Definícia a príklady soritov v rétorike
Slovník gramatických a rétorických pojmov
Sorites sa niekedy nazýva reťazový argument. PM Images/Getty Images
In logika , sorites je reťaz kategorických sylogizmy alebo entýmémy v ktorom medziprodukt závery boli vynechané. množné číslo: sorites . prídavné meno: soritický . Taktiež známy ako reťazová hádka, stúpajúca hádka, hádka po kúsku , a polysylogizmus .
In Shakespearovo použitie umenia jazyka (1947), sestra Miriam Joseph poznamenáva, že triedenie „normálne zahŕňa opakovanie posledného slova každej vety alebo vety na začiatku ďalšej, a obrázok ktorý rétorov volal vyvrcholenie alebostupňovanie, pretože označuje stupne alebo kroky v argument .'
Príklady a postrehy
„Tu je príklad [sorites]:
Všetci bloodhoundi sú psy.
Všetci psi sú cicavce.
Žiadne ryby nie sú cicavce.
Žiadna ryba preto nie je krvavý pes.
Prvé dve premisy platne znamenajú prechodný záver „Všetky krvavé psy sú cicavce“. Ak sa tento prechodný záver potom považuje za a predpoklad a v spojení s treťou premisou platí konečný záver. The sorites je teda zložený z dvoch platných kategorických sylogizmov a je teda platný. Pravidlo pri hodnotení soritov je založené na myšlienke, že reťaz je taká silná, ako silný je jej najslabší článok. Ak je ktorýkoľvek zo sylogizmov jednotlivých zložiek neplatný, potom sú neplatné celé sylogizmy.“
(Patrick J. Hurley, Stručný úvod do logiky , 11. vyd. Wadsworth, 2012)
'Sv. Pavol používa príčinnú súvislosť sorites vo forme apromóciekeď chce ukázať do seba zapadajúce dôsledky, ktoré vyplývajú z falšovania Kristovho zmŕtvychvstania: „Ak sa o Kristovi káže, že vstal z mŕtvych, ako niektorí z vás hovoria, že niet vzkriesenia z mŕtvych? Ale ak niet vzkriesenia z mŕtvych, potom Kristus nevstal, a ak Kristus nevstal, potom je márne naše učenie, a márna je aj vaša viera“ (1 Kor 15:12). -14).
„Tieto sylogizmy by sme mohli rozvinúť do nasledujúcich sylogizmov: 1. Kristus bol mŕtvy / Mŕtvi nikdy nevstali / Preto Kristus nevstal; 2. To, že Kristus vstal, nie je pravda / My kážeme, že Kristus vstal z mŕtvych / Preto kážeme, čo nie je pravda. 3. Kázanie, čo nie je pravda, je márne kázanie / Kážeme, čo nie je pravda / Preto márne kážeme. 4. Márne je naše kázanie / Tvoja viera pochádza z nášho kázania / Preto je márna tvoja viera. Svätý Pavol, samozrejme, urobil svoje predpoklady hypotetické, aby ukázal ich katastrofálne následky a potom im dôrazne protirečil: „Ale v skutočnosti Kristus vstal z mŕtvych“ (1 Kor.15:20).
(Jeanne Fahnestocková, Rétorické postavy vo vede . Oxford University Press, 1999)
Paradox Sorites
'Kým sorites hlavolam môže byť prezentovaný ako séria záhadných otázok, môže byť a bol prezentovaný ako a paradoxné argument, ktorý má logickú štruktúru. Bežná bola nasledujúca forma argumentu triedičov:
1 zrnko pšenice nerobí kopu.
Ak 1 pšeničné zrno nerobí kopu, potom 2 pšeničné zrná nie.
Ak 2 zrnká pšenice nevytvoria kopu, potom 3 zrná nie.
.
.
.
_____
∴ 10 000 zŕn pšenice nerobí kopu.
Tento argument sa určite zdá byť platný, ibaže zamestnávajúci nastavenie nálady a vystrihnúť (umožňujúce zreťazenie každého podargumentu zahŕňajúceho jeden nastavenie nálady záver .) Tieto pravidlá vyvodzovania sú okrem iného podporované stoickou logikou aj modernou klasickou logikou.
„Navyše jeho predpoklady sa zdajú byť pravdivé. . . .
„Rozdiel jedného zrna by sa zdal byť príliš malý na to, aby robil nejaký rozdiel v aplikácii predikátu; je to rozdiel tak zanedbateľný, že nerobí žiadny zjavný rozdiel v pravdivostných hodnotách príslušných predchodcov a dôsledkov. Záver sa však zdá byť nesprávny.“
(Dominic Hyde, 'The Sorites Paradox.' Nejasnosť: Sprievodca , a. od Giuseppiny Ronzitti. Springer, 2011)
„Smutní Soriti“ od Maid Marion
Soriti sa pozreli na Premiss
So slzou v túžobnom oku,
A ticho zašepkal hlavný termín
Do a Omyl v pohotovosti.
Ó, sladké to bolo túlať sa
Pozdĺž smutného morského piesku,
S hanblivo sa červenajúcim Predikátom
Stisni svoju ochotnú ruku!
O šťastné sú Nálada a Napäté ,
Ak také skutočne existuje,
Kto sa tak náhodou môže túlať
Vedľa slaného mora.
Kde nikdy Konotácia prichádza,
ani Denotácia e'en
Kde Enthymemes sú veci neznáme,
Dilemy nikdy nevídané.
Alebo kde je porfýrsky strom
Vysoké majestátne konáre nesie,
Zatiaľ čo ďaleko vidíme matne
A Paradox prejsť popri.
Možno a Sylogizmus prichádza,
V zhone vidíme lietať
Tam, kde pokojne odpočíva
Ani sa nebojí dichotómie.
Ach! boli by také radosti moje! žiaľ
Musia byť empirické,
Až ruka v ruke aj nálada a napätie
Sú spojené tak láskyplne.
( The Shotover Papers, Or, Echoes from Oxford 31. októbra 1874)