7 fascinujúcich starogréckych žien, ktoré by ste mali poznať

Terakotová soška ženy , 2. storočie pred Kristom, Metské múzeum; Mramorová náhrobná stéla sediacej ženy , 4. storočie pred Kristom, Metské múzeum; a Mramorová hlava mladej ženy z pohrebnej sochy , 4. storočie pred Kristom, Metské múzeum

Dôkazy, ktoré máme o starogréckych ženách, sú väčšinou prezentované očami mužov, čo často vedie k skresleniu a idealizácii. Boli však prípady, keď sa ženy dostali do centra pozornosti v dôsledku mimoriadnych životov, ktoré viedli. Sedem žien v tomto článku pokrýva spektrum starogréckej spoločnosti, od kráľovien po kňažky a básnikky. Každá z týchto fascinujúcich žien dokázala rozbiť pleseň vlastným nenapodobiteľným spôsobom.

Práva a povinnosti starovekých gréckych žien

Terakotová kadidelnica v tvare skupiny žien sediacich pri studni , 4. storočie pred Kristom, Met Museum, New York

' Najväčšou slávou ženy je, aby sa o nej medzi mužmi najmenej hovorilo, či už v chvále alebo obviňovaní. '
(Úryvok z Periklovej pohrebnej reči, Thukydides 2:46)

Väčšina starovekých gréckych žien žila v spoločnosti, ktorá sa snažila ovládať svoj život. Dôkazy o tom možno vidieť vo všetkých obdobiach starovekej gréckej histórii . Ako Perikles Vyššie uvedené slová ukazujú, že ženy mali byť ideálne tak, aby ich nebolo vidieť ani počuť. To je pravdepodobne dôvod, prečo autentický ženský hlas vo veľkej miere chýba histórie a literatúre starovekého Grécka.

Práva a povinnosti starogréckych žien boli úzko späté s ideálmi spoločnosti o tom, aká by žena mala byť. V prvom rade sa od žien očakávalo, že budú pre svojich manželov plodiť zákonných mužských dedičov. Títo mužskí dedičia by zase posilnili mužskú občiansku populáciu.

Povinnosti žien sa sústredili na domácnosť. Ich život bol domáci a vnútorný, v priamom kontraste s mužmi, od ktorých sa očakávalo, že sa stanú vojakmi, politikmi, filozofmi a športovcami. Vydatá žena vedúca domácnosti bola známa ako kýria . The kýria mal na starosti riadenie oikos , termín, ktorý označoval celú domácnosť vrátane všetkých členov rodiny a dokonca aj otrokov. Toto hospodárenie v domácnosti zahŕňalo: prípravu jedla, výrobu súkna na výrobu odevov a dohľad nad financiami v domácnosti a nad zdravím detí a otrokov.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Thesmophoria , Francis Davis Millet , 1894—1897, Múzeum umenia Univerzity Brighama Younga, Provo

Vzdelávanie väčšiny starovekých gréckych žien bolo obmedzené na prvé roky. Po dosiahnutí veku 12 rokov sa od nich očakávalo, že sa zamerajú na prípravu na manželský život. Úroveň gramotnosti žien v starovekom Grécku bola preto nízka. V tomto však existovalo niekoľko výnimiek, najmä medzi dcérami elity, ktoré si mohli dovoliť súkromné ​​vyučovanie.

Zákonných práv žien bolo málo a boli veľmi vzdialené. Nemohli dediť bohatstvo ani majetok nezávisle od mužov. Nesmeli ani voliť vo voľbách, ani sa zapájať do verejného života. Dôležitou výnimkou bol náboženský život. Ženy mohli zaujať pozície kňažky a zúčastniť sa festivalov a obetí v určitých obdobiach roka. Dôležitým príkladom bola Thesmophoria. Tento festival bol exkluzívny pre ženy a zahŕňal venovanie Demeter a Persephone na oslavu plodnosti a úrody.

1. Sapfó: Prvá známa poetka starovekého Grécka

V dňoch Sapfó , John William Godward , 1904, Múzeum J. Paula Gettyho, Los Angeles

' Dievčatá, naháňajte fialové múzy jasné / Dary a plangentná lýra, milovníčka piesní. '
(Sappho, fragment)

Sapfó, prvá ženská poetka v západnej literatúre, má odkaz, ktorý žiari dodnes. Väčšina toho, čo vieme o Sappho živote, pochádza z fragmenty jej poézie a podrobnosti poskytnuté inými starovekými autormi. Niektoré z týchto informácií z druhej ruky sú pochybné, ale niektorými biografickými detailmi si môžeme byť celkom istí. Sapfó sa narodila bohatej kupeckej rodine na ostrove Lesbos koncom 7. storočia pred Kristom. Z jej poézie je zrejmé, že bola veľmi vzdelaná. Niektorí vedci sa domnievajú, že bola učiteľkou dievčat v umení poézie, hudby a tanca.

Pompejská freska dámy píšucej na voskovú doštičku, často identifikovaná ako Sapfó , c. AD 55-79, Národné archeologické múzeum, Neapol

Láska a pocity sú jadrom Sapfho poézie, ktorá patrila k žánru dnes známemu ako lyrická poézia . Bola priekopníčkou tejto umeleckej formy so svojimi nežnými a intímnymi vinetami, ktoré sú bohaté na obraznosť a zmyselnosť. Zložitosť a jemnosť jej tvorby bola veľmi obdivovaná už v staroveku. Miska nazval ju ‚desiatou múzou‘ a Catullus bola nekonečne inšpirovaná jej tvorbou.

Mnohí tomu veria jej poézia je dôkazom jej homosexuality keďže niektoré z jej milostných básní sú adresované ženám. Termíny „lesbický“ a „safický“ pochádzajú zo Sappho. O živote starovekých gréckych žien v 7. storočí pred Kristom sa vie len málo a ešte menej o ženskej sexualite tohto obdobia. Sapfó a jej krásne slová nám ponúkajú vzácny pohľad do sveta žien v tejto dobe a ich vzájomných vzťahov.

2. Aspasia: Intelektuálny a politický poradca

Mramorová portrétna busta Aspasie , zobrazujúci ju ako cnostnú aténsku dámu, rímska kópia gréckeho originálu, 2. storočie nášho letopočtu, Vatikánske múzeá

Aspasia bola jednou z najmocnejších žien, ktoré žili v starovekom Grécku v 5. storočí. Narodila sa v Miléte, starovekom gréckom meste na západnom pobreží Malej Ázie, do Atén prišla v mladom veku. Neskôr vstúpila do domácnosti slávneho generála a politika Perikla.

Nie je presne známe, aká bola jej úloha v tejto domácnosti. Všetky starodávne zdroje o jej živote sú napísané mužmi a preto podliehajú zaujatosti. Niektorí ju dokonca opisujú ako a to je všetko , termín používaný na označenie elitných prostitútok v starovekom Grécku.

Môžeme si byť celkom istí, že Aspasia sa stala Periklovou milenkou okolo roku 445 pred Kristom potom, čo sa rozviedol so svojou manželkou. Ako dôležitá členka jeho domácnosti by mala úroveň nezávislosti, ktorú väčšina starovekých gréckych žien nepoznala. Bolo známe, že sa často vydávala na verejnosť a tiež prijímala a bavila mnohých členov aténskej vysokej spoločnosti.

Rozprava Sokrata a Aspasie , Nicolas-André Monsiau , 1801, Puškinovo múzeum, Moskva

Aspasiina inteligencia je často spomínané v starovekých prameňoch . Staroveká encyklopédia, súd , uvádza, že bola učiteľkou rétoriky. Plutarch nám hovorí, že s ňou dokonca viedla filozofické diskusie Sokrates . Tiež sa hovorí, že mala nezvyčajne veľký vplyv na Perikla a jeho politické rozhodnutia. To vyvolalo veľkú kritiku od Periklových politických rivalov a tiež dramatikov tej doby, ktorí radi začleňovali politické osobnosti do svojich hier. Aristofanes dokonca ju obviňuje z vypuknutia choroby Peloponézska vojna v Acharnovci .

Aspasia je teda fascinujúcim a vzácnym príkladom starogréckej ženy, ktorej dôvtip a inteligencia umožnili dostať sa do postavenia, ktoré v gréckej spoločnosti nemá obdoby.

3. Gorgo: Kráľovná Sparty

Cvičenie mladých Sparťanov Edgar Degas , c. 1860, Národná galéria, Londýn

Spartské ženy mali oveľa väčšiu fyzickú slobodu ako iné starogrécke ženy . Od malička sa k nim pri starostlivosti a výchove správalo rovnako ako k chlapcom. Ich dôležitosť spočíva v ich schopnosti zostať zdravými a tým poskytovať Sparťanský štát so zdravými potomkami, z ktorých by sa stali úspešní bojovníci. Oženili sa, až keď dosiahli úplnú sexuálnu zrelosť a boli povzbudzovaní, aby pravidelne cvičili vonku, často nahí.

Spartské ženy sa neprekvapivo stali známymi pre svoju sebadôveru, odolnosť a asertivitu. Kráľovná Gorgo zo Sparty nám predstavuje dokonalú figúrku pre archetypálnu sparťanskú ženu.

Aténska žena: Prečo ste vy Sparťanky jediné, ktoré vládnu svojim manželom?

Gorgo: Pretože len my sme matkami mužov.‘
(Plutarchos, Výroky spartských žien )

Bronzová socha ženy zo Sparty , c. 550-500 pred Kristom, Britské múzeum, Londýn

Gorgo bola dcéra Kráľ Kleomenes I , ktorý Sparte vládol v rokoch 520—490 pred Kr. Ako dcéra kráľa a tiež jeho jediné dieťa sa jej od mladosti veľmi páčilo. Povaha jej detstva možno vysvetľuje jej sebaistotu a asertívnosť. Herodotos nám to hovorí poradila otcovi proti vstupu do perzských vojen vo veku 9 rokov.

V roku 490 pred Kristom sa Gorgo oženil Leonidas I , ktorý sa neskôr stal spartským kráľom. Leonidas zohral veľmi odvážnu úlohu v perzských vojnách, keď sa stretol so svojou smrťou v slávnom Bitka pri Termopylách v roku 480 pred Kr. Gorgo však pomáhal aj Sparte v ich vojnovom úsilí. Sparťanským starším bola zrejme raz odoslaná dôležitá strategická správa v podobe zdanlivo prázdnej voskovej tabuľky. Bol to Gorgo, kto im šikovne poradil, aby zoškrabali vosk, aby odhalili skrytý odkaz pod ním.

4. Artemisia I: Renomovaná bojovníčka a spojenkyňa Peržanov

Bitka pri Salamíne , Wilhelm von Kaulbach , 1868, Maximilianeum zemského parlamentu Bavorska, Mníchov

Kráľovná Artemisia I. bola vládkyňou východných gréckych miest Halicarnassus, Cos, Nisyrus a Calymnos na začiatku 5. storočia pred Kristom. V perzských vojnách na začiatku 5. storočia bola väčšina tejto časti starovekého Grécka spojená s Peržanmi proti zvyšku Grécka. Samotná Artemisia sa stala jej blízkym spojencom Perzský kráľ Xerxes počas vojny.

Zjavne sa snažila varovať Xerxesa pred účasťou na Bitka pri Salamíne v roku 480 pred Kristom kvôli rizikám spojeným s jeho umiestnením. Ako sa ukázalo, v obrovskej presile Gréci použili šikovnú taktiku, aby porazili veľkú perzskú flotilu a jej spojencov. Táto bitka sa považuje za zlom vo vojne a historici to dnes považujú za rozhodujúci moment v dejinách západu .

Alabastron, ktorý sa používa na skladovanie drahých olejov , meno „Xerxes“ je napísané štyrikrát v rôznych jazykoch a považuje sa za dar od Xerxa ​​Artemisii, okolo 485 – 465 pred Kristom, Britské múzeum, Londýn

Artemisia vypustila päť vlastných lodí proti Grékom pri Salamíne a bola osobne kapitánkou jednej z lodí. Medzi starogréckymi ženami je jedinečná tým, že sa aktívne zúčastnila vojny a bojovali bok po boku s mužmi.

Herodotos dáva an účtu o jej úlohe v boji. Čoskoro bola uväznená medzi nepriateľskými a perzskými loďami. Aby unikla, potopila najbližšiu loď, aby jej umožnila voľný prechod von. Táto loď sa ukázala ako spojenecké plavidlo. Kráľ Xerxes však o tom nevedel a s veľkým obdivom sledoval jej zručnosť a statočnosť z brehu. Keď sledoval, ako jeho flotila podľahla porážke, povedal vraj slávne slová: ‚Moji muži sa stali ženami a moje ženy mužmi‘.

5. Anyte: básnik a spisovateľ epitafov

Hrobová stéla venovaná Hegesovi , aténska šľachta, 5. storočie pred Kristom, Národné archeologické múzeum, Atény

Anyte z Tegea, staroveké osídlenie na gréckom Peloponéze, žilo začiatkom 3. storočia pred Kristom. Málo sa vie o jej živote, ale je jednou zo štyroch poetiek, ktorých dielo je zahrnuté v knihe Grécka antológia . Bola to zbierka diel rôznych autorov zostavených v neskorej antike. Anyte sa najviac preslávila svojimi epitafmi napísané pre ženy a čo je zaujímavé, pre zvieratá.

V jej práci sú ozveny Sapfó, ktoré poskytujú nádherné momentky zo života starých gréckych žien. Nasledujúci epitaf nám poskytuje dojemný pohľad na typy pamätníky zriadené ženami uctiť si pamiatku iných žien.

' Namiesto svadobnej postele a svätých svadobných obradov tu tvoja matka posadila na tvoju mramorovú hrobku pannu, veľkosťou a krásou ako ty, Thersis. Takže teraz s tebou môžeme hovoriť, aj keď si mŕtvy .“
(Anyte, AP 7:649)

Rímska mozaika zobrazujúca voz so štyrmi koňmi , 4. storočie nášho letopočtu, Rheinisches Landesmuseum Trier, Trier

Anyte bola fascinovaná aj svetom prírody a ríšou zvierat. Gréci verili, že ich je veľa paralely medzi ľuďmi a zvieratami . Anyteho epitafy sú toho úžasným príkladom. Vojnový kôň vyznamenaný nižšie je opísaný štýlom podobným jednému z nich Homer umierajúcich hrdinov v Trójska vojna .

' Táto hrobka, ktorú Damis postavil pre svojho vytrvalého vojnového koňa, prebodnutého cez hruď krvavým Aresom. Čierna krv bublala jeho tvrdohlavou kožou a on zmáčal zem v bolestivých bolestiach smrti. .“
(Anyte, AP 7:208)

Skutočnosť, že dielo Anyte prežilo dodnes, je dôkazom večnej príťažlivosti jej stručného stvárnenia ľudskej a zvieracej existencie.

6. Olympias: Kráľovná Macedónska a matka Alexandra Veľkého

Vyrezávaný ónyxový kamejový prívesok zobrazujúci Alexandra Veľkého a Olympiu vedľa seba , 17. storočie, Royal Collection Trust, Londýn

Olympias, pôvodom z Epiru, sa vydala Macedónsky kráľ Filip II okolo roku 357 pred Kr. Porodila mu dve deti, z ktorých jedno vyrástlo v najväčšieho bojovníka starovekého Grécka, Alexander Veľký . Alexandrove neuveriteľné vojenské úspechy z neho urobili legendárnu postavu aj dnes, ale Olympias viedla aj svoj vlastný fascinujúci život.

Keď bol Alexander ešte dieťa, Filip sa rozviedol s Olympias a znovu sa oženil so ženou menom Kleopatra. Vzťahy medzi Philipom a Olympias sa po rozvode stali nepriateľskými a ona sa neskôr utiahla do rodného Epiru.

V roku 336 pred Kristom bol Filip zavraždený neznámym vrahom. Čoskoro sa Olympias vrátila do Macedónska a využila príležitosť a nechala zabiť Kleopatru a jej dcérku. Tento brutálny čin pripravil Alexandrovi cestu k nástupu na trón.

Zlatý medailón zobrazujúci Olympiu , vydané v mene cisára Caracallu na počesť Alexandra Veľkého, AD 215-243, The Walters Art Museum, Baltimore

V roku 323 pred Kristom Alexander zomrel vo veku 32 rokov po krátkej chorobe. Olympias sa potom zaplietol do zápas o svoj trón . Dvaja muži, Polyperchon a Cassander, súperili o moc. Polyperchon požiadal Olympiu o pomoc v nádeji, že jej preslávené putá s trónom mu prospejú. Zahájili spoločný útok na Cassandera, ale jeho sily boli príliš silné a Olympias bola nakoniec prinútená vzdať sa. Usvedčilo ju macedónske zhromaždenie a neskôr ju zavraždili príbuzní tých, ktorých zabila.

Olympias je prezentované starovekými prameňmi ako žena, ktorá prechovávala veľkú nenávisť a vášne. Dôraz sa kladie aj na jej oddanosť Dionýzov kult , známy pre svoje divoké, extatické rituály. Ťažko vedieť, či ju poháňalo zúfalstvo alebo bezohľadnosť. Ale určite bola jedinečná jej schopnosť stáť päty po päty s najmocnejšími mužmi svojej doby .

7. Lysimache: Aténska kňažka

Panathénska víťazná amfora zobrazujúca Aténu Polias v úplnom bojovom odeve pri obetnom oltári , 550-540 pred Kristom, Met Museum, New York

Väčšina starovekých gréckych žien bola obmedzená na verejný život. Ale bolo jedna dôležitá výnimka k tomu – kňažky. Najuznávanejšou kňažkou v Aténach bola kňažka o Aténa Polias , bohyňa Akropola . Nezvyčajne mohli tento náboženský post zastávať vydaté ženy a bola to práca na celý život. Jednou z najznámejších kňažiek Athény Polias bola Lysimache.

Lysimache sa dožila 88 rokov a vo svojej rodine vychovala štyri generácie detí. To je samo osebe mimoriadne vzhľadom na vtedajšiu nízku životnosť. Plínius starší nám hovorí, že svoju pozíciu kňažky zastávala neuveriteľných 64 rokov. Hovorí tiež, že mesto Atény si jej službu uctilo portrétnou sochou od sochára Demetria. Bolo to výnimočné privilégium, ktoré bolo udelené žene.

Mramorový portrét hlavy starej ženy, často identifikovanej ako Lysimache , Rímska kópia gréckeho originálu zo 4. storočia pred Kristom, Britské múzeum, Londýn

Niektorí vedci sa domnievajú, že dramatik Aristofanes založil svoju postavu Lysistrata vo svojej rovnomennej hre na Lysimache. . Lysistrata sa objavuje v komediálna hra , napriek tomu je to vážna a pragmatická postava. Pre Aristofana to bolo nezvyčajné, ale celkom vhodné pre postavu založenú na ctihodnej aténskej kňažke. Lysistrata je tiež prezentovaná ako idealizovaná Gréka. Postará sa o tkanie látok a organizuje ženy v hre tak, ako by to robili ženy vo svojej domácnosti.

Či to bol skutočný odraz samotnej Lysimache, sa už možno nikdy nedozvieme. Ale táto fascinujúca aténska dáma je vzácnym príkladom ženy, ktorá zastávala prestížne postavenie v spoločnosti. Táto spoločnosť patrila aj k najmocnejšiemu mestskému štátu starovekého Grécka v 5. storočí pred Kristom.

Čo sa môžeme naučiť od týchto fascinujúcich starogréckych žien?

Váza s červenou figúrou znázorňujúca skupinu žien s rôznymi ženskými doplnkami , c. 420-410 pred Kristom, Met Museum, New York

Podrobnosti zo života týchto siedmich výnimočných žien nám ponúkajú cenný pohľad na skúsenosti žien v starovekom Grécku. Môžeme zistiť informácie o úlohách vedúcich žien z rôznych častí Grécka ao tom, ako presadzovali a udržiavali svoju kontrolu. Môžeme sa dozvedieť niečo aj o úlohe, ktorú zohrávali ženy v rehoľnom živote. Niektorí, ako napríklad Sappho a Anyte, s nami môžu dokonca hovoriť vlastnými slovami. Je však tiež dôležité poznamenať, že tu prezentované starogrécke ženy vo veľkej miere predstavujú ženy z elitných vrstiev spoločnosti. Smutné je, že hlas pracujúcej ženy či dokonca hlavy priemerného Gréka oikos väčšinou chýba v dôkazoch, ktoré prežili dodnes.