Staroveké slávnosti Dionýza v Aténach: „Euhoi Bacchoi“

Bacchanalian Revel, William Etty , R.A, 19thstoročia prostredníctvom Sotheby’s; Kňažka Bacchus, John Collier , 1885-9, cez Christie’s

Festivalový okruh zlatého veku starovekého Grécka bol rušný najmä pre obyvateľov Atén. Dionýz, boh vína a extázy, poskytol Aténčanom skvelú zámienku, aby sa oslobodili od spoločenských obmedzení a oddali sa tomu, čo sa zvyčajne považovalo za tabu. V tomto článku sa pozrieme na niektoré z týchto Dionýzových sviatkov a pokúsime sa odpovedať na nasledujúce otázky: Čo presne sa odohralo na týchto – často tajných – udalostiach Dionýzovho kultu a prečo ich starí obyvatelia Attiky milovali? festivaly?

Dionýzove sviatky a ich význam

Bacchanalian Revel, William Etty , R.A, 19thstoročia prostredníctvom Sotheby’s

Pre účastníkov festivalov o Dionýza , boh bol osloboditeľ. Počas krátkeho trvania festivalu mohli ženy, otroci a dokonca aj väzni zažiť oslobodenie a slobodu, ktoré boli zvyčajne vyhradené výlučne pre aténskych mužov. To je to, čo urobilo Dionýza takého populárneho boha Atény a tiež dôvod, prečo ho ľudia tak extravagantne uctievali. Boh im dal nielen víno, ktoré utíši bolesť, ale tiež im dal slobodu od spoločenských obmedzení.

Spoločným znakom mnohých z týchto Dionýzových sviatkov bola oslava jeho úlohy boha viniča a vinohradníctvo . Okrem toho sa všetci podelili o oslavu úrody. Či už to bolo pitie z najúžasnejších plodov viniča a robenie hlučných obetí alebo účasť na falických procesiách na Božie požehnanie plodnosti, zjednocujúcou témou týchto rituálov bola oslava božieho daru smrteľníkom, vína.

1. Mesto Dionysia: Veľký aténsky festival Dionýza

Bakchov sviatok od Diega Velazqueza , 1628-9, cez múzeum Prado, Madrid

Mesto Dionysia alebo Veľká Dionýzia ( ta megala Dionysia), sa konal každý rok v marci na počesť Dionýza Eleutherea, aténskeho kultového mena pre boha. V jeho Popis Grécka, Pausanias navrhol, že festival založil dionýzovský misionár menom Pegasos. Zavedenie mesta Dionysia v Aténach s najväčšou pravdepodobnosťou korelovalo s rýchlym rozšírením a popularitou Dionýzov kult počas celého 6thstoročí pred naším letopočtom. Tento sviatok Dionýza predovšetkým umožnil mnohým obyvateľom mesta rozvrátiť tradičné spoločenské úlohy. Oslava sa začala začiatkom plavebnej sezóny. To znamenalo, že veľa cudzincov bolo v meste včas na slávnosti. Počas trvania festivalu boli prepustení aj otroci a väzni.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Obrady mesta Dionysia

Čiernofigurový stĺpec Krater, maliar z Mníchova 1736 , c. 520 pred Kristom cez Múzeum J. Paula Gettyho v Malibu

Festival City Dionysia začal rituálnym sprievodom drevenej podobizne Dionýza tzv. xoanon . To sa prenieslo ulicami mesta do Božieho chrámu. Účastníci sprievodu nasledovali podobizeň s falusmi. Medzitým sa skupina hercov vrátila k legendárnemu príchodu Dionýza do Atén. Raz v Dionýzovom chráme sa účastníci festivalu zúčastnili na rituálnych obetiach a spievaní chválospevov a piesní. dithyrambs k bohu. V chrámovom okrsku bol býk vedený ďalším rituálnym sprievodom, aby bol obetovaný bohu. Potom bola podobizeň Dionýza prenesená späť do Dionýzovho divadla v sprievode s fakľami do mesta. Tento sprievod resp katagógia znamenal oficiálny začiatok mesta Dionýzia.

Dionýzovo divadlo

Mnohé z renomovaných gréckych drám, ktoré dnes poznáme, boli prvýkrát uvedené v Dionýzovom divadle ako súčasť festivalovej dramatickej súťaže. Euripidove tragédie napr. Bobule a Hippolytus, sa tu hrali popri komédiách od Aristofana, napr Vtáky .

2. Anthesteria: Úroda a kult Dionýza

Bacchus, Michelangelo , 1496-7, v Národnom múzeu Bargello vo Florencii prostredníctvom michelangelo.net.

Ďalším sviatkom Dionýza bola Anthesteria. Toto trojdňové podujatie sa oslavovalo v Attike aj v Iónii a konalo sa každoročne koncom februára. Názov Anthesteria je odvodený od termínu anthos , čo je vinohradnícky výraz pre proces kvasenia.

grécky dožinkový festival, James Barry , 1791, cez MoMA, New York

Rovnako ako veľa z toho, čo vieme o starovekom svete, o pôvode festivalu sa stále vedú rozsiahle diskusie. Máme však správu o sviatku, ktorý sa prenáša zo staroveku. Vo svojej práci Heroicus, Philostratus navrhol, že festival Anthesteria mal slúžiť ako paralela s rituálom prechodu. Na festivale boli chlapci a dievčatá, ktorí práve odchádzali z detstva, v korunách kvetov. To paralelne s dozrievaním viniča a dozrievaním hrozna. Volali sa festivalové dni Anthesteria Pithoigia (Otvorenie nového vína), Noha (Poháre) a Chytroi (hrnce).

Festivalové dni

Bakchus a Ariadna, Pietro Vitajte , 1819, prostredníctvom Sotheby’s

Každý deň festivalu sa začínal pri západe slnka v predchádzajúci večer. To znamenalo, že celú noc bolo možné piť víno z úrody.

The Pithoigia sa konala v blízkosti božej svätyne, centra Dionýzovho kultu v meste, kde občania aj otroci robili úlitby bohu a pili víno z predchádzajúcej úrody. Druhý deň, noha, sa oslavovalo popíjaním vína po celom meste a vyvrcholilo pitkou. Nakoniec, posledný deň festivalu, Chytroi , otvorili Dionýzovu svätyňu, kde sa konali posvätné obrady. Jeden z nich, hieros gamos , podieľal sa na bazilina – manželka archonta – vstup do symbolického manželstva s Dionýzom.

Posvätné manželstvo

Posvätný sobášny obrad medzi bazilina a boh konal ako rituál plodnosti. Okrem toho to bola dramatizácia mytologického spojenia medzi Dionýzom a jeho smrteľnou manželkou, Ariadne . Samotný obrad bol tajný a nekonal sa vo svätyni Dionýzovho kultu, kde sa odohrávala väčšina ostatných aktivít Anthesteria. Namiesto toho sa konalo v Boukoleion. Toto slúžilo ako kancelária archonta, vedľa Prytaneion alebo radnica v centre Atén. Medzitým náboženský sprievod odprevadil podobizeň boha k chrámu Boukoleion . Podobizeň bola umiestnená vo vagóne v tvare lode. Tento akt tiež zopakoval scénu z Dionýzovej mytológie, v tomto prípade mýtus o Dionýzovi a pirátoch .

3. Lenaia: Zimný festival

Zalesnená krajina s bacchante hrajúcou na činely a spiacim faunom, Jean-Simon Berthelemy , 1783, prostredníctvom Christie’s

Ďalším sviatkom Dionýza v aténskom kalendári bola Lenaia, ktorá sa konala v zimnom mesiaci január. Rovnako ako mesto Dionysia to bol štátom sponzorovaný festival a väčšinou sa ho zúčastnilo obyvateľstvo Atén. Festival sa konal v kulte Dionýzovej svätyne, v dolnej časti chrámu teraz aténsky . Rovnako ako dva spomínané Dionýzove sviatky, aj Lenaia zahŕňala procesiu. Toto viedol archon z Atén resp archon basileus a epimeletai alebo úradníkov. Predstavoval podobizeň boha zdobeného brečtanom, po ktorej nasledovali skupiny bačantov v extatickom hýrení a tanci. Tento tanec a radovánky mužských aj ženských účastníkov boli dôležitým aspektom tohto festivalu. Okrem toho dochované vyobrazenia na Grécka keramika , známe ako lenaianske vázy, obsahujú výrazné obrázky tancujúcich bačantov.

Bacchus, Michelangelo Merisi da Caravaggio , 1598, cez The Uffizi Museum, Florencia

A špargľa obrad, rituálne rozštvrtenie obetného zvieraťa, sa uskutočnil po dokončení sprievodu. The špargľa má tiež svoje základy v mytológii boha, ako mnohé iné dionýzovské rituály. Smrteľné rozštvrtenie Penthea rukami šialených bachantov v Euripidovom Bobule je príkladom tohto rituálu. Rovnako ako iné Dionýzove festivaly, aj Lenaia obsahovala spev hymnov a dithyrambov, ako aj predstavenie dramatických súťaží. Mnohé populárne tragédie a komédie mohla posúdiť porota zložená z úradníkov. Tento panel by korunoval víťazov najlepších dramatikov komédie a tragédie.

4. Vidiecka Dionýzia: Menej známy sviatok Dionýza

Detail z Maenads, John Collier , 1886, prostredníctvom Southwark Art Collection, Londýn

Vidiecka Dionýzia, príp ta kat'agrous Dionysia bola séria menších Dionýzových sviatkov, ktoré sa v decembri slávili v celej Attike. Tieto vidiecke Dionysia boli oveľa staršie a poskytovali šablónu pre to, čo sa stalo mestskou Dionýziou. Navyše, Mesto Dionysia by sa časom stalo väčším a prepracovanejším ako jeho vidiecky náprotivok. Αlso, Vidiecka Dionýzia tvorila súčasť väčšieho festivalového okruhu Dionýzovho kultu okolo Atén. Obyvateľom vidieka poskytla príležitosť zažiť to, čo si užívali účastníci festivalu v meste počas City Dionysia.

Základný mýtus o vidieckej Dionýzii zaznamenal latinský autor Hyginus vo svojom Príbehy. Hyginus uvádza, že v Eleutherai Eleuther odmietol prijať uctievanie a kult Dionýza do svojho mesta. Ako reprízu priviedol Dionýz svoje dcéry k šialenstvu. V reakcii na to, že sa jeho dcéry zbláznili, Eleuther ustúpil a založil sviatok na počesť boha a uctievanie Dionýza v Eleutherai.

Rovnako ako ostatné Dionýzove sviatky, aj Vidiecka Dionýzia zažila mnohé dionýzovské rituály, dramatické súťaže a obrady. Najvýraznejším rituálom tohto sviatku bol falický sprievod vedený na podporu plodnosti semien zasiatych na jeseň.

Úloha žien na Dionýzových festivaloch

Kňažka Bacchus, John Collier, 1885-9, cez Christie’s

V spoločenskom kontexte starovekých Atén bolo ženám zvyčajne zakázané zúčastňovať sa na verejnom a náboženskom živote. Väčšina žien mohla ísť na verejnosť len pod bezprostredným dohľadom mužského člena rodiny resp kyrios . Napriek tomu boli ženy kľúčovými účastníkmi Dionýzových sviatkov. Napríklad Dionysia obsahovala tajné rituály, ktoré vykonávali výlučne ženy.

Pozoruhodnou črtou týchto sviatkov bola aj významnosť žien a dôležité úlohy, ktoré zohrávali počas rituálov. V sprievode mesta Dionysia, kanephoroi alebo ‚nosiči košov‘ by niesli koše s obeťami pre boha. Navyše v Lenaii sa ženy zúčastnili sprievodu ako bačantky. Napokon v Anthesteria manželka archonta a štrnásť starších žien resp ísť von uskutočnil posvätný svadobný obrad.