Chrám Artemis a hlavy Medúzy na Korfu: Čo je spoločné?

Medúza v chráme Artemis na Korfu, v Archeologickom múzeu na Korfu

Artemidin chrám na gréckom ostrove Korfu bol postavený okolo roku 580 pred Kristom a bol jedinečný v mnohých aspektoch. Bol to prvý a najväčší archaický chrám z kameňa. Veľká veľkosť chrámu (pôdorys 22,40 x 47,90 m a výška odhadom 6,10 m) určite vyvolala obdiv všetkých veriacich. Preslávila sa aj kvalitou svojej obrovskej sochy na štíte mýtická Gorgon Medúza . Prečítajte si viac a zistite, čo má Artemidin chrám spoločné s hlavou Gorgon Medúzy.

Artemidin chrám

Trojrozmerná rekonštrukcia Artemidinho chrámu na Korfu prostredníctvom gréckeho ministerstva kultúry

Počas archaické obdobie chrámy pozostávali z rozsiahlych stĺpov nesúcich „ťažký“ štít. Pravidlu neunikol ani Artemidin chrám. Dosiahla však vyrovnanejší vzťah medzi svojimi architektonickými časťami. Táto novoobjavená rovnováha bola rozhodujúca pre rozvoj dórsky rád v budúcnosti.

Ako už bolo spomenuté, Artemidin chrám bol prvý svojho druhu vyrobený z kameňa. Tento prechod od ľahších materiálov, ako je drevo alebo hlina, znamenal začiatok novej architektonickej tradície v gréckej architektúre. Tiež si všimnite čisté a jednoduché analógie entablatúra ( horizontálna časť chrámu, ktorá spočíva na stĺpoch ).

Bohužiaľ, východný štít Artemidinho chrámu neprežil. Napriek tomu môžeme obdivovať zrekonštruovanú západnú na k Archeologické múzeum Korfu .

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Pedimentálna socha

Západný štít z Artemidinho chrámu na Korfu , v Archeologickom múzeu na Korfu prostredníctvom gréckeho ministerstva kultúry

Štít je zďaleka najznámejšou časťou Artemidinho chrámu. Medúza – jedna z troch gorgon, ďalšie dve sú Stheno a Euryale – sa objaví v strede.

Vo všeobecnosti sú postavy na okrajoch menšie a čím viac sa približujú k stredu, zväčšujú sa. Scéne dominuje Medúzina prítomnosť. Monumentálnosť (cca 2,9 metra vysoká!) koncepcie musela byť na tú dobu jedinečným pohľadom.

Trojrozmerná rekonštrukcia chrámu vo farbe , cez Diadrasis: Creative & Digital productions v Archeologickom múzeu na Korfu

Medúzu obklopujú jej deti. Napravo je Chrysaor a po jej ľavej Pegasus (viac o nich nižšie). Vedľa nich sú dve veľké mačkovité šelmy s čelnými hlavami. Na vzdialených stranách štítu sú menšie sochy bohov bojujúcich s titánmi.

Detail zo štítu Artemidinho chrámu

Predpokladá sa, že stojaca fúzatá postava vpravo za mačkou je Zeus . Je zobrazený v 3/4, ako drží blesk a je pripravený zasiahnuť svojho nepriateľa. Nevieme, kto sú ďalšie menšie postavy, pretože neexistujú žiadne definitívne prvky, ktoré by nepochybne dokazovali ich identitu.

Medúza

Medúza v chráme Artemis na Korfu, v Archeologickom múzeu na Korfu

Medúza je nielen najväčšia, ale aj najpodrobnejšia. Je vytesaná do odvážnych tvarov s jasnými znakmi pre jej oblečenie a tvárové vlastnosti.

Výzdoba je tiež celkom pôsobivá. Hady sa tiahnu z Gorgoniných ramien, zatiaľ čo iné tvoria pás okolo jej pása. Existujú aj náznaky krídel, rovnako ako iné zobrazenia Medúzy v tom čase, ktoré sa nachádzajú najmä v keramike.

Medúza je nesporným stredobodom pozornosti a najživšia zo všetkých postáv. Skoro to vyzerá, akoby si natiahla hlavu, aby sa lepšie pozrela na ctiteľa, ktorý sa blíži k chrámu.

Nohy a ruky má pokrčené veternicovým spôsobom, aby naznačili, že postava beží. Toto je konvenčná póza známa ako schéma behu kolena .

Zobrazená scéna je anachronická. Medúzine potomstvo sa narodilo až po jej smrti, ale jej matka a deti sa vedľa seba objavujú živé. To znamená, že sme svedkami rôznych scén mýtu naraz, čo je bežná črta v gréckom umení.

Kto bola Medúza?

Medúza od Caravaggia , cca. 1597, cez Uffizi Galleries, Florencia

Aby sme lepšie pochopili, čo znamenala Medúza v staroveku, musíme si prečítať mýtus o Perseus a Medúza .

Podľa Hesiodova Teogónia , Gaia (Zem) porodila Pontus (More) partenogeneticky. Spoločne vytvorili Medúziných rodičov, Phorkysa a Keto (slovo používané na opis morských príšer alebo veľkých morských živočíchov). Na druhej strane mali tri dcéry známe ako Gorgony. Z nich iba Medúza bola smrteľná. To bol určite dôvod, prečo sa Perseus rozhodol zabiť ju namiesto jej sestier.

V kánonickom mýte sa Medúza v dôsledku božieho trestu stáva obludnou bytosťou. Kým bola ešte človekom, Poseidon vo vnútri ju znásilnil Athena's chrám. Bohyňa, ktorá sa nedokázala pomstiť nesmrteľnému za túto svätokrádež, nasmerovala svoj hnev na obeť. V alternatívnej verzii príbehu Aténa prekliala Medúzu po tom, čo tvrdila, že je krajšia ako Bohyňa. Trest však zostáva rovnaký. Z Medúzy sa stane monštrum s hadmi za vlasy, monštrum tak ohavné, že každého, kto sa na ňu pozrie, premení na kameň.

Medúzina smrť

Perseus sťa hlavu spiacej Medúzy , pripisovaný Polygnotosovi , cca. 450 – 40 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Medúzina smrť zahŕňa dve postavy, hrdinu Persea a Aténu, ktorá stále nie je spokojná s Gorgonovým trestom. Príbeh začína, keď Polydektes, kráľ Seriphos, oklame Persea, aby mu sľúbil Medúzinu hlavu ako svadobný dar.

Po mnohých dobrodružstvách Perseus konečne nájde Medúzu spať so svojimi sestrami. Keď sa potichu a s pomocou Athény približuje, úspešne dekapituje netvorovi hlavu. Z bezhlavého tela vyskočili Medúzine deti; okrídlený kôň Pegasus a Chrysaor. Neskôr sa Pegasus stal slávnym okrídleným koňom, na ktorom jazdil hrdina Bellerophon, aby zabil monštruóznu Chimeru. Chrysaor sa nepripisuje ničomu zvlášť zaujímavému okrem toho, že je otcom Geryona. Tento posledný bol buď trojhlavý alebo trojhlavý, čo naznačuje, že číslo tri je súčasťou genetiky rodiny (pamätajte, že Gorgony a Graie sú všetky trojčatá).

Medúzina hlava

Hlava Medúzy podľa Peter Paul Rubens , 1617-18, cez Kunsthistorisches Museum Viedeň

Zaujímavosťou hlavy Medúzy je, že si zachováva svoje schopnosti aj po smrti. V rôznych verziách mýtu ho Perseus používa na elimináciu svojich protivníkov a únik pred sériou beznádejných stretnutí.

Nakoniec je hlava odovzdaná Aténe, ktorá ju položí na svoju záštitu. Tam je takmer vždy zobrazovaný v starovekom umení. Bohyňa múdrosti zvíťazila nad svojím zaprisahaným nepriateľom a privlastnila si jej sily.

Keď sa vrátime k medúze na Korfu, môžeme si všimnúť, že jej hlava je okrúhla, ale oveľa elegantnejšia ako hlava, ktorá sa nachádzala v keramike tej doby. Stále to však nie je reálne znázornené.

Je jasné, že umelec mal talent napodobňovať prírodu. Vidno to aj na ďalších postavách komplexu. Je zvláštne, že pri výrobe hlavy Medúzy si nevyberá cestu realizmu. Zdá sa, že to musí zostať neprirodzené a odľudštené. Medúza je zviera so silami, ktoré presahujú schopnosti ľudského sveta a socha sa snaží tento ideál stelesniť.

Od Gorgoneie po Gorgonu na Korfu

Terracotta kylix: pohár na oči (pohár na pitie) , podpísaný Nikosténom , cca. 530 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Gorgoneion je termín, ktorý sa vzťahuje na hlavu a tvár Medúzy, často používaný ako dekoratívny motív v architektúre a umení všeobecne. Podľa Stephena Wilka ( Medúza: Riešenie záhady Gorgony, 2000 ) Gorgoneia predchádzala mýtu. Wilk tvrdí, že Medúzina hlava bola maska, na ktorú neskorší umelci pridali telo. To znamená, že gorgoneia predchádzala aj všetkým zobrazeniam Medúzy s telom. Na podporu tohto tvrdenia sa Wilk okrem iného pozrel na Artemidin chrám. Tam si všimol Medúzinu veľkú, neprirodzenú hlavu umiestnenú na tele, ktoré by ľahko patrilo inej postave.

Toto znázornenie Medúzy je určite zámerné a riadi sa konvenciami, ktoré diktovali vzhľad monštra. V umení tej doby nebolo dôležité realisticky pripisovať Medúzu. Najdôležitejšie bolo vytvoriť rozpoznateľnú postavu so schopnosťou okamžite vyvolať strach.

Terakotovo maľovaný gorgoneion antefix (strešná škridla) , cca. 540 pred Kristom cez Metropolitné múzeum umenia v New Yorku

Medúzina symbolika a reprezentácia sa zmenili až v helenistické obdobie . Potom sa zo symbolu hrôzy stala symbolom nebezpečnej krásy. To otvorilo jej umelecké stvárnenie a umožnilo realistickejšie prístupy k jej obrazu. Tento nový obraz sa dostal do rímskeho umenia, potom do renesancie ,a odtiaľ do Hollywoodu.

Artemidin chrám a symbolika Medúzinej hlavy

Centrálny panel mozaikovej podlahy s hlavou Medúzy odfotila Carole Raddato , 1.-2. storočie nášho letopočtu, v Národnom múzeu v Ríme, cez ancient.eu

Použitie hlavy a očí Medúzy ako dekoratívnych symbolov na verejnej a súkromnej architektúre ich jasne ilustruje apotropaické funkcia; T.j. boli tam, aby chránili obyvateľov pred zlými duchmi.

V prípade Artemidinho chrámu však Medúza plní niečo viac ako len jednoduchú apotropaickú funkciu. Je tam na to hrôza a inšpirovať . Pre poverčivých Grékov bol pohľad Medúzy vždy mocným symbolom desivej božskej sily. Pred gigantickou Gorgon, ktorá hľadí z vrcholu Artemidinho chrámu, by bohabojný uctievač skamenel.

Ako Osborne ( Archaické a klasické grécke umenie , 1998) napísal:

V tomto štíte nám nie je rozprávaný príbeh o Perseovi a Gorgonovi, ale je nám prezentovaná sila Gorgony: aj tu je uctievač pripravený architektonickou sochou na úžasné zjavenie bohov.

Detail z Medúza od Antonia Canova , 1804-06, cez The Metropolitan Museum of Art, New York

Za zmienku stojí, že Medúza bola v staroveku tiež symbolom Iného. Ako väčšina napoly človek, napoly zvieracích bytostí, aj ona bola tá Iná, ako sa nachádza v prírode. Symbol surovej sily prírody, ktorá si nás dokáže podmaniť jednoduchým pohľadom.

Medúza bola tiež Druhou z hlboko utláčateľskej patriarchálnej spoločnosti, žena. Možno ju dokonca považovať za najextrémnejšiu Inú v tomto hierarchickom systéme; mocná žena, smrteľná a chaotická. Samotný mýtus o Medúze je silnou pripomienkou iracionality božstva. Moc, pred ktorou smrteľník zostáva úplne bezmocný. Medúzin trest nás núti postaviť sa pravde, že prirodzené hranice, ktoré v gréckej mytológii pramenia z božských zákonov, nemožno prekročiť, a to ani neúmyselne.

Odporúčané ďalšie čítanie

Apollodorus Knižnica , Kniha 2: preložil Frazer, J.G. 1990. Cambridge: Harvard University Press.

Belson, J. 1981. Gorgoneion v gréckej architektúre . Ph.D. dis., Bryn Mawr College.

Glennon, M. 2000. Medúza v starovekom gréckom umení. In Heilbrunn časová os dejín umenia . New York: Metropolitné múzeum umenia. http://www.metmuseum.org/toah/hd/medu/hd_medu.htm

Leeming, D. 2013. Medúza: V zrkadle času . London: Reaction Books.

Osborne, R. 1998. Archaické a klasické grécke umenie . Oxford: Oxford University Press. 69-85

Ovídius, Metamorfózy , Knihy IV a V: preklad Pope, A.; Dryden, J.; Garth, S.; Croxall. S.; Addison, J. a kol. 2016. Južná Karolína: Nezávislá publikačná platforma CreateSpace.

Tsiafakis, D. 2004. ΠΕΛΩΡΑ: Úžasné stvorenia a/alebo démoni smrti? V Padgett, J.M. Kentaurov úsmev: Ľudské zviera v ranom gréckom umení . New Haven a Londýn: Múzeum umenia Princetonskej univerzity.

Wilk, S. 2000. Medúza: Riešenie záhady Gorgony . Oxford: Oxford University Press.