Filozofia smrti: 5 ohromujúcich pohľadov

Od prvých teórií o posmrtnom živote, ktoré vznikli v starovekej histórii, až po posadnutosť smrťou v stredoveku alebo kontroverzné názory niektorých moderných autorov, filozofia smrti nadobudla v našich dejinách mnoho podôb. V tomto článku sa pozrieme na niektoré z najzaujímavejších filozofických pohľadov na smrť.

Je len málo vecí, ktoré môžeme vedieť s istotou počas našej cesty životom a, ironicky, jednou z týchto vecí je skutočnosť, že naše životy sa nakoniec skončia. Zatiaľ čo nevieme nič s istotou o tom, čo sa stane pred naším narodením alebo po smrti, smrť predstavuje nevyhnutný cieľ na ceste každého človeka, ktorý môže byť uvoľňujúcou istotou alebo hrozivou hrozbou, v závislosti od toho, ako sa na ňu pozeráte.

Dalo by sa s istotou predpokladať, že každý človek, ktorý kráčal po tejto planéte, mal v tej či onej chvíli myšlienky o svojej vlastnej smrteľnosti, a tak isto aj najväčšie mysle ľudskej rasy. Mnohí filozofi napísali na túto tému rozsiahle práce. Niektoré z týchto perspektív sú nevyhnutné pre pochopenie intelektuálneho vývoja západnej civilizácie; niektoré nám dokonca môžu pomôcť lepšie pochopiť duch kľúčových období histórie.

1. Sokratova filozofia smrti: Nesmrteľnosť duše

Sokrates je považovaný za jedného z najdôležitejších filozofov, ktorí kedy žili, zaoberajúci sa rôznymi oblasťami filozofie, ako je etika a metafyzika. Jeho príspevky siahajú od zmierenia odlišných myšlienkových línií, ako bolo pozorované počas jeho stretnutia s Herakleitos a Parmenides , ktorú Platón zaznamenal na svojom slávnom diele s názvom Sophist, až po samotnú metódu používanú vo filozofickom dialógu: Sokratovu metódu.

Filozofia Sokrata bola na svoju dobu určite revolučná. Nanešťastie to viedlo k tomu, že aténske úrady odsúdili Sokrata na trest smrti tvrdením, že sa previnil „neuznaním bohov, ktorých mesto uznáva“ a „zavedením nových božstiev“, pričom oboje boli považované za vážne zločiny. Sokrates prijal jeho rozsudok bez reptania, na šok mnohých jeho nasledovníkov, pretože veril, že jeho správanie v živote je v súlade s vyšším poňatím univerzálnych morálnych hodnôt a spravodlivosti a že ľudská duša je nesmrteľná.

Nesmrteľnosť duše je veľmi dôležitým bodom sokratovskej filozofie ako celku a základným aspektom jeho názorov na samotnú smrť. Podľa Sokrata možno nesmrteľnosť dokázať argumentmi opierajúcimi sa o existenciu kolobehu života, princípe rozpamätávania a božskosti.

V prírode môžeme jasne pozorovať, že život vzniká zo smrti a rozkladu – to, čo nazývame kolobehom života – a musí to byť aj duša, ktorá prežije našu fyzickú smrť a nakoniec sa vráti ako nový život.

Pojem an nesmrteľná duša nás vedie k princípu rozpamätávania, ktorý spočíva v tom, že si ľudia pamätajú a poznajú veci, ktoré nikdy nezažili alebo sa ich nenaučili. Nikoho netreba učiť, čo sú to geometrické tvary, tieto pojmy prirodzene máme aj bez toho, aby sme poznali názvy samotných tvarov. Z tohto dôvodu Sokrates veril, že naše duše sa museli tieto pojmy naučiť v minulých životoch. Okrem toho cítime spojenie s božským a bohmi, čo nie je možné cítiť žiadnym z našich zmyslov, takže musíme mať niečo z toho božského v našich dušiach, a to božské je, samozrejme, nesmrteľné.

Sokrates trvá na tom, že zatiaľ čo naše životy si treba vážiť ako dary bohov (čo znamená, že samovražda je nesprávna), smrť nie je zlá vec, ktorej by sme sa mali báť. Ak žijete svoj život ako morálny človek, vaša duša by mala byť v rovnováhe a smrť je jednoducho prirodzený spôsob, ako oslobodiť vašu dušu a viesť ju k večným pravdám a cnostiam. Smrť považuje Sokrates za oslobodenie duše, a preto by ste jej mali čeliť s pokojom, pokiaľ viete, že ste svoj život prežili tým najlepším možným spôsobom.

Sokratovský pohľad na smrť je krásny spôsob, ako sa pozerať na koniec nášho života a slúži nielen ako niečo, čo pomáha potlačiť strach zo smrti, ale aj ako motivácia žiť svoj život ako cnostní, spravodliví a morálni ľudia.

2. Šišinková duša Reného Descarta

René Descartes je otcom modernej filozofie, označujúcej posledné roky stredoveku a zrod novoveku. Descartes je autorom, ktorý nielen zmenil mnohé paradigmy filozofickej tradície, ale aj západného spôsobu myslenia ako celku, pracuje v rôznych disciplínach, ako je matematika, fyzika, geometria, kozmológia a mnohé ďalšie.

Medzi tieto zmeny paradigmy patrili jeho nové koncepty smrti a ľudskej duše. Už od staroveku sa chápalo, že telo a duša pozostávajú z dvoch častí tej istej entity a že duša slúži ako motor pre naše fyziologické funkcie, oživuje naše telá takpovediac zvnútra, a ako naše vedomie, ktoré je zodpovedný za naše chápanie sveta a nás samých.

Descartes spochybnil túto predstavu a tvrdil, že telo a duša sú oddelené entity, ktoré sa iba vzájomne ovplyvňujú. Nesmrteľná duša pretrváva ako vedomie aj po skončení našich fyziologických funkcií, pretože existencia po smrti by nemala zmysel bez mysle, ktorá by takúto existenciu overila.

Od pojmu duša k pochopeniu smrti sa až do tohto bodu zaužívala predstava, že smrť spočíva v rozklade fyzického tela a odchode duše. Ako sa však dá určiť samotný moment odpojenia medzi telom a dušou? Descartes bol prvým autorom, ktorý vytvoril koncept mozgová smrť , tvrdiac, že ​​bod interakcie medzi telom a dušou sa nachádzal v epifýze, ktorá sa nachádza v našom mozgu.

Descartovo dielo, pokiaľ ide o tému smrti, bolo mimoriadne pôsobivé a slúžilo ako most medzi stredovekom a Moderná filozofia a pripravuje pôdu pre mimoriadne dôležitý vedecký vývoj v oblasti anatómie a medicíny.

2. Søren Kierkegaard a dôležitosť smrti

Pojem smrti je veľmi dôležitou súčasťou Existencialistická filozofia a to nie je výnimkou, pokiaľ ide o otca existencializmu, Soren Kierkegaard . Kierkegaard bol dánsky filozof a jedna z najdôležitejších myslí svojej doby s rozsiahlym dielom, ktoré sa sústreďovalo okolo náboženstva a všetkého, čo sa týkalo teológie, najmä jej etických a psychologických aspektov.

Keď Kierkegaard pristupuje k téme smrti, veľmi jasne hovorí o svojej perspektíve, ktorá spočíva v tom, že pohľad človeka na smrť je vnútorne spojený s pohľadom na život a existenciu ako celok. Smrť je neistá istota , niečo, o čom všetci vieme, že sa nám nakoniec stane, ale čo nás môže zasiahnuť v každom okamihu nášho života.

Je to neistá istota smrti a toho, ako sa k nej cítime, čo nás vedie k tomu, aby sme si vybrali spôsob, akým žijeme svoj život, či zažiť toľko potešenia, koľko len dokážeme, alebo hľadať niečo, čo presahuje našu vlastnú smrteľnosť, či dokonca úsilie urobiť svet lepším miestom. Naše cesty sú vedené našimi znalosťami o blížiacom sa konci našich životov a my sa musíme rozhodnúť skôr, ako sa s týmto koncom stretneme, o ktorom vieme, že príde, no nikdy nevieme kedy.

Kierkegaardove myšlienky o smrti sú veľmi realistickým prístupom, ktorý dáva veľký význam tomu, ako my ako ľudia vnímame svoju vlastnú smrteľnosť. Poskytuje zaujímavý pohľad a otvára nám oči nielen pre istotu smrti, ale aj pre neistotu, kedy príde, čo znamená, že čokoľvek chceme v živote urobiť, musíme to urobiť teraz, pretože nikdy nevieme, kedy to bude. naša posledná šanca to urobiť.

4. Life as Dying: Arthur Schopenhauer

Dá sa očakávať, že pesimistický filozof ako napr Arthur Schopenhauer by poskytol veľmi dôkladný a zaujímavý pohľad na smrť. Základný aspekt Schopenhauerovej filozofie je založený na našom bude , skutočnosť, že neustále chceme veci, a preto sme odsúdení na zánik – či už z úzkosti z toho, že nemáme to, čo chceme, alebo z nudy z toho, že to už máme. Žiť znamená chcieť a chcieť znamená trpieť; Podľa tejto logiky sa môžeme zbaviť utrpenia iba popretím našej vôle.

Vôľa je nevyhnutne vôľa žiť, čo znamená, že chceme veci, ktoré môžeme zažiť v našich životoch, veci, ktoré sú obsiahnuté v tom, čo nazývame životom, pretože to sú jediné veci, ku ktorým máme prístup. Schopenhauer tvrdí, že smrť je cieľom a konečným zmyslom života, pretože iba smrťou sme oslobodení od neustáleho kolobehu utrpenia v živote.

Je ľahké to chápať ako nabádanie k samovražde, no zatiaľ čo Schopenhauer trvá na tom, že smrť sama o sebe je konečným popretím vôle, zároveň tvrdí, že samovražda je aktom silného potvrdenia vôle. Ako už bolo spomenuté, vôľa je vôľa žiť, môžeme chcieť len veci, ktoré sú obsiahnuté v živote, čo znamená, že nemôžeme skutočne chcieť svoj život ukončiť. Človek, ktorý chce spáchať samovraždu, v skutočnosti nechce ukončiť svoj život, v skutočnosti chce zažiť v živote veci, ku ktorým v danom momente nemá prístup. Popretím vôle je prekonať svoje túžby, nenechať sa poraziť utrpením, ktoré prinášajú.

Pochopením smrti ako konečného cieľa a účelu života môžeme chápať život aj ako proces neustáleho umierania. Ľudia sa stále viac a viac približujú ku konečnému uvoľneniu cyklu utrpenia, a ako čas plynie a prítomnosť sa stáva minulosťou, súčasné túžby pominú a nakoniec už neexistujú, ako malé vzorky smrti, ktoré zažívajú v priebehu času. .

Schopenhauerove názory na smrť sú podobné sokratovskej perspektíve, pretože obaja chápu smrť ako konečné oslobodenie, ktoré je v konečnom dôsledku dobré, pričom nepodporujú samovraždu ako spôsob, ako dosiahnuť toto oslobodenie rýchlejšie. Filozofi sa však líšia v názoroch na život, keďže Schopenhauer je pesimista.

Práca Schopenhauera, hoci má pesimistický charakter, nám poskytuje niekoľko ironicky povznášajúcich perspektív, v závislosti od toho, ako sa na to pozeráte. Jeho prístup k etika , napríklad, má veľmi pozitívny tón, rovnako ako jeho pohľad na smrť, ak sa nad tým zamyslíte. Je trochu uľavujúce vedieť, že našou najvyššou istotou v živote je, že utrpenie sa skončí a že popretím vôle môžeme postupne smerovať k tomuto uvoľneniu.

5. Slobodná smrť Friedricha Nietzscheho

Friedrich Nietzsche je známy svojimi podvratnými a kontroverznými názormi vo väčšine oblastí filozofie a je jedným z najpopulárnejších filozofov, pokiaľ ide o masovú príťažlivosť. Je jedným z predchodcov existencializmus podobne ako Kierkegaard, a predsa ide úplne inou cestou ako dánsky filozof.

Cieľ Nietzscheho diela autor veľmi jasne stanovil: spochybniť a odhaliť každý mýtus a klam, ktorý zahmlieva ľudské chápanie sveta a umožňuje mu žiť v pohodlí. Podľa filozofa by naším cieľom ako ľudí malo byť dosiahnuť stav úplnej slobody, ktorý nám umožňuje definovať naše vlastné hodnoty, princípy a ciele v živote.

Nietzsche tvrdí, že rovnako ako musíme mať slobodu definovať svoje ciele, môžeme mať aj slobodu definovať svoju vlastnú smrť. Smrť by nemala byť ani blížiacou sa záhubou, ani konečným oslobodením, ale aktom slobodnej vôle. Človek, ktorý dosiahol svoju slobodu a tým si definoval svoje vlastné ciele, musí byť schopný požiadať o smrť pre seba, nezdržiavať sa v tomto svete dlho po splnení svojho poslania, ale nastaviť smrť ako poslednú bodku veľkolepého príbehu, kedykoľvek sa rozhodne. aby som to dokončil.

Filozofia Friedricha Nietzscheho, pokiaľ ide o smrť, vyvoláva veľa kontroverzií, pretože určitým spôsobom podporuje samovraždu. Nietzsche však nikdy netvrdí, že by sme mali použiť samovraždu ako spôsob úniku zo života alebo akýchkoľvek problémov, ktoré v ňom môžeme zažívať. Namiesto toho trvá na tom, že by sme mali žiť plnohodnotný život podľa nášho vlastného pohľadu na svet a že smrť by nám nemala byť vnucovaná. Nietzscheho filozofia nám ukazuje, že máme moc poraziť smrť a urobiť z nej súčasť nášho úspechu v živote.