Čo je sofistika?

Ted Spiegel / Getty Images

Uvažovanie, ktoré sa zdá byť zdravé, ale je zavádzajúce alebo mylné, je známe ako sofistika.

In Metafyzika , definuje Aristoteles sofistika ako 'múdrosť len naoko.'

Etymológia:

Z gréčtiny 'chytrý, múdry'.

Príklady a postrehy

• „Sofizmy sú určené paralogizmy , chcel oklamať. Termín, ktorý pochádza z gréckeho slova pre múdrosť, sophia , nadobudol svoje pejoratívny čo znamená od Sokrata, ktorý odsúdil pokrytectvo mudrcov (resp Sofisti ) — logici, ktorí, ako tvrdil, boli žoldnieri aj domýšliví. Skutočne múdri vedia, že múdrosť, podobne ako pravda, je ideál, ktorý treba neustále hľadať; sú teda priateľmi múdrosti (filozofmi).'
  (Bernard Dupriez, Slovník literárnych prostriedkov . Trans. od Alberta W. Halsalla. Univ. z Toronto Press, 1991)
• „Reklamy, ktoré [Karl] Rove stále obhajuje pre Saxbyho Chamblissa, ktorý v roku 2002 porazil senátora z Georgie a vietnamského veterána Maxa Clelanda... spájali obrázky Clelanda s obrázkami Usámu bin Ládina. Na ospravedlnenie taktiky svojej strany sa Rove uchýli k a sofistika : „Nebolo vyjadrené žiadne ohováranie, hovorí, pretože mnoho sekúnd montáže oddeľovalo obrazy bin Ládina od obrazov Clelanda.“
  (David Bromwich, The Curveball of Karl Rove. New York Review of Books , 15. júla 2010)
Sofistika, rétorika, logika a filozofia: 'Je tam sofistika podobnosť presne s tým, čo niektorí chvália ako hodnotu symbolickej logiky: v poznaní logika človek v princípe vie všetko, lebo nie je nič, s čím by sa nedalo polemizovať. Platón má Návštevníka v Sofista urobte to isté: „V skutočnosti berte odbornosť v spore ako celok. Nezdá sa ti to ako kapacita, ktorá je dostatočná na to, aby sa viedli polemiky úplne o všetkom?‘... Rozdiel medzi filozofiou a sofizériou by sa v tomto bode azda dal zhrnúť tak, že zatiaľ čo sofistika predstavuje abstraktnú univerzálnosť, univerzálnosť filozofie je v podstate betón. Sofistika je ľahostajná k obsahu a táto ľahostajnosť jej bráni integrovať to, čo vie, do dobre usporiadaného a zmysluplného celku... Sofia môže „poznať“ to či ono, ale nevidí, ako tieto veci spolu súvisia alebo ako do seba zapadajú. kozmos, pretože to by si vyžadovalo skutočné poznanie dobra.“
(D. C. Schindler, Platónova kritika nečistého rozumu: O dobru a pravde v Republika. Katolícka Univ. of America Press, 2008)
• „Vo vzťahu k slávnym sofistom starovekého Grécka je už viac ako 2000 rokov zvykom nasledovať Platónov návrh, že sofistika a rétorika sú neoddeliteľne „zmiešané“ ( Gorgias 465C4-5). Keď sa sofisti zaoberali intelektuálnymi aktivitami, ktoré by sme mohli byť v pokušení nazvať filozofickými, bolo to len s cieľom zaujať ich poslucháčov, a tým získať viac študentov. Skrátka, vôbec to nebola 'skutočná' filozofia, ale buď lacná hlúposť navrhnutá na oklamanie nič netušiacich, alebo občas jednoducho náhodný vedľajší produkt rétorických aktivít.“
  (Edward Schiappa, 'Isocrates' filozofia a súčasný pragmatizmus.“ Rétorika, sofistika, pragmatizmus ed. od Stevena Maillouxa. Cambridge University Press, 1995)
Metafory pre sofistiku: ' Sofistika , ako jed, je okamžite detegovaný a znechutený, keď je nám predložený v koncentrovanej forme; ale a omyl ktorý, keď sa povie sotva v niekoľkých vetách, neoklame dieťa, môže oklamať polovicu sveta, ak sa rozriedi na štvrť objemu.“
(Richard Whately, Prvky logiky , 7. vyd. 1831)
• „Ako sa plazivý brečtan priľne k dreve alebo kameňu,
  A skrýva skazu, ktorou sa živí,
  Takže sofistika štiepi a chráni
  Sinov zhnitý kmeň, skrývajúci svoje chyby.“
  (William Cowper, 'Progress of Error')
Walter Lippmann o slobodnom prejave a sofistrii„Ak existuje deliaca čiara medzi slobodou a licenciou, je to tam, kde sloboda prejavu už nie je rešpektovaná ako postup pravdy a stáva sa neobmedzeným právom využívať nevedomosť a podnecovať vášne ľudí. Potom je sloboda taká sprostosť sofistika , propaganda , osobitné prosby , lobingu a predajnosti, že je ťažké si spomenúť, prečo stojí sloboda prejavu za tú bolesť a námahu pri jej obrane... Je sofistika predstierať, že v slobodnej krajine má človek akési neodňateľné alebo ústavné právo oklamať svoje spolužiak. Nie je o nič väčšie právo klamať, ako je právo podvádzať, podvádzať alebo vyberať vrecká.“
(Walter Lippmannm, Eseje o verejnej filozofii , 1955) Hravosť v sofistrii: „[A] opakujúcim sa rysom sofistickej rétoriky je láska k paradox a hrania sa so slovami a nápadmi... Niektoré z hravých prvkov v sofistika vychádza zo snahy vyučovať rétorické metódy využívaním predmetov, ktoré zaujmú študentov, ktorým by sa vážnejšie predmety mohli zdať únavné. Snaha zapojiť mladé mysle do rétorických cvičení nerealistickými, ale vzrušujúcimi témami je tiež črtou deklamácie, ako sa rozvíjala v helenistickom a rímskom období. Hravosť v sofistike tiež niekedy odráža dezilúziu zo zdanlivo sebaistého a samoľúbyho náboženského alebo politického zriadenia, ktoré odmieta spochybňovať tradičné hodnoty a praktiky.“
(George A. Kennedy, Klasická rétorika a jej kresťanská a svetská tradícia od staroveku po súčasnosť . Univ. of North Carolina Press, 1999)

Výslovnosť: SOF-i-stree