Hannah Höch: Život a dielo nemeckej dadaistickej umelkyne

Detail z rezu s kuchynským nožom Dada cez poslednú kultúrnu epochu Weimar Beer-Belly v Nemecku od Hannah Höch, 1919, cez Nationalgalerie, Staatliche Museen, Berlín

Hannah Höch je nemecká umelkyňa napojená na berlínsku pobočku umeleckého hnutia Dada. Dadaizmus vznikol v roku 1916 v Cabaret Voltaire v Zürichu vo Švajčiarsku. Dadaisti však pôsobili aj v mestách ako Berlín a New York. Höch bola jedinou umelkyňou berlínskeho Dada. Pomohla etablovať fotomontáž ako typickú dadaistickú techniku. Počas svojej kariéry robila Höch feministické kúsky a vždy skúmala myšlienky súvisiace s rodovými rolami. Skutočnosť, že pracovala vo vydavateľskej spoločnosti, znamenala, že mala veľa skúseností s prácou s patriarchálnou mediálnou kultúrou Weimarskej republiky. Tu sa pozrieme na život a dielo Hannah Höch.

Kto bola Hannah Höch?

Láska v Bush od Hannah Höch , 1925, prostredníctvom Sotheby’s

Hannah Höch sa narodila ako Anna Therese Johanne Höch v roku 1889 v malom mestečku v Nemecku menom Gotha. Narodila sa v bohatej rodine, v ktorej jej matka podľa spoločenského postavenia prejavovala záujem o umenie. Keď mala Höch 23 rokov, presťahovala sa do Berlína študovať grafický dizajn na Škole úžitkového umenia. Keď začala prvá svetová vojna, škola bola zatvorená a Höch sa vrátila do svojho rodného mesta, kde pracovala pre Červený kríž.

Po skončení vojny sa nemecká umelkyňa vrátila do Berlína, kde sa zoznámila Raoul Hausmann , kolegyňa dadaistka a jej budúci milostný záujem. Höchová bola nezávislá žena, ktorá sa živila sama sebou. Pracovala v Ullstein Publishing Company, kde navrhovala pletacie vzory vytlačené v dámskych časopisoch. Ullstein Press bola známa spoločnosť, ktorá vydávala populárne nemecké časopisy ako napr Berlínske ilustrované noviny a Dáma . Höch si privyrábal aj navrhovaním obálok kníh.

Dada v Berlíne

Dada - bábiky od Hannah Höch , 1919, prostredníctvom Sotheby’s

Nemecká vetva hnutia vznikla v roku 1917, rok po tom oficiálny začiatok z dadaista v Zürichu. Skupina bola aktívna do roku 1923. Berlínska dada bola veľmi politické hnutie. Členovia berlínskej Dada mali blízko k anarchizmu alebo komunistickým ideálom. Diela nemeckých dadaistov boli inšpirované ich dezilúziou z prvej svetovej vojny, novým politickým chaosom, ktorý priniesla novembrová revolúcia, a masmédiami novoobjaveného Weimarská republika . Medzi umelcov zapojených do hnutia patrí Juraj Grosz , John Heartfield , Hannah Höch, Raoul Hausmann a Johannes Baader.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Höch bol prvýkrát predstavený berlínskym umelcom Dada Raoul Hausmann. Hausmann bol v tom čase ženatý a mal dieťa, bez ohľadu na to, s ktorým Höchom začali mať pomer. Žili spolu až do roku 1922. Hans Richter Höchovú nazval aj dobrým dievčaťom berlínskeho Dada.

Ako mnoho iných ženské dada artistky , Höch navrhol bábiky vyrobené z rôznych textílií s názvom Dada Puppets. Jej záujem o textil je vidieť aj v jej koláži z roku 1922 Náčrt pre pomník významnej čipkovanej košeli ktorý je vyrobený z vyšívacích vzorov.

Katalóg prvého medzinárodného veľtrhu Dada , 1920, cez Berlinische Galerie, Berlín

Dada umelcov vždy prejavoval kritický prístup k politickým a spoločenským témam, no Höch robil niečo iné. Vo svojej práci sa často zameriavala na rodové problémy. Ako jediná žena v berlínskej skupine umelcov Dada mala iné skúsenosti ako jej mužskí kolegovia.

Najdôležitejšou udalosťou berlínskeho dada bola Prvý medzinárodný veľtrh Dada v Berlíne v roku 1920. Jedným z najznámejších kusov vyrobených pre túto výstavu bol pruského archanjela . Dielo pozostávalo z panáčika s bravčovou tvárou oblečeného vo vojenskej uniforme, ktorý visel zo stropu. Dielo vytvorili John Hartfield a Rudolf Schlichter.

Heartfield a Grosz najskôr odmietli Höcha zúčastniť sa veľtrhu, kým sa Hausmann nevyhrážal, že stiahne všetky svoje diela z výstavy. Nakoniec Hannah Höch vystavovala osem svojich diel na I. medzinárodnom veľtrhu Dada. V jej diele Áno, Dandy, Höch vtipne oslovila mužskú identitu svojich kolegov dadaistov zmiešaním slov Dada a Dandy do jedného.

Napriek námietkam Grosza a Heartfielda mal Höch v kruhoch Dada stále množstvo priateľov. Mala blízko k umelcom Kurt Schwitters , Jean Arp , a Sophie Taeuber-Arp . Schwitters a Arp boli podľa Höcha jedni z mála mužských kolegov, ktorí brali umelkyne vážne.

Fotomontáže nemeckého umelca

A Tiene od Hannah Höch , 1925, prostredníctvom Sotheby’s

Dadaisti v Berlíne často vytvárali fotomontáže. Technika bola podobná koláži. Vo fotomontážach boli fotografie a výstrižky z novín použité na vytvorenie nových umeleckých diel, ktoré v prípade dadaistov niesli politické posolstvo. Počas Weimarskej republiky, ktorá trvala od roku 1918 do roku 1933, vzrástol počet tlače, ktorá inšpirovala umelcov k používaniu tohto materiálu vo svojich dielach.

Hannah Höch a Raoul Hausmann začali robiť fotomontáže na dovolenke pri Baltskom mori v roku 1918. Höch aj Hausmann vnímali fotomontáž ako typ statického filmu. Berlínski umelci Dada ako Höch, Hausmann, Heartfield a Grosz používali túto techniku. Höch opisuje fotomontáž ako nové magické územie, kde je sloboda prvým predpokladom. V praktizovaní metódy fotomontáže pokračovala päť desaťročí, dokonca aj po zániku dadaizmu. Jej najznámejšie fotomontáže sú však tie, ktoré vznikli v období berlínskeho dadaizmu.

Prestrihnite kuchynským nožom Dada cez poslednú kultúrnu epochu Weimar Beer-Belly v Nemecku od Hannah Höch , 1919, cez Národnú galériu, Štátne múzeá, Berlín

Jedným z najznámejších diel Hannah Höch je fotomontáž z roku 1919 Prestrihnite kuchynským nožom Dada cez posledný Weimarský pivný brucho Kultúrna epocha Weimaru v Nemecku . Feministické názory nemeckej umelkyne sú viditeľné pri pohľade na vtipný názov diela. Nožnice, ktoré Höch použil, sú pomenované podľa kuchynského noža, ktorý ukazuje na priestor, ktorý sa typicky týka žien. V tejto fotomontáži spojil Höch obrázky filmových hviezd, tanečníkov, umelcov a postáv ako Karl Marx a Albert Einstein. Jasne jej ukázal aj Höch feministické posolstvo pridaním mapy do pravého dolného rohu, ktorá ukazovala európske krajiny, kde mali ženy volebné právo.

Z Etnografického múzea Séria fotomontáží

Indický tanečník: Z etnografického múzea od Hannah Höch , 1930, cez MoMA, New York

V sérii fotomontáží men Z Etnografického múzea , nemecký umelec zmiešal mediálne obrazy s obrazmi kmeňového umenia. Séria pozostáva zo sedemnástich fotomontáží vytvorených v rokoch 1924 až 1930. Höch sa inšpirovala návštevou etnografického múzea v Holandsku. V diele z tejto série s názvom Indický tanečník , umelec spojil fotografiu herečky Renee Falconetti a obrázky drevených masiek z Kamerunu.

Ďalšia fotomontáž z tejto série pomenovaná matka zobrazuje tehotnú ženu, ktorej tvár bola nahradená maskou patriacou k Kwakiutl kmeň .

Hannah Höch v tejto sérii spojila staré s novým, známe a cudzie. Tiež položila otázku, kto vytvára štandardy krásy a kto rozhoduje o tom, čo považujeme za krásne. Höch mohol tiež chcieť ukázať ženy ako Iné tým, že ich zmiešal vo fotomontážach s umením, ktoré západná kultúra považovala za „primitívne“ alebo orientálne.

Nemecká umelkyňa tiež použila obrázky z masmédií pre svoj projekt z roku 1934 s názvom album . album pozostáva z približne sto strán so 421 prevzatými z časopisov.

Nová žena z Weimaru

Raoul Hausmann a Hannah Hoech , 1920, cez Berlinische Galerie, Berlín

Hannah Höch vo svojich dielach skúmala aj myšlienku Novej ženy, príp Nová žena , ktorý vznikol v 20. rokoch 20. storočia. Nové ženy boli nezávislé, sexuálne dobrodružné, obliekali sa v androgýnnom móde a viedli netradičný životný štýl. Nové ženy sa tiež mali rovnať mužom, hoci v praxi sa to neukázalo ako úplne pravda. Takzvané nové Weimarské ženy boli symbolmi modernosti. Boli sebavedomí, módni, fajčili cigarety a chodili do nočných klubov.

V tlači bola The New Woman často reprezentovaná ako mužská alebo androgýnna. Höch teda skúmal myšlienky toho, čo robí ženy – ženy a mužov – mužmi. Bolo to tým, ako sa obliekali a nosili, alebo to boli ich práva či neprávosti? Höch vo svojej tvorbe zmiešala ženské a mužské postavy, čím stierala hranice medzi oboma pohlaviami.

Marlene od Hannah Höch , 1930, prostredníctvom Christie’s

Höchove fotomontáže boli vyrobené zo záberov prevzatých z masmédií. Keďže pracovala v Ullstein Publishing Company a vytvárala obsah pre čitateľky, nemecká umelkyňa mala dobrý prehľad o tom, ako médiá zaobchádzajú so ženami. Vo svojej fotomontáži z roku 1920 Nádherné dievča , vidíme ženské telo prezentované ako predmet alebo tovar. Tu nemecký umelec ukázal Novú ženu ako stroj umiestnený vedľa iného spotrebného tovaru, ako sú nápisy BMW. Mnohí dadaisti v Berlíne aj v New Yorku boli fascinovaní myšlienkou človeka ako stroja, takže Höchova voľba ukázať ľudskú bytosť ako kyborga nie je až taká prekvapivá.

Rodu sa venuje aj jej fotomontáž z roku 1920 Otec . V tomto diele vidíme hlavu mužskú, ale telo pozostáva z vyrezaných ženských častí. Ženské telo otca tiež drží dieťa.

V jej diele Marlene, ženské nohy sú prilepené k základni stĺpa. Svojím spôsobom, Marlene je prezentovaný ako pamätník sexuality, na ktorý sa pozerajú dvaja muži v pravom dolnom rohu.

Hannah Höch po Dada

Portrét Hannah Höch a Til Brugmann fotografoval Raoul Hausmann , 1931, cez Berlinische Galerie, Berlín

Po rozchode s Hausmannom a ukončení dadaista , jej ďalší dôležitý vzťah bol s holandským básnikom Tilom Brugmanom, ktorý trval deväť rokov. Höch sa stretol s Brugmanom na dovolenke s Kurtom Schwittersom a jeho manželkou v roku 1926. Höchova fotomontáž túlať sa z toho istého roku môže odkazovať na jej vzťah s Brugmanom. V tomto diele vidíme dve ženy, ktoré sa držia za ruky a cestujú spolu.

Keď sa Hitler v roku 1933 dostal k moci, mnohí avantgardní umelci, vrátane Höcha, boli označovaní za kultúrnych boľševistov. Zakázané boli aj výstavy ich prác. Höchova nadchádzajúca výstava v Bauhaus v Dessau bola zrušená. Nová politická klíma ovplyvnila rozhodnutie mnohých umelcov opustiť Nemecko. Höch však zostal a presťahoval sa do domu na predmestí Berlína. Vydala sa za obchodníka Kurta Matthiesa, ktorý bol od nej o dvadsať rokov mladší. Tento vekový rozdiel medzi oboma partnermi bol na tú dobu dosť nezvyčajný, ale taká bola väčšina Höchových intímnych vzťahov.

Dá sa s istotou povedať, že Höch vytvoril súbor prác, ktoré sú veľmi dôležité pre pochopenie mediálnej kultúry Weimarskej republiky, nemeckých rodových identít a rodových vzťahov v rámci berlínskeho hnutia Dada.