Rímske starožitnosti . Toto dielo rozpráva históriu Ríma od jeho mýtických počiatkov s Romulom a Remom až po prvé Púnska vojna (264-241 pred Kristom). Je neoceniteľným zdrojom pre históriu raného Ríma spolu s dielami, ako je Livy's do založeného mesta .

Budovanie antického zázraku: mauzóleum v Halikarnase

V rámci svojho úsilia premeniť Halikarnassus na jedno z najkrajších miest v starovekom Stredomorí sa Mausolus (a jeho manželka Artemisia) tiež snažil rozšíriť územie pod ich kontrolou. Išlo to ruka v ruke s vyberaním vysokých daní a používaním mramoru a umeleckých diel na oslavu mesta. Za mestskými hradbami rozšírili svoje panstvo okolo juhozápadného pobrežia Anatólie. Súčasťou toho bola anexia územia Lýkie. To bolo významné, pretože to prinieslo Mausolus do priameho kontaktu s monumentálnymi hrobkami charakteristickými pre tento región, ako sú hrobky v Xanthose vrátane Nereidovho pamätníka, ktorý sa teraz nachádza v Britskom múzeu, a hrobka Payava. Tieto monumentálne hroby by mali hlboký vplyv na trvalý historický odkaz Mauzóla – mauzóleum.

Vzhľadom na mimoriadne rozmery mauzólea v Halikarnase je vysoko pravdepodobné, že stavba bola plánovaná – a pravdepodobne aj začala – dávno pred Mausolovou smrťou. Renomovaní umelci z gréckeho sveta boli pozvaní do Halikarnassu, aby prispeli k hrobke. Patril k nim Scopas, muž, ktorý dohliadal na prestavbu Artemidinho chrámu v Efeze (ďalší zo siedmich divov starovekého sveta, nezamieňať s Artemidin chrám na Korfu ).

Samotná hrobka bola postavená na kopci s výhľadom na mesto Halicarnassus. Stavba bola umiestnená v uzavretom dvore, v strede ktorého bolo mauzóleum na vrchole veľkej kamennej plošiny. Návštevníci mauzólea by museli vystúpiť po monumentálnom schodisku lemovanom z každej strany mramorovými levmi. Samotná platforma bola zdobená sochami bohov a bohýň z klasického sveta. Samotná hrobka v strede tejto kamennej plošiny bola veľkou mramorovou budovou.

Mauzóleum sa zužovalo na vrchole a dosiahlo výšku 45 metrov. Stavba bola bohato zdobená basreliéfmi a inými sochárskymi dielami. Tieto sú opísané v Plínius starší , ktorý poznamenáva, že to bola umelecká hodnota týchto diel – a nie obrovská veľkosť Mauzólea – čo z neho urobilo div starovekého sveta. Reliéfy mali naratívny charakter a zobrazovali rad mytologických scén, vrátane a Centauromachy (bitka medzi kentaurami a lapithmi) a Amazonomachy (bitka medzi Grékmi a Amazonkami). Tieto námety sa často používali ako alegórie na konflikt medzi východom a západom. Preto sa hodili na pomník, ktorý bol klenotom v korune mesta, ktoré stelesňovalo toto napätie.

Na vrchole mauzólea, hrdo vystaveného na ihlanovej streche, sa nachádzal a quadriga . Jedná sa o štvorkoňový voz, často spájaný s Triumfálny sprievod v starovekom Ríme. The quadriga na mauzóleum ťahali štyri mohutné mramorové kone (ktoré prežívajú vo fragmentárnej forme).

Artemisia a mauzóleum Halikarnassus

Vzhľadom na to, že sa predpokladá, že samotný Mausolus zomrel v roku 353 pred Kristom, je vysoko pravdepodobné, že zodpovednosť za dokončenie jeho kolosálnej hrobky pripadla jeho nástupcom. Hoci Artemisia II., jeho manželka, prežila len asi dva roky po smrti svojho manžela, jej príbeh stojí za to povedať. Artemisia, sestra a manželka Mausola (incestné manželstvá na dynastické účely neboli v helenistickom svete nezvyčajné), bola silnou postavou v dynastii Hekatomnidov.

Zatiaľ čo bola opatrná v nasledovaní Mausolusovho príkladu pri udržiavaní Achajmenovcov, sledovala svoje vlastné ambície vo vzťahu k širšiemu gréckemu svetu. Slávne bola zodpovedná za to, že prekabátila Rhoďanov falošným prístavom. Ostrov sa údajne zdráhal predstavy, že by mu vládla panovníčka, ale čoskoro sa poučil, keď boli ich oklamaní námorníci zabití. Vitruvius, rímsky architekt, dokonca tvrdil že ďalšia veľkolepá pamiatka - známa ako Opat — dala postaviť Artemisia na pamiatku jej dobytia ostrova.

Artemisia sa však najviac preslávila smútkom, ktorý pocítila po smrti svojho manžela. Očividne sa to najjasnejšie prejavilo v jej snahe pokračovať vo výstavbe mauzólea, aby sa zachoval odkaz svojho manžela, a bola to práve ona, ktorá pozvala najrenomovanejších gréckych umelcov, aby vyzdobili pomník. Iní kultúrni praktici boli pozvaní, aby oslávili pamiatku Mausola, keďže Artemisia pozvala rétorov, aby prišli a chválili bývalého kráľa.

Objavil sa príbeh, že rozrušená kráľovná primiešala popol svojho manžela do svojho každodenného nápoja, keď za ním smútila. Takmer určite ide o výmysel a chcel demonštrovať extrémy ženského správania (takéto príbehy sú bežné v Rímska historiografia ), napriek tomu bol populárny medzi umelcami od renesancie. Maliari, ktorí zobrazujú Artemisiu buď pohárom alebo urnou, sa snažili preskúmať povahu smútku pomocou postihnutej carianskej kráľovnej.

Podivuhodné dedičstvo mauzólea v Halikarnase

Okrem Veľkej pyramídy v Gíze bolo mauzóleum Halikarnassu najdlhovekejším zo všetkých tradičných divov starovekého sveta. Dobytie Alexandra Veľkého v štvrtom storočí pred Kristom sa ho nedotklo ani rímska anexia Malej Ázie. Stredoveké turbulencie tiež nepriniesli skazu antického divu.

Eustathius Solúnsky, učenec Byzantskej ríše a arcibiskup zo Solúna počas 12. storočia (známy svojou správou o vyplienení tohto mesta Normanmi), opísal mauzóleum ako hodné údivu aj vo svojej dobe. Materiál z mauzólea recyklovali rytieri svätého Jána Jeruzalemského pri stavbe pevnosti v Bodrume. Je pravdepodobné, že zemetrasenie v 14. storočí spôsobilo značné škody na stavbe, hoci niektoré sochárske diela boli zachránené a vystavené na hrade Bodrum.

Zostáva však argument, že dedičstvo mauzólea sa môže takmer rovnať odkazu Veľkej pyramídy. Architektonický plán, ktorý ponúka Mausolova monumentálna hrobka, bol napodobňovaný po celom svete v priebehu storočí. Niektorí dokonca navrhli, že hrob dynastie Carianovcov inšpiroval Augustovo mauzóleum v Ríme. Mnohé mestá v USA dnes tiež svedčia o odkaze mauzólea v Halikarnase, v neposlednom rade Slobodomurársky dom chrámu vo Washingtone DC, čo dáva vynikajúcu predstavu o podobe starovekej stavby.

Možno najväčšie dedičstvo však bolo lingvistické. Taká bola nádhera obrovskej hrobky Mausolus a Artemisia, že sa jej názov stal eponymom pre všetky vznešené hrobky na celom svete. Ako geograf druhého storočia Pausanias poznamenal ,“ Hrobka v Halikarnase bola vyrobená pre Mausola, kráľa mesta, a je taká obrovská a taká pozoruhodná svojou ozdobou, že Rimania vo svojom veľkom obdive nazývajú pozoruhodné hrobky vo svojej krajine „Mausolea. Všetci vieme, čo je mauzóleum. Ako spôsob uchovania pamiatky Mauzólea bolo mauzóleum trvalým úspechom.