Visuté záhrady Babylonu: História, legendy a ďalšie

Staroveký grécky svet bol plný tulákov. Od Odyseus “ epická tradícia pre žoldnierov, obchodníkov, cestovateľov a spisovateľov, ľudia sa vydali z gréckej pevniny, aby sa vydali do vzdialených kútov Stredozemného mora a ešte ďalej. Všetci títo pútnici boli uchvátení zázrakmi ( theamata alebo pamiatky), s ktorými sa stretli. Vysoké príbehy oplývali prirodzenou nádherou a fantastickými stvoreniami, vrátane Herodotových príbehov o obrovských zlatokopeckých mravcoch z Indie (ktoré si neskôr našli cestu do Plíniovej Prírodná história , tiež).

Popri týchto úžasných správach o svete okolo nich upútali pozornosť staroveku aj zázraky vytvorené človekom. Najznámejšie z nich sú tzv Sedem divov starovekého sveta . Tradičný zoznam zahŕňa Veľkú pyramídu v Gíze, Artemidin chrám v Efeze, Diovu sochu na Olympe, Mauzóleum v Halikarnase, Rhodský kolos a maják Pharos v Alexandrii. Mnohé z týchto starovekých divov sa sústreďovali po celom gréckom svete vo východnom Stredomorí, čo pripomína Sokratovo tvrdenie, že Stredozemné more bolo jednoducho rybníkom, okolo ktorého grécky „... žaby “všetci žili. Jeden zázrak bol však odľahlý. Visuté záhrady Babylonu, druhé najstaršie zo všetkých divov na tradičnom zozname, boli vzdialené od Stredomoria a iných starovekých divov. Dodnes zostáva najzáhadnejším z divov.

Visuté záhrady: Klasický zázrak

Visuté záhrady Babylonu sú jediným z tradičných zoznamov siedmich starovekých divov, ktoré doteraz archeológom a historikom unikali. Nikdy neboli objavené žiadne presvedčivé archeologické dôkazy, ktoré by poskytli náznak ich polohy alebo vzhľadu. Namiesto toho sme nútení spoliehať sa na sériu krátkych odkazov na ne v rôznych textových zdrojoch. Vzhľadom na samotný helénsky charakter divov, ktoré boli uvedené vyššie, mnohé z týchto zmienok sú zaznamenané gréckymi spisovateľmi z klasického alebo rímskeho sveta.

Dokonca aj najstaršia známa písomná zmienka o záhradách sa zachovala iba v rímskom zdroji. Berossus, kňaz Marduka z Babylonu, opísal záhrady v správe, ktorú zachoval židovský historik Josephus, činný za vlády Vespasiana a neskorší flaviovskí cisári. Berossova správa, ktorá sa datuje do prvých rokov 3. storočia pred Kristom (okolo roku 290), je najstarším opisom záhrad. Ďalšie účty uvádza staroveký geograf, Strabo , a Quintus Curtius Rufus . Posledne menovaný autor, rímsky historik, sa najviac preslávil svojím Dejiny Alexandra Veľkého — macedónsky kráľ, ktorý dobyl Babylon v roku 331 pred Kristom.

V skutočnosti pokračujúca fascinácia s Alexander Zdá sa, že v helenistickom a rímskom svete boli základom mnohých dochovaných textov, ktoré poskytujú opisy visutých záhrad. Patrí sem Diodorus Siculus. Diodorus, grécky historik píšuci v 1. storočí pred naším letopočtom, vytvoril univerzálnu históriu, v angličtine známu ako the Historická knižnica . Historici poznamenali, že jeho správa o visutých záhradách pravdepodobne čerpala z histórie Cleitarcha, jedného z Alexandrových historikov. Hoci boli Visuté záhrady pamätníkom babylonského inžinierskeho a architektonického majstrovstva, náš obraz o nich je formovaný výrazne klasickým (helénistickým) objektívom.

Imperiálne súvislosti: Staroveký Babylon

Pretože toľko písomných prameňov predstavuje rozptýlené svedectvo o Visutých záhradách, je dôležité dať do kontextu prostredie, v ktorom kedysi existovali. Ak majú byť záhrady datované zhruba do roku 600 pred Kristom, potom by boli produktom Novobabylonskej ríše. Vznikajúca v dôsledku pádu Novoasýrska ríša Táto babylonská ríša by bola krátka, ale jasná a ustúpila perzským Achajmenovcom v roku 539 pred Kristom (ríša, z ktorej Cyrus Veľký , Xerxes , a Darius všetko by sa objavilo).

V rokoch 626 až 539 pred Kristom bol Babylon opäť centrom veľkej ríše, ako to bolo za Hammurabiho starobabylonskej ríše. Bolo to mesto plné histórie a s minulosťou a niekdajšou slávou sa zaobchádzalo s rešpektom, ktorý niekedy hraničil s úctou. Tradícia sa stala dôležitou, a preto sa akkadský jazyk v ríši udržal ako jazyk moci (t. j. správy a kultúry). Bolo to napriek tomu, že aramejčina je bežnejším jazykom používaným v každodennom živote. Zdá sa, že archeologický a iný zdrojový materiál naznačuje vysoký stupeň kultúrnej kontinuity medzi babylonskými ríšami, a to aj z hľadiska náboženstva.

Marduk, hlavný boh tvorca v mezopotámske náboženstvo , zostal najvýraznejším božstvom a patrónom samotného mesta Babylon. Bohatstvo hlinené tablety ktoré boli nájdené archeológmi, tiež ukazuje pokračujúci význam miestnych zhromaždení ( puhru ), ktorý vykonával spravodlivosť v celej obrovskej ríši.

Staviteľ impéria: Nabuchodonozor II a Babylon

Nabuchodonozor II. bol druhým kráľom Novobabylonskej ríše a podľa viacerých legiend práve on bol muž zodpovedný za vybudovanie visutých záhrad. Nabuchodonozor, ktorý sa dostal k moci v roku 605 pred Kristom po smrti Nabopolassara, vládol 43 rokov, čo je mimoriadne dlhá vláda v starovekom svete. Jeho vláda je známa najmä dvomi témami: budovaním a dobývaním. Bol to vojnový kráľ a možno bol pomenovaný po Nabuchodonozorovi I. (asi 1125-1104 pred n. l.), inom panovníkovi podobného druhu. Neslávne známy bol Nabuchodonozor zodpovedný za vyplienenie Jeruzalema a následné zotročenie židovského ľudu v Babylone.

Kniha Jeremiáš v hebrejskej Biblii vykresľuje portrét krutého vodcu, ale aj nástroja božieho trestu. Jeho znázornenie v náboženských písmach poskytlo umelcom inšpiráciu počas nasledujúcich storočí. Spolu s Jeruzalemom, fénický mesto Týr tiež pripadlo Nabuchodonozorovi ako súčasť série oslnivých výbojov v Levante.

Okrem nástroja božieho hnevu sa Nabuchodonozor II spomína aj ako veľký staviteľ. Rovnako ako v prípade vládcov v starovekom svete by investovanie do materiálnej štruktúry miest poskytlo neoceniteľnú legitimitu, či už ako prejav dobročinnosti alebo úcty k minulosti a tradícii. V Nabuchodonozorovom prípade sa väčšina jeho pozornosti sústredila na cisárske hlavné mesto Babylon (hoci z toho mali prospech aj iné mestá).

Moderný obraz, ktorý majú mnohí o meste, o bohatých modrých glazovaných tehlách, ktoré zdobili monumentálne budovy v meste, ako napr. Ištarina brána , patria do vlády Nabuchodonozora, financovanej z jeho výbojov. Početné chrámy boli obnovené v celom meste, vrátane Stále havaroval , hlavný chrám Marduk, a Etemenanki , zikkurat zasvätený tomu istému bohu. Pre niektorých bola týčivá budova Etemenanki prirovnávaná k biblickému príbehu o Babylonskej veži. To, či bol za samotné visuté záhrady zodpovedný alebo nie Nabuchodonozor II, zostáva otvorené diskusii čiastočne vďaka protichodným údajom zachovaným v klasických prameňoch…

Stvorené ako prejav lásky: Nabuchodonozor a Amytis

Vyššie sme poznamenali, že legenda o visutých záhradách Babylonu bola do značnej miery produktom klasických literárnych zdrojov. Materiálne dôkazy archeológom stále unikajú. Z týchto roztrúsených textových odkazov iba jeden špecificky identifikuje visuté záhrady ako dielo Nabuchodonozora II., a to napriek jeho povesti skvelého staviteľa. Toto je správa, ktorú predložil Berossus a ktorú zachoval Josephus (a zhodou okolností ide o najstarší známy zdroj). Podľa kňaza Marduka nebol Nabuchodonozorov veľký projekt aktom megalomanstva ani úcty k minulosti. Skôr to bolo gesto lásky.

Jediná zmienka o Nabuchodonozorovej manželke je tá, ktorú zaznamenal Berossus. Pomenuje ju Amytis, dcéra Astyagesa, kráľa Médov. Sobáš medzi Nabúkadnesarom a princeznou, ktorý zorganizoval Nabopolassar, bol spôsob, ako upevniť spojenectvo medzi týmito dvoma národmi. Médi ovládali územie na severozápade moderného Iránu. Po príchode do Babylonu sa Amytis údajne zatúžila po zeleni a horskom teréne svojej domoviny. Aby pomohol svojej kráľovnej aklimatizovať sa, Berossus opisuje, ako Nabuchodonozor nariadil výstavbu Visutých záhrad. Svojou výškou a zelenajúcou sa zeleňou mali pripomínať Amytisinu vlasť.

Oázy: Záhrady v starovekej Mezopotámii

Či už visuté záhrady existovali alebo nie, alebo boli postavené pre Amytis, aby napodobnili jej domovinu, z rôznych dôkazov je jasné, že rozsiahle zelené plochy boli veľmi cenené v civilizáciách, ktoré nazývali Mezopotámiu domovom. Všeobecne sa predpokladá, že moderné slovo „raj“ pochádza z jazykov v tomto regióne, pričom a na to-daeza vo východnej starej iránčine (doslova ohradená ohrada – na ňom — a vyrobiť alebo postaviť — z hovorí ), sa spájali s rozľahlými murovanými záhradami vybudovanými na celom území.

V našom modernom svete môžeme stratiť prehľad o čistých logistických kapacitách spojených s pohybom prírodných materiálov, ako sú rastliny a stromy. V priebehu histórie však boli tieto zdroje uznávané ako vzácne. Dovoz stromov a iných kríkov na nové územia a do výstavných priestorov, ako sú záhrady, mohol byť použitý na symbolizáciu sily a dosahu impéria, podobne ako to bolo možné a často aj v starovekom Ríme. Tam sú palmy zobrazené na rube mincí, ktoré symbolizujú Flaviovské dobytie Judey .

Keďže technologický pokrok, ako napríklad zavlažovanie, uľahčil vytvorenie týchto záhrad, zdá sa pravdepodobné, že exotická vegetácia zo vzdialených kútov impérií by bola prinesená, aby na návštevníkov zapôsobila silou kráľov. To bol určite prípad v záhradách Aššurbanipal , novoasýrsky kráľ. Použitie týchto záhrad ako extravagantných výkladných skríň cisárskeho dosahu sa tiež hodí k Berossovmu opisu Amytisovej túžby po domove.

Kontroverzia: Visuté záhrady v Ninive?

Vzhľadom na absenciu archeologických dôkazov o existencii úžasných visutých záhrad v Babylone, je možné, že táto bujná oáza bola skutočne nesprávne pripísaná? Toto je argument niektorých vedcov, ktorí tvrdia, že záhrady, ktoré boli uvedené na zozname divov, boli v skutočnosti tie, ktoré postavil asýrsky kráľ Senacherib (vládol v rokoch 704-681, takmer storočie pred Nabuchodonozorom II.). Syn Sargona II., Senacherib – podobne ako Nabuchodonozor – je neslávne známy podrobnosťami o svojom živote, vláde a kampaniach, ako sú zaznamenané v hebrejskej Biblii, hoci ušetril Jeruzalem.

Je pozoruhodné, že Senacherib bol tiež zodpovedný za zničenie Babylonu v roku 689 pred Kristom. Práve z tejto ruiny sa Nabuchodonozor snažil v nasledujúcich desaťročiach obnoviť svoje cisárske hlavné mesto. Záznamy o Senacheribových ťaženiach v Levante, vrátane vyplienenia Babylonu, sú zaznamenané na Senacheribskom hranole.

Opäť, podobne ako Nabuchodonozor, aj Senacherib bol plodným staviteľským kráľom. Po prenesení hlavného mesta Asýrskej ríše do mesta Ninive (na okraji moderného Mosulu v severnom Iraku) sa pustil do zabezpečenia toho, aby mesto bolo vhodnou rezidenciou pre kráľa. Jeho ambiciózny stavebný projekt zahŕňal rozsiahly palác (Juhozápadný palác, ktorý nazval svojím „Palácom bez súpera“). Fantastický úľavy boli získané z tohto paláca, predvádzajúc krásu a naratívny punc asýrskeho umenia. Senacherib tiež nariadil výstavbu rozsiahlych záhrad priľahlých k tomuto palácu v Ninive.

Vzhľadom na to, že iba Berrosus (prostredníctvom Josephusa) predstavuje záhrady ako dielo Nabuchodonozora, existuje presvedčivý argument, že ide o skutočné záhrady, ktoré boli divom starovekého sveta. Archeologické dôkazy o obrovskom systéme akvaduktov, pre ktoré nápisy pripisujú agentúru staviteľov Sennacheribu, boli určite navrhnuté ako sieť masového zavlažovania – vrátane skrutiek na zdvíhanie vody – ktorá napájala visuté záhrady.

Visuté záhrady Babylonu zostávajú jednou z najpútavejších záhad starovekého sveta. Ich umiestnenie, ich patrón, ich účel a ich osud zostávajú nakoniec nepoznateľné.

Výrazne helenistická šošovka, na ktorú sa spoliehame pri našich správach o tomto stratenom zázraku, spolu s absenciou archeologických dôkazov, zaisťuje, že tajomstvá visutých záhrad Babylonu – druhej najstaršej zo všetkých 7 divov tradičného antického sveta - zostať dráždivo mimo dosahu.