Naozaj používali renesanční umelci mŕtvoly na učenie sa anatómie?

Renesanční umelci skutočne používali ľudské mŕtvoly na pochopenie anatómie. V skutočnosti ľudia používali mŕtvoly na učenie sa anatómie už v období starovekého Grécka; bolo to však počas renesancie, čo sa stalo populárnym.

Mnoho umelcov v renesancii navštevovalo živé pitvy, ktoré často organizovali lektori na univerzitách. Niektorí by dokonca vytvorili stabilné obchodné partnerstvo s anatómami, ktorí by poskytli súkromné ​​demonštrácie výmenou za ilustrácie svojich kníh. Aj keď táto téma môže znieť hrozne a strašidelne, v skutočnosti vrhá trochu svetla na snahu o umeleckú dokonalosť v renesancii, snahu poháňanú rivalom klasického umenia.

Herophilus & Erasistratus: Použitie mŕtvol v staroveku

Preto je správne začať v klasickom období.

Už v staroveku používali mŕtvoly vedci a umelcov . Najmä starogrécki lekári a anatómovia kládli veľký dôraz na pokrok vedy a medicíny a pitvu mŕtvych tiel (ľudských aj zvieracích) považovali za spôsob, ako sa dozvedieť viac o ľudskom tele.

Používanie mŕtvol v klasickom staroveku bolo priekopníkmi dvoch mužov menom Herophilus z Chalcedónu a Erasistratus z Ceosu. Dvojica bola prvá vo svojej dobe (3. storočie pred Kristom), ktorá vykonávala dôsledné a systematické pitvy mŕtvych tiel napriek významným morálnym a náboženským námietkam voči pitveam ľudských tiel. Predpokladá sa najmä tým S.K. Sakra , že dvojica dokázala poraziť tieto negatívne názory kvôli všeobecnej zmene postoja k vedeckému vzdelávaniu, ktorá prišla so založením Alexandrie (mesta v Rímskej ríši, ktoré sa stalo miestom veľkého kultúrneho významu).

V Alexandrii sa vedeckému štúdiu darilo a mnohí tamojší vedci začali podporovať používanie mŕtvol pre vedu. Po založení gréckej lekárskej školy v 3. storočí pred Kristom sa hlavnou metódou učenia ľudskej anatómie stala pitva tiel.

Okrem toho bolo pravdepodobné, že Herophilus a Erasistratus boli tiež podporovaní sponzorstvom od vplyvných ľudí, ktorí si cenili pokrok vo vedeckých poznatkoch.

Využitie mŕtvol vo vede však dlho neprospievalo. Po smrti dvoch lekárov sa pitva ľudských tiel opäť zamračila. Táto prax pomaly strácala na popularite v priebehu niekoľkých nasledujúcich storočí a do roku 389 nl používanie ľudských tiel úplne zmizlo.

To sa zhruba zhodovalo s vypálením Alexandrie a zavedením kresťanstva do Rímskej ríše. Následní lekári, ako Galen (129-216 CE), napriek tomu, že žili skôr, než to bolo úplne tabu, sa museli spoliehať na mŕtvoly zvierat, aby sa vyhli spätnej reakcii. Veľká časť Galenovho výskumu, ktorý zostal vplyvný celé stáročia po jeho smrti, bola založená na anatómii ošípaných. To znamenalo, že mnohé z jeho učenia boli nesprávne, hoci zostali jadrom univerzitného vzdelávania po mnoho stoviek rokov.

Odolnosť voči používaniu mŕtvych tiel v stredoveku

Negatívne vnímanie používania ľudských tiel pokračovalo a zosilnelo sa v období stredoveku. Táto prax bola úplne postavená mimo zákon Christian cirkvi, ktorá pitvu ľudských tiel považovala za akt mrzačenia.

Kresťanstvo učilo, že telo je len dočasnou nádobou pre dušu, ktorá sa nakoniec dostane do neba alebo do pekla. Preto nebolo potrebné skúmať to tak podrobne a mohlo by to byť nebezpečné, pretože ľudské telo bolo spojené s hanbou a hriechom.

Zatiaľ čo sa Cirkev pokúšala zabrániť používaniu mŕtvol v celej Európe, niektorým vodcom sa podarilo odolať. Jedným z takýchto príkladov bol Svätý rímsky cisár Fridrich II. (1194-1250), ktorý nariadil, že v záujme pokroku v štúdiu anatómie by mala byť raz za päť rokov pitvaná ľudská mŕtvola. Frederick tiež rozhodol, že účasť na týchto podujatiach by mala byť povinná pre každého, kto chce trénovať v teréne. To urobilo veľa pre to, aby sa pitva vrátila do vedy, napriek varovaniam Cirkvi.

Nakoniec, medzi rokmi 1280 a 1350, ostatné európske krajiny začali uznávať dôležitosť pitvy tiel, aby sa naučili anatómiu. V skutočnosti niektorí tvrdili, že je to jediný spôsob, ako sa správne naučiť anatómiu.

Najmä v Taliansku sa používanie mŕtvych tiel v anatómii stalo mimoriadne populárnym. Napríklad Univerzita v Bologni, centrum učenia a vedy, povzbudzovala svojich študentov, aby navštevovali živé pitvy.

Napriek odporu, katolícky kostol zostal proti praxi. Pápežská bula vydaná na konci 13. storočia zakazovala komukoľvek mrzačiť mŕtvolu, vrátane mŕtvol na vedeckú pitvu.

Oživenie: Použitie mŕtvol počas renesancie

The renesancie bolo obdobie charakterizované a definované znovuzrodením myšlienok a úspechov z klasického veku. Umelci uprednostňovali staré umelecké štýly starovekého Grécka a Ríma, architekti sa inšpirovali klasickými stavebnými technikami a štýlmi a vedecké poznatky posilňovali spisy staroveku.

S znovuzrodením vedeckého štúdia si anatómia získala väčší rešpekt ako vedecká činnosť a vyučovala sa na univerzitách po celej Európe. S tým prišiel zvýšený tlak na používanie ľudskej pitvy ako metódy na pochopenie ľudského tela.

Z tohto dôvodu sa podpora vedeckého prínosu pitvy nesmierne zvýšila, napriek tomu, že bola stále do istej miery obmedzovaná Cirkvou.

Prvú legálnu verejnú pitvu, ktorá sa uskutočnila od čias starovekých Grékov a Rimanov, vykonal Mondino de Liuzzi v Bologni v 14. storočí. Netrvalo dlho a Florentská akadémia umenia zaviedla pre svojich umelcov povinný kurz anatómie.

Prečo renesanční umelci používali mŕtvoly?

Prepojenie medzi anatómia a umenie by sa mohlo zdať byť náhodné, ak nie príšerné. Avšak, počas renesancie , obe sa stali úzko prepojené. Inšpirovaní veľkými umelcami klasického obdobia sa renesanční umelci snažili vytvoriť tie najživšie a najpresnejšie kresby ľudských bytostí, aké len dokázali. Samozrejme, že najlepším spôsobom, ako zabezpečiť túto úroveň presnosti, bolo preskúmať skutočné ľudské telo.

Mnohí renesanční umelci skúmali živé modely a považovali to za dosť na to, aby sa dozvedeli o ľudskej anatómii. Iní však posunuli snahu o presnosť ešte o krok ďalej.

Títo umelci videli výhodu možnosti dostať sa pod kožu a skutočne pochopiť, ako telo funguje. Práve táto túžba viedla k vytvoreniu vzájomne výhodného vzťahu medzi mnohými umelcov a anatómov .

Anatómi často poskytovali umelcom demonštrácie anatómie pomocou mŕtvol. Na oplátku by umelci vytvorili správne anatomické kresby, ktoré by mohli použiť vo svojich vedeckých knihách a brožúrach. Najznámejším vzťahom tohto druhu bol pravdepodobne vzťah Tizian (Tiziano Vecellio, 1488/90-1576) a Andreas Vesalias (1514-1564).

Tieto druhy vzťahov boli posilnené vynálezom tlačiarenský lis v tridsiatych rokoch 14. storočia, čo znamenalo, že autori mohli produkovať knihy v takom rozsahu, aký sa predtým nevidel. Keďže mnohí vedeckí vedci začali často a rýchlo publikovať svoje práce, vzrástol dopyt po detailných a presných nákresoch ľudského tela.

Niektorí umelci to urobili ešte o krok ďalej a vykonali svoje vlastné štúdie mŕtvych tiel. Dva z najznámejších príkladov umelcov, ktorí to urobili, boli Leonardo da Vinci (1452-1519) a Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni ( Michelangelo , 1475-1564). V skutočnosti Michelangelo vykonával pitvy mŕtvych tiel pre svoje umenie už vo veku 17 rokov.

Podľa niektorých zdrojov Da Vinci vykonal 20 vyšetrení tiel na Univerzite v Pavii v rokoch 1510 až 1511 spolu s Marcantoniom della Torre, ktorý bol profesorom anatómie. Uvedomoval si však znepokojujúcu povahu tohto druhu ručnej práce a varoval pred 'Strach prežiť nočné hodiny v spoločnosti rozštvrtených a stiahnutých mŕtvol, na ktoré sa treba pozerať.'

Pretože títo umelci strávili toľko času skúmaním ľudskej podoby, mnohí z nich sa stali odborníkmi na anatómiu a dôležitosť týchto vedomostí bola medzi nimi uznávaná. V roku 1560 napríklad Michelangelo napísal „Kto nebol alebo nie je dobrý majster figúry a najmä anatómie, nemôže to pochopiť.“

Umelec a historik 16. storočia Giorgio Vasari tiež poznamenal dôležitosť správneho anatomického štúdia pre umelcov a napísal vo svojom Životy umelcov „Keď sme opäť videli rozrezané ľudské telá, vieme, ako ležia kosti, svaly a šľachy a všetky anatomické podmienky…“

V tomto bode sa náboženský pohľad na používanie mŕtvol trochu posunul. Na vrchole renesancie sa verilo, že tieto kresby pripomínajú skutočnosť, že ľudské telo stvoril Boh. Zložitá rekonštrukcia ľudského tela týchto umelcov odhalila, aké zložité to skutočne bolo.

Pre kresťanov to bolo len dôkazom toho, že človeka musel stvoriť Boh.

Vedecká pitva ľudských tiel má dlhú históriu siahajúcu až do starovekého Grécka, ale so znovuzrodením klasického umenia v renesancii prekvitala so značným vplyvom.

Pitva ľudských tiel umožnila umelcom vytvárať realistickejšie a detailnejšie zobrazenia ľudí a zároveň umožnila anatómom pridávať ilustrácie do svojich vedeckých kníh. Aj keď sa na prvý pohľad zdá, že ide o dosť príšernú časť histórie, používanie mŕtvol renesančnými umelcami umožnilo pokrok nielen v umení, ale aj v anatómii.