Ako založiť impérium: Cisár Augustus pretvára Rím

Vo svojom poslednom storočí bola Rímska republika (asi 509-27 pred Kristom) sužovaná násilným frakcionizmom a chronickými občianskymi vojnami. Dlhotrvajúca kríza vyvrcholila v roku 31 pred Kristom, keď Octavianus viedol flotilu proti Markovi Antoniovi a jeho ptolemaiovskému egyptskému spojencovi a milenke Kleopatre. Akcia . Rímsky územný rozpínavosť medzitým premenil republiku na impérium, okrem mena. Politický systém navrhnutý pre obyčajný mestský štát bol podkopaný dysfunkciou a úplne preťažený. Rím bol na priepasti zmien a bol to Augustus, prvý rímsky cisár, ktorý od roku 27 pred Kristom až do svojej smrti v roku 14 po Kr. dohliadal na koniec starého rímskeho poriadku a jeho premenu na Rímsku ríšu.

Prvý rímsky cisár: Octavian sa stáva Augustom

Augusta z Prima Porty , 1. storočie pred Kristom, cez Musei Vaticani

Po svojich víťazstvách mal Octavianus dobrú pozíciu na to, aby prevzal zodpovednosť za stabilizáciu Ríma a jeho ríše. Octavianus je známejší ako Augustus, no toto meno bolo prijaté až vtedy, keď získal kontrolu nad rímskym štátom. Napriek predchádzajúcemu chaosu boli Rimania stále pripútaní k údajnej politickej slobode a mali odpor k monarchizmu.

V dôsledku toho sa Octavianus nemohol označovať za najvyššieho kráľa alebo cisára, dokonca ani za diktátora na večnosť, ako to urobil Julius Caesar, jeho prastrýko a adoptívny otec. smrteľné následky . Hoci v čase, keď sa dostal k moci, si určite málokto pamätal, ako stabilná republika fungovala. Preto v roku 27 pred Kristom prijal tituly schválené Senátom Augustus a Princ , dokázal priradiť krvavé asociácie Octaviana do minulosti a povýšiť sa na veľkého obnoviteľa mieru.

Augustus vo všeobecnosti sa prekladá ako majestátny/ctihodný, dôstojný a veľkolepý prívlastok na oslavu jeho úspechov. Evokovalo to jeho autoritu bez toho, aby výslovne predpokladalo jeho nadvládu. Princ sa prekladá ako prvý občan, čo ho súčasne zaradilo medzi svojich poddaných a nad ich poddaných, rovnako ako jeho bytosť prvý medzi rovnými , prvý medzi rovnými, urobil. Od roku 2 pred Kristom mu bol udelený aj titul Otec svojej krajiny , otec vlasti. Ani raz sa to však nepodarilo prvý rímsky cisár označovať sa za cisára. Uvedomil si, že mená a tituly majú váhu a mali by sa s nimi zaobchádzať s náležitou citlivosťou.

Autokracia na podobu republiky

Rytina jazdeckej sochy Augusta držiaceho glóbus , Adriaen Collaert, cca. 1587-89 cez Metropolitné múzeum umenia

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Brutálny prevrat predchádzajúci politický poriadok Ríma určite by to viedlo k ešte väčšiemu nepokoju. V snahe udržať Rimanov v presvedčení, že republika neodišla, ale jednoducho vstupuje do novej fázy, Augustus dbal na to, aby zachoval nejaké všeobecné fungovanie jej praktík, inštitúcií a terminológie, aj keď moc napokon ležala v jeho jediných rukách. Takže vo svojom prejave pri vstupe do svojho siedmeho konzulátu v roku 27 pred Kristom tvrdil, že vracia moc Senátu a rímskemu ľudu, čím obnovuje republiku. Dokonca upozornil aj Senát, Cassius Dio napísal , to je v mojej moci vládnuť nad tebou po celý život , ale obnovil by úplne všetko dokázať mu nechcel žiadnu mocenskú pozíciu .

Rozsiahla Rímska ríša potrebovala lepšiu organizáciu. Bolo rozdelené do provincií, tie na okraji boli zraniteľné voči cudzím mocnostiam a riadené priamo samotným Augustom, najvyšším veliteľom rímskej armády. Bezpečnejšie zostávajúce provincie mali spravovať Senát a ním vybraní guvernéri (prokonzuli).

Cistophorus s Augustovým portrétom a kukuričnými klasmi , Pergamon, c. 27-26 BCE, cez Britské múzeum

Tradičné magistráty, ktoré rozdeľovali moc a štátne povinnosti, boli zachované, rovnako ako voľby. Teoreticky sa vlastne nič nezmenilo, až na to, že sa stali v podstate neúčinnou formalitou a Augustus pre seba prevzal množstvo týchto právomocí na celý život.

Po prvé, zastával konzulát (najvyššia volená funkcia) pri 13 príležitostiach, hoci si nakoniec uvedomil, že táto dominancia neprospieva ilúzii republikánskej obnovy. Preto navrhol právomoci založené na republikánskych úradoch, ako je právomoc konzula alebo právomoc tribúna, bez toho, aby prevzal úrady samotné. V čase, keď písal svoje Úspechy (záznam o jeho skutkoch) v roku 14 nl oslavoval 37 rokov tribunickej moci. So silou tribúny (mocný úrad, ktorý reprezentoval rímsku plebejskú triedu), získal posvätnosť a mohol zvolávať senát a ľudové zhromaždenia, vykonávať voľby a vetovať návrhy, pričom sám bol voči vetu imúnny.

Curia Iulia, snemovňa senátu , cez Archeologický park Colosseum

Augustus si tiež uvedomil, že musí mať senátu , baštu aristokratickej moci, pod jeho kontrolou. Znamenalo to odstránenie odporu, ako aj uznanie a rešpekt. Už v roku 29 pred Kristom odstránil 190 senátorov a znížil počet členov z 900 na 600. Mnohí z týchto senátorov boli určite považovaní za hrozby.

Kým predtým boli senátorské dekréty len poradné, teraz im dal zákonnú moc, ktorú kedysi mali ľudové zhromaždenia. Teraz už Rímčania neboli hlavnými zákonodarcami, ale senát a cisár. Aj tak pri vyhlasovaní sa vedúci senátu , prvý zo senátorov, si zabezpečil miesto na vrchole senátorskej hierarchie. V konečnom dôsledku to bol nástroj v jeho osobnej správe. Kontroloval jeho členstvo a predsedal mu ako aktívny účastník, hoci mal posledné slovo a k dispozícii mu bola armáda a pretoriánska garda (jeho osobná vojenská jednotka). Senát na oplátku prijal Augusta dobre a obdaril ho svojím súhlasom a odovzdal mu tituly a právomoci, ktoré upevnili jeho vládu.

Obraz a cnosť

Augustov chrám v Pule, Chorvátsko , foto Diego Delso, 2017, cez Wikimedia Commons

Politická konsolidácia však nestačila. Tak ako sa Augustus vykresľoval ako záchranca republiky, vydal sa na križiacku výpravu proti vnímanému morálnemu úpadku rímskej spoločnosti.

V roku 22 pred Kristom na seba preniesol doživotné právomoci cenzora, sudcu zodpovedného za dohľad nad verejnou morálkou. S touto autoritou v rokoch 18-17 pred Kristom zaviedol a séria morálnych zákonov . Rozvody mali byť uzavreté. Cudzoložstvo bolo kriminalizované. Manželstvo malo byť podporované, ale zakázané medzi rôznymi spoločenskými vrstvami. Údajne nízka pôrodnosť vyšších vrstiev mala byť demotivovaná, pretože slobodní muži a ženy by čelili vyšším daniam.

Augustus sa zameral aj na náboženstvo, postavil niekoľko chrámov a obnovil staré sviatky. Jeho najodvážnejším krokom bolo 12 pred Kristom, keď sa vyhlásil za Pontifex Maximus , hlavný veľkňaz. Odvtedy sa stala prirodzenou pozíciou rímskeho cisára a už nebola volenou funkciou.

Postupne zaviedol aj cisársky kult, hoci to nebolo vnucované, iba podporované. Koniec koncov, Rimania pravdepodobne prejavovali nespokojnosť s myšlienkou, ktorá im bola tak radikálne cudzia, vzhľadom na ich odpor voči samotnému kráľovstvu. Dokonca odolal aj pokusu senátu vyhlásiť ho za žijúceho boha. Bol vyhlásený za boha až po jeho smrti a konal s božskou autoritou syn božský , syn boha Julia Caesara, ktorý bol po jeho smrti zbožštený.

Augustovo fórum , foto Jakub Hałun, 2014, cez Wikimedia Commons

Hoci tam bola určitá skorá vnímavosť. Gréci z východnej ríše už mali precedens pre uctievanie kráľa. Čoskoro okolo ríše vyrástli chrámy zasvätené rímskemu cisárovi – už v roku 29 pred Kristom vo východnom meste Pergamon. Dokonca aj na zdráhavejšom latinizovanom západe sa za jeho života objavili oltáre a chrámy, v Španielsku približne od roku 25 pred Kristom a dosiahli určitú vznešenosť, ako je to stále vidieť v Pule, modernom Chorvátsku. Dokonca aj v Ríme bola Augustova vláda v roku 2 pred Kristom spojená s božským, keď zasvätil Chrám Marsa Ultora, ktorý pripomínal jeho víťazstvo v bitke pri Filipp v roku 42 pred Kristom proti vrahom Julia Caesara. Augustus bol opatrný, nepresadzoval cisársky kult, ale stimuloval proces vo svoj vlastný prospech. Zbožnosť voči cisárovi sa rovnala ochrane stability.

Jeho propagandistická mašinéria zdôrazňovala aj jeho pokoru. V Ríme zrejme Augustus radšej nezostal vo veľkom paláci, ale v čo Suetonius považoval za nezdobený malý domček , hoci archeologické vykopávky odhalili, že mohlo ísť o väčšie a prepracovanejšie obydlie. A zatiaľ čo bol údajne šetrný vo svojom oblečení, nosil topánky trochu vyššie, než je bežné, aby vyzeral vyšší ako bol . Možno bol skromný a trochu sebaistý, ale jeho taktika spätne nápadných prejavov spotreby bola hmatateľná. Rovnako ako jeho topánky boli vyššie, jeho rezidencia bola umiestnená na vrchole Palatine Hill, preferovanej rezidenčnej štvrti republikánskej aristokracie s výhľadom na Fórum a blízko Roma Quadrata, ktorá bola považovaná za základ Ríma. Bol to akt rovnováhy medzi presadzovaním rímskeho štátu a vonkajším zovňajškom skromnosti a rovnosti.

Virgil Čítajúci Eneidu Augustovi a Octavii , Jean-Joseph Taillasson , 1787, cez Národnú galériu

Jeho vlastná inaugurácia v roku 2 pred Kristom Fórum Augustus doplniť preťažené staršie Rímske fórum , historické srdce rímskej vlády, bolo honosnejšie. Bol priestrannejší a monumentálnejší ako jeho predchodca, ozdobený radom sôch. Väčšinou pripomínali slávnych republikánskych politikov a generálov. Najvýraznejšie však boli postavy Aenea a Romula, postavy spojené so založením Ríma, a postavy samotného Augusta, umiestneného v strede na víťaznom voze.

V tomto umeleckom programe bola zahrnutá nielen kontinuita jeho vlády od republikánskeho veku, ale aj jej nevyhnutnosť. Augustus bol osudom Ríma. Tento príbeh bol založený už vo Virgilovi Aeneid , slávny epos napísaný v rokoch 29 až 19 pred Kristom, ktorý opisuje počiatky Ríma späť do r. legendárna trójska vojna a ohlasoval zlatý vek, ktorý mal Augustus priniesť. Fórum bolo verejným priestorom, takže všetci obyvatelia mesta mohli byť svedkami a prijať túto podívanú. Ak bola Augustova vláda skutočne osudom, zbavila sa potreby zmysluplných volieb a čestných republikánskych konvencií.

Stretnutie Dido a Aeneas , od Sira Nathaniela Dance-Hollanda , cez Tate Gallery London

Väčšina Rimanov však nebývala v Ríme ani nikde v jeho blízkosti. Augustus zabezpečil, že jeho obraz bol známy v celej ríši. Rozmohla sa v nebývalej miere, zdobila verejné priestranstvá a chrámy ako sochy a busty a vyryla sa do šperkov a mena uchovávané každý deň vo vreckách ľudí a používané na trhoch. Augustov obraz bol známy až do ďalekého juhu Meroë v Núbii (dnešný Sudán), kde Kushiti pochovali pozoruhodnú bronzovú bustu ukradnutú z Egypta v roku 24 pred Kristom pod schodisko vedúce k oltáru víťazstva, po ktorom pošliapali nohy. jeho únoscovia.

Jeho obraz zostal konzistentný, navždy uväznený v jeho peknej mladosti, celkom na rozdiel od brutálneho realizmu skorších rímskych portrétov a Suetoniov menej pikantný fyzický popis . Je možné, že štandardné modely boli odoslané z Ríma cez provincie, aby rozptýlili cisárov idealizovaný obraz.

Augustus chameleón

Meroē Head , 27-25 BCE, cez Britské múzeum

Snáď najsymbolickejším aktom Augustovej konsolidácie ako prvého rímskeho cisára bolo senátom premenovanie šiesteho mesiaca na Sextilis ( rímsky kalendár mal desať mesiacov) ako august, rovnako ako piaty mesiac Quintilis bol premenovaný na júl po Juliusovi Caesarovi. Bolo to, akoby sa stal neoddeliteľnou súčasťou prirodzeného poriadku času.

Augustus zostal prakticky neohrozený nielen preto, že Rimania boli vyčerpaní z otrasov neskorej republiky, ale aj preto, že sa mu ich podarilo presvedčiť, že chráni politické slobody, ktoré si cenili. Skutočne, predstavil svoje Úspechy monumentálny opis jeho života a úspechov, ktorý sa šíril po celej ríši, keď uviedol, podrobil celú šíru zem vládu rímskeho ľudu . Augustovou stratégiou bolo vytvoriť ilúziu ľudovej moci, vďaka ktorej bol nový autokratický štát chutnejší. Navyše už nebol pre milióny ľudí bez tváre či neosobného vládcu. Jeho zasahovanie do intímnejších prvkov ľudského života spôsobilo, že jeho hodnoty, charakter a imidž boli neprehliadnuteľné.

Neskorší cisár zo štvrtého storočia nášho letopočtu Julian ho celkom výstižne označil za chameleóna. Dosiahol rovnováhu medzi efektívnou monarchiou a kultom osobnosti na jednej strane a zdanlivou kontinuitou republikánskej konvencie na strane druhej, ktorá mu umožnila navždy premeniť Rím. Zistil, že Rím je mesto z tehál, ale nechal ho ako mesto z mramoru slávne sa chválil . Ale ešte viac ako fyzicky úplne zmenil chod rímskych dejín, vedome ukončil Republiku bez toho, aby to kedy oznámil.