8 filozofov stoicizmu, ktorých by ste mali vedieť

Pohľad na Forum Romanum, 1735, Giovanni Paolo Panini, cez Detroitský inštitút umenia; s mramorovou bustou Marca Aurélia, c. 170 až 180 nášho letopočtu prostredníctvom Christie’s

Stoicizmus bol (a je) praktickou filozofiou, ktorá sa zaoberá etikou, politikou a sociálnymi záležitosťami. Prvý zo stoikov začal vyučovať v Aténach v 3. storočí pred Kristom, na čele so Zenónom z Citia. Stoicizmus, jedna z hlavných gréckych filozofií helenistického obdobia, sa snažil naučiť ľudí, ako dosiahnuť eudaimonia, alebo šťastie. Pre stoikov to bolo možné dosiahnuť iba nasledovaním cnostného života žitého v súlade s prírodou.

Po návšteve delegácie gréckych filozofov Rím bol stoicizmus široko prijatý Rimanmi po stáročia. Niektorí z najväčších rímskych filozofov, akými boli Seneca, Epiktétos a cisár Marcus Aurelius, sa pod vplyvom učenia Zena a jeho študentov nazývali stoikmi.

Čo je stoicizmus: Kto boli stoici a čomu verili?

Memento Mori zátišie s hudobnými nástrojmi, knihami, notami, kostrou, lebkou a brnením , od Carstiana Luyckxa , c. 1650 prostredníctvom medzinárodných aukcií Koller

Po Alexander Veľký zomrel v roku 323 pred Kristom, vzniklo niekoľko filozofických škôl, ktoré sa pokúšali zistiť, ako to dosiahnuť eudaimonia, alebo šťastie. Stoicizmus bol jednou z najznámejších z týchto filozofií. Počnúc Zenom z Citia okolo roku 300 pred Kristom stoici pokrývali celý rad filozofických oblastí: etiku, logiku a metafyziku.

Stoicistická teória metafyziky pomáha vysvetliť jej základné princípy. Stoici verili, že Boh a vesmír sú jedna entita nazývaná božské logos, ktorá pôsobí prostredníctvom druhu božského ohňa tzv. pneuma. Všetko vo vesmíre pochádza z loga. Planéty, hviezdy, ľudia a zvieratá boli považovaní za pasívnu hmotu a všetci boli podrobení osudu, ktorý im určil božský, racionálny logos.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Táto viera v božský osud je ústredným bodom kľúčových myšlienok stoicizmu. Pasívne objekty vo vesmíre nasledovali reťaz osudu a žili podľa svojich základných prirodzeností. Toto mysleli stoici pod pojmom život v súlade s prírodou. V stoickom myslení koexistuje osud a slobodná vôľa. Človek sa musí rozhodnúť prijať osud svojej esenciálnej prirodzenosti ako rozumného zvieraťa.

Keďže vesmír bol predurčený božským logom, stoici usúdili, že by sme sa nemali obávať vecí, ktoré nemôžeme ovplyvniť. Negatívne reagovať na udalosť mimo našu kontrolu prostredníctvom hnevu alebo strachu je iracionálne. Stoicizmus preto učí, že ako racionálna bytosť by mal človek ovládať svoje emócie, aby sa vyhol iracionálnym rozhodnutiam a ohrozeniu svojej cnosti.

Cnosť je hybnou silou stoicizmu, ktorý pozostáva zo štyroch základných ideálov; odvaha, spravodlivosť, zdržanlivosť a múdrosť. Stoici verili, že zlo nie je vlastné ľudským bytostiam, ale jednoducho pochádza z neznalosti božského Loga a našej podstaty. Stoickí filozofi neobhajovali úplné odstránenie emócií. Ale verili, že snahou o vnútorný pokoj sa môžeme vyhnúť zlu, nevedomosti a nešťastiu, čo nám umožní viesť cnostný život.

Zeno z Citium: Zakladateľ stoicizmu

Rytina Zena z Citia podľa Raphaelovej Aténskej školy od Pietra Ghigiho , c. 19. storočia prostredníctvom Royal Collection Trust v Londýne

Stoicizmus začal v rAténykedy Zeno z Citium založil svoju vlastnú filozofickú školu okolo roku 300 pred Kristom. Pred otvorením akadémie bol Zeno bohatým fenickým obchodníkom. Po prežití stroskotania počas obchodnej plavby sa však Zeno vydal do Atén a hľadal najlepší spôsob života. Keď som stál v kníhkupectve a prezeral si nejaké filozofické texty oSokrates, spýtal sa Zeno predavača, kde nájde niekoho podobného. Obchodník ukázal na zvláštnu postavu podobnú pustovníkovi, ktorá kráčala okolo — Crates the Cynic. Ako cynik Crates odmietal materiálne pohodlie a namiesto toho žil asketickým životom bez hanby za svoj zanedbaný vzhľad.

Napriek tomu, že Zeno študoval pod vedením Cratesa, nedokázal sa zbaviť svojho sebavedomia ohľadom cynického životného štýlu, a tak Crates vymyslel lekciu. Prikázal Zenovi, aby po meste nosil hrniec šošovicového guláša. V rozpakoch sa Zeno pokúsil skryť hrniec, takže Crates švihol palicou a urnu rozbil. Zeno pokrytý gulášom bežal v hanbe, zatiaľ čo Crates zaspieval Prečo utekať, môj malý Feničan? Nič strašné sa ti nestalo. Zeno chcel vytvoriť filozofiu, ktorá by spájala kynické učenie so skromnejším a civilizovanejším spôsobom života, ktorý by svojim praktizujúcim priniesol šťastie. Po štúdiách pod vedením rôznych iných filozofov začal Zeno učiť svoje vlastné myšlienky Stoa Poikile , maľovaná kolonáda v Aténach. Postupne začali rásť jeho žiaci a zrodila sa škola stoicizmu.

V tých prvých dňoch Zenón založil mnoho základných myšlienok stoicizmu, ako napríklad vieru, že Boh a vesmír sú tou istou entitou. Nastavil tiež kurz stoicizmu ako filozofie navrhnutej na nájdenie dobrého života žitého v súlade s prírodou a cnosťou. Boli to však Zenónovi študenti, ktorí premenili stoicizmus na jednu z najtrvalejších filozofií starovekého sveta.

Cleanthes: Zenov dôsledný nástupca

Mramorová busta Cleanthes, c. 3. storočie pred Kristom, NY Carlsberg Glyptotech, prostredníctvom Wikimedia Commons

Keď Zeno zomrel v roku 262 pred Kristom, Cleanthes nasledoval ho ako vodca stoickej školy. Cleanthes, bývalý boxer, ktorý mal radosť z práce rukami, prišiel do Atén, aby sa naučil filozofiu. Po absolvovaní prednášok od Crates a Zeno, Cleanthes pritiahol k stoicizmu.

Cleanthes sa pustil do ďalšieho rozvoja stoicizmu a zjednotil svoje myšlienky o etike, logike a metafyzike do jedinej filozofie. Uznával existenciu duše a začleňoval tento koncept do stoických predstáv o fungovaní života. Vychádzajúc zo Zenónovej myšlienky božského loga, Cleanthes navrhol, že slnko bolo vytvorené z božského ohňa, resp. pneuma , ktorý vytvoril vesmír. Usúdil, že keďže slnko dáva život veciam na Zemi, musí byť rozšírením božského loga.

Postoj spoločnosti Cleanthes k etike bol odlišný od postoja Zeno. Veril, že potešenie je v rozpore s prírodou a že emócie sú slabosti, ktorým chýba sila duší vytvorených božským logom. Namiesto snahy o život v šťastí, Cleanthes obhajoval život konzistentný. Pre Cleanthes bola jedinou konzistentnou kvalitou rozum a logika. To znamenalo prijať univerzálny dôvod božského loga a podriadiť sa osudu.

Chrysippus: Druhý zakladateľ stoicizmu

Portrét Chrysippa od Rogera Fentona , c. 1856, prostredníctvom University of Michigan Exchange

Zatiaľ čo Zeno a Cleanthes založili stoicizmus, bol to tak Chrysippus ktorý skutočne rozvinul filozofiu do filozofie, ktorá uchvátila Rimanov. Chrysippus prišiel do Atén študovať a bol jedným z popredných žiakov Cleanthes, ktorý uspel ako riaditeľ stoickej školy, keď jeho mentor zomrel v roku 230 pred Kristom.

Stoická myšlienka osudu urobila obrovské pokroky za Chrysippa, ktorý veril, že osud určuje všetko vo vesmíre. Chrysippus použil svoj vlastný revolučný systém logických výrokov, aby ilustroval, že keďže veci môžu byť iba pravdivé alebo nepravdivé, nič sa nemôže stať bez konkrétnej príčiny. Súperiaci filozofi tvrdili, že deterministický vesmír neguje myšlienku slobodnej vôle, ale Chrysippus nesúhlasil a vysvetlil, že existujú jednoduché a zložité osudy. Ľudské činy by mohli ovplyvniť priebeh údajne nevyhnutných udalostí a ovplyvniť dôsledky.

Môžeme zažiť niečo ako chorobu v dôsledku vopred určeného osudu, ale naše reakcie na udalosť sú úplne naše a dávajú nám slobodu. Tieto reakcie tvoria súčasť našej prirodzenej prirodzenosti, ktorú nám dáva božský Logos. Za Chrysippa sa stoická etika posunula od neosobných, racionálnych cieľov Cleanthes k niečomu viac individuálnemu. Pre Chrysippa sa cieľom života stal život v súlade s našimi prirodzenými racionálnymi pozorovaniami prírody.

Avšak, podobne ako Cleanthes, aj Chrysippus obhajoval úplnú kontrolu nad našimi emóciami, aby sme dosiahli stav vnútorného pokoja tzv. ataraxia. Chrysippus veril, že môžeme použiť rozum a logiku, aby sme sa pripravili na situácie, keď čelíme vášnivým emóciám, aby nás nepremohli.

Keďže stoicizmus je teraz nastavený na kurz, ktorý by ho zmenil na dominantnú filozofiu neskoršej Rímskej ríše, Chrysippus zomrel v roku 206 pred Kristom. Mnohé správy tvrdia, že po vypití príliš veľkého množstva vína, ktoré nebolo zaliate vodou, sa Chrysippus usmial na smrť.

Diogenes z Babylonu: Prepojenie stoicizmu Grécka a Ríma

Pohľad na Forum Romanum , od Giovanniho Paola Paniniho , 1735, prostredníctvom Detroitského inštitútu umenia, Detroit

Približne od roku 200 pred Kristom začala Rímska republika vyzývať grécke národy na dominanciu v Stredozemnom mori a v roku 146 pred Kristom si podrobila región. Grécke myšlienky predtým a potom ovplyvnili Rimanov, ktorí stavali na základoch helenistického sveta. Jedným z gréckych konceptov, ktoré Rimania prijali, bola filozofia a traja uchádzači sa pokúsili presadiť v Ríme.

Okolo roku 155 pred Kristom vyslali Gréci do Ríma troch súperiacich filozofov, aby protestovali proti vysokej pokute uvalenej Rimanmi. Títo filozofi boli skeptik Carneades, peripatetik Critolaus a Diogenes z Babylonu , ktorý zastupoval stoikov. Každý filozof predniesol prejav v nádeji, že presvedčí rímsky senát, aby pokutu zrušil.

Carneades predniesol dva prejavy; jeden chváli rímsky justičný systém a druhý ho vyvracia. To Rimanov znepokojilo a bol prepustený. Critolaus tvrdil, že potešenie je zlozvykom, ktorý zhromaždeniu nesedí. Diogenov prejav bol však chválený za pokojný a skromný prejav a Rimania sa začali zaujímať o stoicizmus.

Pokuta bola zrušená a Diogenes sa vrátil do Atén. Zostal vo svojej pozícii vedúceho stoickej školy až do svojej smrti okolo roku 140 pred Kristom. Hoci bol plodným spisovateľom, Diogenovým najväčším úspechom bolo prinesenie myšlienok stoicizmu do Ríma.

Panaetius z Rhodosu: Radikálny stoik

Rhodský kolos , od Johanna Bernarda Fischera von Erlach , 1721, cez Kráľovskú akadémiu v Londýne

Hoci Diogenes z Babylonu mohol predstaviť koncepty stoicizmu rímskym mysliam, bolo to tak Panaetius z Rodosu ktorý skutočne rozptýlil tieto myšlienky. Panaetius sa narodil na Rhodose okolo roku 185 pred Kristom, v mladosti sa presťahoval do Atén a začal sa učiť od Diogena a iných stoických filozofov.

Keď sa Panaetius naučil, čo mohol za stoikov, stal sa známym hosťujúceho rímskeho štátnika Scipia Aemiliana. Keď sa Scipio vrátil do Ríma, Panaetius nasledoval svojho patróna a začal písať niekoľko významných stoických textov. Tieto spisy začali kolovať v Ríme a ovplyvnili tak mocných politikov, akým bol Cicero.

Panaetius bol v rámci stoicizmu niečo ako radikál, odmietal mnohé tradičné myšlienky a rozvíjal svoje vlastné teórie. Prepracoval stoickú metafyziku tým, že ju zjednodušil. Pred Panaetiom väčšina stoikov verila, že základným prvkom vesmíru je pneuma, božský oheň. Tvrdili, že vesmír prejde cyklickým procesom deštrukcie a znovuzrodenia nazývaným požiar, keď bude všetko vymazané a vesmír začne znova od nuly. Panaetius s touto fatalistickou myšlienkou nesúhlasil a prestal ju vyučovať.

Panaetius tiež narazil na ďalšiu tradičnú stoickú myšlienku: apatia alebo prax ovládania emócií. Tvrdil, že niektoré emócie a potešenia nebránia životu v súlade s racionálnou prirodzenosťou človeka. Vzhľadom na to, že Panaetius výrazne ovplyvnil niekoľkých nasledujúcich rímskych stoikov, je nepochybne jedným z najvýznamnejších mysliteľov školy. Panaetius bol jedným z posledných majstrov stoickej školy a zomrel okolo roku 110 pred Kristom.

Seneca mladší: najkontroverznejší mysliteľ stoicizmu

Smrť Seneca , od Domingueza Sancheza Manuela , 1871, cez múzeum Prado v Madride

Seneca je jeden z najznámejších a najkontroverznejších Stoickí filozofi. Jeden z najväčších rímskych spisovateľov Seneca sa narodil v Španielsku okolo roku 4 pred Kristom. V mladosti sa presťahoval do Ríma študovať filozofiu a učil ho stoický Attalus. Postupne sa vypracoval na úradníka a nakoniec senátora.

Ale Senecov život bol plný prenasledovania a paradoxov. V roku 41 nl bol Seneca vyhostený na KorzikuCisár Claudiuspo obvineniach z cudzoložstva so sestrou bývalého cisára,Caligula. O osem rokov neskôr bol Seneca povolaný do Ríma Claudiovou manželkou Agrippinou, ktorá chcela, aby sa filozof stal vychovávateľom jej syna Nera. Nero sa, samozrejme, stal jedným z Najznámejší rímski cisári , neslávne známy svojou krutosťou. Ako stoik sa Seneca filozoficky zaviazal viesť cnostný život, ale tiež radil despotovi a nahromadil obrovské množstvo bohatstva. Je ťažké zosúladiť Senecove činy s niektorými hodnotami stoicizmu. V roku 65 nl bol Seneca zapletený do sprisahania s cieľom zosadiť a zabiť Nera.

Hoci obvinenia boli nepochybne falošné, rozhorčený, paranoidný Nero nariadil svojmu bývalému mentorovi, aby sa zabil. Seneca poslúchol, podrezal si zápästia a zobral jed. Počas celého utrpenia odrážalo Senecovo stoické myslenie princíp apatia. Ovládal svoje emócie a prijal to, čo mu osud pripravil.

Počas svojej kariéry napísal Seneca sériu listov priateľom a rodine. Mnohé z týchto listov, najmä tie zozbierané v O krátkosti života , hovoril o tom, že sa nemusíme obávať udalostí, ktoré sú mimo našej kontroly. Seneca bežne utešoval členov svojej rodiny, keď sa mu stali zlé veci, namiesto toho, aby sám reagoval emocionálne. Zatiaľ čo názory na Senecu sú často protichodné, nikto nemôže poprieť, že tento filozof bol vzorom stoickej kontroly tvárou v tvár extrémnej nepriazni osudu.

Epiktétos: Modelový stoický filozof

Výtlačok Epiktéta podľa Raphaela od Antonia Regonu , 1775-1853, prostredníctvom Britského múzea v Londýne

Jeden z najznámejších praktizujúcich stoicizmu, Epiktétos sa narodil v dnešnom Turecku v roku 55 nl ako mrzák a otrok bohatého štátnika. Napriek tomu mohol Epiktétos študovať stoickú filozofiu. Po získaní slobody začal Epiktétos vyučovať filozofiu. V roku 93 však cisár Domitianus postavil filozofiu mimo zákon, a tak Epiktétos opustil Rím a založil filozofickú akadémiu v gréckom meste Nicopolis. Epiktétos prijal jednoduchý životný štýl a vyhýbal sa materiálnym statkom a venoval sa výučbe stoicizmu.

Epiktétos stelesnil napriek ťažkému životnému začiatku stoického ducha. Učil svojich žiakov, aby sa nesťažovali a netrápili udalosťami, ktoré nemohli kontrolovať, argumentujúc, že ​​im nebolo odobraté nič, čo by nepatrilo vesmíru. Epiktétos sa snažil naučiť stoicizmus ako praktickú filozofiu, ktorá sa má použiť v skutočnom živote, a veril, že ľudia majú osud ako racionálne stvorenia, ktorý odkázali bohovia. S využitím našich racionálnych schopností bolo našou zodpovednosťou naplniť tento účel životom v cnosti a v súlade s našou prirodzenosťou.

Pre Epiktéta bola stoická myšlienka, že zlo nie je vlastné ľudským bytostiam, jedným z najdôležitejších konceptov. Zlo vzniklo len nevedomosťou a iracionálnym správaním. Epiktétos veril, že naša snaha žiť cnostne by mala ovplyvniť nielen nás, ale aj našu rodinu a krajanov. Epiktétos tvrdil, že by sme mali byť ochotní pomáhať našim blížnym, a túto zásadu stelesnil svojimi skutkami. Keď bol Epictetus starý muž, dobrovoľne adoptoval opustené dieťa svojho priateľa a staral sa o chlapca, ako by bol jeho vlastný. Epiktétos bol vzorovým stoikom a jeho učenie ovplyvnilo jedného z najslávnejších filozofov všetkých čias.

Marcus Aurelius: Cisár stoicizmu

Mramorová busta Marca Aurélia , c. 170 až 180 nl prostredníctvom Christie’s

Marcus Aurelius Meditácie je jedným z najznámejších filozofických textov. Napísané ako séria každodenných tvrdení, Meditácie je súbor stoických zásad, ktoré Cisár Marcus Aurelius žil počas jeho vlády. Inšpiráciou pre tieto časopisy bol Epiktétov Diskurzy , čo výrazne ovplyvnilo Marca Aurélia, keď v rokoch formovania študoval filozofiu.

Marcus Aurelius mal nepokojnú vládu a v roku 161 zdedil trón. Aurelius čelil niekoľkým hladomorom a vojnám s Partmi a germánskymi kmeňmi predtým, ako čelil neúspešnému prevratu v roku 175 nl. Čoskoro prišiel o manželku Faustínu. Na niekoľko rokov Aurelius vymenoval svojho syna Commoda, aby vládol po jeho boku, kým v roku 180 nl zomrel.

Počas týchto skúšok Aurelius premýšľal o udalostiach prostredníctvom svojich Meditácie , opakujúc stoické mantry, aby sa udržal pri zemi. Aurelius často hovorí o pohľade dovnútra, o hodnotení svojich úsudkov, aby našiel svoje prirodzené miesto vo vesmíre, ao živote v súlade so svojou prirodzenosťou. Obhajoval verziu apatia , odolávanie nutkaniu emócií ako iracionálnej reakcie na krízu. Namiesto toho sa Aurelius snažil pristupovať k problémom racionálnym myslením a pocitom vnútorného pokoja, ktorý prichádza s ovládaním emócií. Aurelius si hovorí, aby si nerobil starosti s udalosťami, ktoré sú mimo jeho kontroly, pričom cestu udalostí pripisuje reťazi osudu, ktorá prichádza z vesmíru.

Aurelius sa snažil vládnuť podľa základných cností stoikov: odvahy, spravodlivosti, umiernenosti a múdrosti. Podľa Niccola Machiavelliho bol považovaný za posledného z piatich dobrých rímskych cisárov. The Meditácie bol po stáročia oceňovaný ako jedno z kľúčových diel stoicizmu a dodnes ovplyvňuje politikov a mysliteľov.