Svätá rímska ríša v 3 kľúčových vodcoch

Existuje univerzálny zákon, ktorý hovorí: vždy, keď niekto spomenie Svätú rímsku ríšu, nejaký chytrý Alek zdvihne prst a s výrazom bezodnej samoľúbosti povie, že V skutočnosti Svätá rímska ríša nebola ani svätá, ani rímska, ani ríša . Vždy, keď sa to niekde stane, historik sa rozplače. V skutočnosti boli Svätá rímska ríša všetky tri. Tu sa pozrieme na jeho široký záber cez troch cisárov, počnúc Karolom Veľkým, od raného stredoveku až po vrcholný stredovek, aby sme sa dostali do srdca tohto neuveriteľne zložitého impéria.

Na obranu Svätej ríše rímskej

Organizačná štruktúra Svätej ríše rímskej, ako je znázornená v Norimberských kronikách , c. 1493 prostredníctvom manchesterského historika

Hoci to tvrdí na Rímsky nástupnícky štát v západnej Európe je o niečo fragmentárnejší ako štát Byzantská ríša na Východe (ktorý bol viac-menej neprerušeným pokračovaním Východorímskej ríše) sa Svätá rímska ríša vedome snažila o vládu v rímskom štýle počas celého stredoveku. Jeho históriu charakterizovalo neustále rozhranie s rímskokatolíckou cirkvou. Veľká časť dejín Svätej ríše rímskej bola úzko spojená s bojom o pápežskú autoritu a legitimitu – ako napríklad kríza investitúry z konca 11. a začiatku 12. storočia. Každý cisár Svätej rímskej až do Maximilián I (r. 1508-1519) bol v Ríme korunovaný pápežom a Maximiliánovi v tom zabránila len dočasná hrozba zajatia jeho nepriateľmi v Taliansku. Maximilián bol však namiesto toho vyhlásený za vyvoleného cisára v neprítomnosti s pápežským súhlasom.

Mapa znázorňujúca rozsah Svätej ríše rímskej počas dynastie Hohenstaufen v 12. storočí – a jeho ohromujúca zložitosť mikroštátov, od Všeobecný historický atlas ruky , R. Andrée, 1886, cez mapsontheweb.com

Pokiaľ ide o jej cisársky štatút, nemožno pochybovať o tom, že Svätá ríša rímska spĺňala všetky predpoklady ríše. Jej územia boli rozšírené , ktorý bol po celú dobu svojej existencie bez problémov jedným z najväčších štátov v Európe a pod cisárskou korunou zjednotil pestrú paletu národov. V rôznych časoch boli medzi nimi aj tieto národy Frankov a Sasov , ako aj Slovania, Maďari, Longobardi a početné menšie etnické skupiny.

Takže, keď sa inteligentný alec spojí s ich vždy tak šikovným meme, musíte byť pripravení. Pozrime sa na troch najvýznamnejších vodcov Svätej ríše rímskej, ktorí najsilnejšie dokazujú, že bola skutočne svätou, rímskou a ríšou.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Karol Veľký

Prepychové prebudovanie Karola Veľkého od Albrechta Dürera , 1512, cez Britannicu

Genézu Svätej ríše rímskej môžeme zmapovať od korunovácie Karola Veľkého (asi 475 – 814 n. l.) ako Cisár Rimanov v roku 800 CE. Vo svojej dobe známy ako Charles (latinizovaný na KAROLUS), Európa z narodenia Karola Veľkého bola väčšinou fragmentovanou sieťou lén, ktoré sa ešte len začínali spájať do väčších zjednotených štátov. Po odchode Rímskej ríše sa Západofranské kráľovstvo viac-menej celé z bývalej rímskej provincie Galia asi v roku 500 n. l. za Clovisa I. Jeho merovejský dynastia, pomenovaná po Clovisovom mýtickom predkovi, kráľovi Merovechovi, vládla Frankii až do roku 751 a zodpovedala zhruba časti západného Nemecka a väčšine východného Francúzska.

Rodina Karola Veľkého vystopovala svoj pôvod Charles Martel , ktorý bol de facto vládcom Francie a ktorý v roku 732 porazil Umajjovskú inváziu do západnej Európy v Tours. Karol Veľkého otec Pepin sa zmocnil trónu v roku 751, založil karolínsku dynastiu ako kráľ Frankov a v roku 768 odkázal trón svojmu synovi.

Karol Veľký začal veľkolepú novú fázu franskej rozpínavosti, zjednocoval čoraz viac krajín s franským štátom, siahal na všetky strany. Patrili medzi ne Lombardsko v severnom Taliansku, Sasko v severnom Nemecku, Gaskonsko v južnom Francúzsku a časti severného Španielska. Keď Karol Veľký v roku 800 nl prijal od pápeža korunu Svätej rímskej ríše, stál v srdci obrovskej stredoeurópskej ríše, ktorej diplomatický dosah sa teraz rozprestieral cez Stredozemné more.

Rímsky paradox

Quaternionský orol Svätej ríše rímskej od Hansa Burgkmaira , 1510, prostredníctvom blogu New Holy Roman Empire Blog

Aj keď boli Frankovia germánskym národom, nemali by sme upadnúť do viktoriánskej pasce a považovať ich za špinavých barbarov žijúcich v hlinených chatrčiach. Hoci nedôverovali rímskemu dedičstvu, neboli hlúpi – vedeli, že rímsky spôsob života so silnou občianskou byrokraciou, jednotným latinským občianskym jazykom a rímskymi cisárskymi titulmi a oblečením sú mocnými nástrojmi na efektívne štátnictvo.

Odvtedy bola Západorímska ríša bez cisára Odoaker zvrhol Romula Augusta v roku 476 nl, pričom namiesto cisára Rímskej ríše prijal titul talianskeho kráľa. To však neznamenalo, že rímske zvyky jednoducho cez noc zmizli a Frankov by sme mohli považovať za „romanizovaný“ národ, aj keď sa voči nemu vymedzovali. Karol Veľký a jeho nástupcovia sa nepovažovali za cisárov Svätej ríše rímskej: ich titul bol iba Cisár Rimanov (cisár Rimanov), presne ako to bolo od Caesara.

Koruna s prekvapením?

Korunovácia Karola Veľkého , od Friedricha Kaulbacha , 1861, prostredníctvom Time Toast

Prijatie cisárskej koruny Karolom Veľkým rozdelilo historikov. Súčasníci Karola Veľkého opisujú, ako bol úplne prekvapený pápežovou ponukou imperium . Dvorný učenec Einhard vo svojej súčasnej biografii Karola Veľkého hovorí, že Vita Karoli že cisár' mal najprv taký odpor, že vyhlásil, že by v ten deň nevkročil do Cirkvi [názvy] boli udelené... ak mohol predvídať návrh pápeža“.

Niektorí považujú túto udalosť za mocenskú hru pápeža, ktorý udelením koruny Karolovi Veľkému implicitne ustanovil Cirkev ako najvyššiu autoritu, ktorej darom bol titul rímskeho cisára. Bez ohľadu na to, v rokoch po svojej korunovácii Karol Veľký viedol diplomatické rokovania v európskom meradle a uzavrel tzv. Niceforský pokoj (Nikeofórsky mier), ktorý obnovil staroveké rozdelenie Rímskej ríše medzi Rím (a pápežovým vybraným rímskym cisárom) na Západe a Byzantíncov v Konštantínopole na Východe. Na tom všetkom môžeme vidieť, že aj od vzkriesenia titulu v 9. storočí bola Svätá ríša rímska všetky tri!

Otto I

Koruna cisára Svätej ríše rímskej, pravdepodobne z obdobia vlády Otta I , 10. storočie, cez themedievalmagazine.com

Tam, kde Karol Veľký predstavoval vzkriesenie titulu cisára Rimanov, Otto I. predstavoval začiatok neprerušenej línie cisárov Svätej ríše rímskej, ktorá sa tiahla od jeho korunovácie v roku 962 až po abdikáciu Františka II. v roku 1806 – 844 rokov. , čím sa ľahko stal jedným z najdlhšie žijúcich politických subjektov v západnej Európe.

V rokoch od vlády Karola Veľkého sa veľa zmenilo. Zatiaľ čo nástupcovia Karola Veľkého vo Francii naďalej dostávali od pápeža titul rímskeho cisára, Karolínska ríša sa rozpadla. Jeho vnuci rozdelili ríšu na tretiny (ktoré sa stali Francúzskom, Dolnou zemou a Nemeckom) a úloha rímskeho cisára zostala vo výsade pápežstva a nakoniec ju pápež udelil ktorémukoľvek talianskemu kráľovi, ktorý bol najschopnejší. aby ho chránili v Ríme. Neskôr sa to rozpršalo na začiatku 10. storočia, keď sa Taliansko stalo roztrieštenejším a anarchickejším.

Trvalá ríša

Socha známa ako Magdeburg Reiter („Jazdec z Magdeburgu“) , tradične považovaný za obraz Otta I., c. 1200, cez Magdeburg.de

Otto I, kráľ Východného Francia (najvýchodnejšia časť ríše Karola Veľkého, pozostávajúca z moderného západného Nemecka), si nárokoval cisárske ambície Karola Veľkého. Počas ranej časti svojej vlády Otto podnikol kritický súbor reforiem, známy ako systém cisárskej cirkvi. Zahŕňalo to menovanie predstaviteľov katolíckej cirkvi na pozície v cisárskej byrokracii. Keďže cirkevníci sa nemohli ženiť, nikdy si nemohli vytvoriť vlastné súperiace dynastie – a keďže Otto mal významný vplyv na to, kto bude menovaný do biskupstiev a kláštorov, budú mu lojálni.

V roku 951, podobne ako jeho predchodca, prekročil Alpy a pritiahol časti Talianska späť do Franskej ríše, čím znovu vytvoril multietnickú ríšu Karola Veľkého. Čoskoro nato sa po víťazstve nad Maďarmi v roku 955 n. l. vyhlásil za cisára Frankov, čím pridal rozsiahle územia Slovanov. Otovi ponúkol pápež Ján XII imperium Ríma v roku 962 – opäť to bolo motivované pápežovou bezprostrednou potrebou ochrany pred súperiacimi talianskymi šľachticmi a stále prítomnou hrozbou opätovného dobytia Byzantskou ríšou.

(Ne)usporiadaný prechod moci

Otto I a jeho manželka Edith, Socha z katedrály v Magdeburgu , cez Britannica.com

Otto to videl ako fantastickú príležitosť rozšíriť svoj cisársky cirkevný systém na najvyššiu úroveň: samotné pápežstvo. Aj keď sa to na dlhý čas stalo dominantným rámcom Svätej ríše rímskej, znamenalo to významný posun v moci medzi cisárom a pápežom – a viedlo to k významnému konfliktu, keď Otto zosadil pápeža Jána XII. (!) za sprisahanie s Ottom. nepriateľov a potom ho nahradil pápežom podľa vlastného výberu.

Tento boj o časnú moc o svätú autoritu pripravil scénu pre storočné konflikty. Ottov syn, budúci Otto II., bol korunovaný za spolucisára v roku 967 a do smrti Otta I. v roku 973 bol zaručený riadny prechod moci. Nasledujúce storočie sa však bude niesť v znamení pílenia moci medzi pápežstvom a nemeckými kráľmi v závislosti od ich relatívneho majetku.

Fridrich I. Barbarossa

Frederick Barbarossa , od Christiana Siedentopfa, 1847, prostredníctvom Wikimedia Commons

Kyvadlo mocenskej dynamiky Svätej ríše rímskej sa nakoniec otočilo späť k pápežstvu. S investitúrnou krízou na konci 11. storočia sa pápežstvo úspešne presadilo. V epochálnom zápase medzi reformným pápežom Gregorom VII. a cisárom Svätej rímskej ríše Henrichom IV. bol Henrich nútený robiť pokánie bosý v snehu pred hradbami hradu Canossa. Obaja ich nástupcovia zostanú v sporoch až do r Wormský konkordát z roku 1122 , ale v priebehu predchádzajúceho storočia sa objavila nová forma legitimity: voľby.

Nemôžeme ich považovať za demokratické voľby zahŕňajúce všeobecné volebné právo a tajné hlasovanie. Namiesto toho sa kolégium voličov skladalo z voličov: kráľov, vojvodov a kniežat-biskupov zo závratnej škály štátov, ktoré teraz tvorili Impérium, a do značnej miery volili cisára prostredníctvom kombinácie politického obchodovania s koňmi, ukrivdenosti, a priamym úplatkom. To však znamenalo, že každý budúci cisár teraz musel brať do úvahy záujmy mocných šľachticov doma, ako aj spoliehať sa na potvrdenie pápežom. To postavilo cisára do centra mnohých často protichodných politických impulzov – nie je to závideniahodná práca.

Hohenstaufen Heat

Moderný obraz vrchu Hohenstaufen, Bádensko-Württembersko, Nemecko – rodinné sídlo dynastie Stauferovcov , cez ruiny pevnosti Hohenstauffen

Vzostup dynastia Hohenstaufen (pravdepodobne známy súčasníkmi ako dynastia Stauferovcov) bol vrcholom pre Svätú rímsku ríšu ako svätý rímsky cisársky štát vo vrcholnom stredoveku. Pochádzali z nemeckého regiónu Švábsko, do polovice 12. storočia boli hlavnými mocenskými hráčmi v sieti nemeckých mikroštátov, ktoré tvorili Svätú rímsku ríšu, a mali perfektnú pozíciu na to, aby využili neúspech Salianskej dynastie s Henrichom. Bezdetná smrť V v roku 1125.

V roku 1152 bol Fridrich I., potomok Hohenstaufenov, zvolený za rímskeho kráľa (vyznamenaný teraz cisárovi pred jeho potvrdením pápežom). Podľa všetkého mal Freddie veľkú zázvorovú bradu, a preto bol známy ako červenobradý, resp Barbarossa v taliančine.

Kvôli pápežskej nadvláde po Investitúrnej kríze (a najmä po smrti Henricha V. bez dediča) sa táto pozícia úplne znehodnotila: mala málo pôdy, málo bohatstva a žiadnu skutočnú váhu mimo obradu. Hovorí sa však, že by ste mali vždy hrať takú kombináciu, akú si prajete. Na rozdiel od predchádzajúcich cisárov, ktorí často chodili ako prosebníci do Ríma na korunováciu, Fridrich jednoducho poslal správu pápežovi, ktorý bol zvolený, a zabezpečil si skutočnú ríšu.

Taliansky Job

Frederick Barbarossa ako križiak, od r História Jeruzalema , od Roberta Monka , 1188, cez scalararchives.com

Frederick preorientoval zahraničnú politiku Impéria, rozbil staré diplomatické spojenectvo s Byzanciou a šikovne priviedol pápežstvo k päte sľubom, že ho bude brániť proti teraz zjednotenému Normanskému kráľovstvu Sicílie. Nakoniec sa tiež snažil ukončiť chaotickú povahu severotalianskych kráľovstiev tým, že ich zmenil na racionalizovanú sériu štátov, ktoré by z rímskych kráľov urobili stálych obrancov pápežstva (a teda trvalých cisárov Svätej ríše rímskej). ).

Prudko nezávislé talianske mestské štáty to však považovali za obrovské porušenie svojich práv. Fridrichovi sa podarilo dosiahnuť exkomunikáciu v roku 1160 novým pápežom Alexandrom III., ktorý sa jeho talianskych plánov obával rovnako ako mestské štáty. V reakcii na to sa Frederick rozhodol úplne odložiť pápeža: jeho právnici to vyhlásili ten, koho vyvolí iba voľba kniežat, je skutočným cisárom, ešte predtým, ako ho potvrdil pápež . V sérii kampaní sa Fridrichovi nepodarilo rozhodne poraziť Lombardskú ligu (pápeža plus niektoré malé mestské štáty), ale podarilo sa mu dosiahnuť predbežný mier.

V roku 1188 sa Fridrich pripojil k tretej križiackej výprave do Svätej zeme. Mala však nasledovať katastrofa. Presná povaha Frederickovej smrti bola predmetom mnohých vedeckých diskusií, ale všetky správy sa zhodujú: utopil sa pri prechode cez rieku Saleph v roku 1190 CE .

Svätá rímska ríša. Áno, všetky tri

Frederick Barbarossa sa utopí v rieke Saleph počas tretej krížovej výpravy, rytina H. Vogel , 19. storočie, cez Meisterdrucke.uk

Za Fridricha I. bola táto masa štátov po prvýkrát vedome označovaná ako Svätý ( posvätný ) Rímska ríša v cisárskych dokumentoch; Svätá ríša s mocou nezávislou od pápeža. Frederick sa tiež začal považovať za a Roman Cisár, oživenie Justinián Kódex na Západe ako základ pozemského práva (v neposlednom rade ako protiváha k pápežovým univerzálnym nárokom založeným na Božom zjavení). A vládol nad an impéria pozostávajúci z Nemcov, Frankov, Talianov a Slovanov – ktorých feudálne práva im dali slovo pri voľbe ich cisára.

Takže, keď nabudúce uvidíte inteligentného Aleka otvárať ústa na túto tému, budete môcť tohto historika zachrániť pred plačom.