Dante’s Inferno vs. Aténska škola: Intelektuáli v limbe

Škola v Aténach od Raphaela, 1511, Vatikánske múzeá; s Dante a Virgil od Bouguereaua , 1850, cez Musée d'Orsay; a Dante Alighieri od Sandra Botticelliho , 1495, prostredníctvom National Endowment for the Humanities

Keď má veľký mysliteľ nápad, ten žije aj po jeho smrti. Dokonca aj dnes sú myšlienky Platóna, Sokrata a Pytagorasa (aby sme vymenovali aspoň niektoré z A-listov antiky) stále silné. Húževnatosť týchto myšlienok ich robí otvorenými pre akúkoľvek diskusiu. S každým novým historickým kontextom noví umelci poskytujú nové pohľady na antiku.

V období stredoveku boli klasické príspevky vnímané ako obyčajné mudrovanie nepokrstených heretikov, takzvaných pohanských duší. Počas renesancie boli klasickí myslitelia uctievaní a napodobňovaní. Tieto dve úplne odlišné perspektívy sa prejavujú u Danteho Alighieriho Peklo a Rafaelovi Škola v Aténach . Čo títo dvaja muži a ich príslušné spoločnosti hovoria o veľkých mysliteľoch staroveku?

Škola v Aténach Od Raphaela v porovnaní s Danteho Peklo

Škola v Aténach , Raphael, 1511, Vatikánske múzeá

Pred naším hlbokým ponorom do pekla sa pozrime Škola v Aténach . Škola v Aténach je ranorenesančný obraz od r Princ maliarov, Raphael . Zobrazuje mnohé z veľké mená v klasickom myslení stojaci v arkádovej miestnosti zaliatej slnečným žiarením. Pamätajte, že Raphael je renesančný maliar, ktorý pracuje asi 200 rokov po Danteho Peklo .

Raphael týmto obrazom oslavuje antiku. Podľa renesančných štandardov bola znakom skutočného intelektu a zručnosti schopnosť napodobňovať a zlepšovať grécke a rímske myšlienky. Táto prax znovuobjavenia klasických myšlienok je známa ako klasicizmus , ktorá bola hybnou silou renesancie. Hlavným východiskovým materiálom boli grécke a rímske diela. Prostredníctvom svojho zobrazenia sa Raphael pokúša porovnať medzi umelcami hnutia renesancie a mysliteľmi staroveku.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Raphael sa nezaoberá historickou presnosťou; mnohé postavy sú namaľované tak, aby pripomínali jeho renesančných súčasníkov. Napríklad, všimnite si Miska vo fialovom a červenom rúchu, ktorý priťahuje naše oči v strede obrazu. Platónova podobizeň v skutočnosti vykazuje silné zdanie Leonardo da Vinci , na základe jeho autoportrét .

Raphaelovo rozhodnutie zobraziť Platóna ako da Vinciho je veľmi zámerné. Da Vinci bol asi o 30 rokov starší ako Raphael a už to urobil významné príspevky k renesancii . Samotný Da Vinci bol inšpiráciou pre výraz renesančný človek.

Raphael stiera hranicu medzi svojimi súčasníkmi a ich klasickými predchodcami a robí odvážne vyhlásenie. Tvrdí, že renesanční myslitelia čerpajú z hlbokého bohatstva klasického myslenia a snaží sa byť im rovnocenný. S ohľadom na Raphaelovu perspektívu ako niekoho, kto dúfa, že získa slávu prostredníctvom napodobňovania, prejdime k Danteho Inferno's zložitý prípad.

Danteho kontext Peklo

Danteho Božská komédia , Domenico di Michelino , 1465, Columbia College

Dante Alighieri, autor trojdielnej epickej básne, Božská komédia, nám ponúka neuveriteľne rozporuplný pohľad na antiku. Jeho názory odrážajú širší pohľad, ktorý zdieľali jeho stredovekí súčasníci.

Dante sám bol prominentným mužom vo florentskej politike. Dante sa narodil v roku 1265 vo Florencii v Taliansku a bol prominentným, no komplikovaným politická a kultúrna osobnosť . Bol vyhnaný z rodného mesta Florencie, počas ktorého začal písať Božskú komédiu.

Žreb čítať a porozumieť Dantemu neprestáva uchvacovať čitateľov dodnes. Aj keď je text takmer 700 rokov starý, zostáva pre nás pútavou predstavou života po smrti. Danteho Peklo nás privádza dolu cez kľukaté zákopy pekla na stretnutie a pozdrav s tým najnenahraditeľnejším v histórii.

Príbeh Dante weaves je neuveriteľne zložitý, až do takej miery, že aj dnes sa čitatelia môžu zamotať do husto tkanej siete podsvetia. Jedným z dôvodov zmätku je skutočnosť, že Dante funguje ako spisovateľ aj ako hlavná postava. Spisovateľ Dante a postava Danteho sa tiež môžu občas objaviť v rozpore.

Danteho tresty, odsúdené na večnosť, sú navrhnuté tak, aby zodpovedali zločinu: chtiví, ktorí sa kvôli nárazovým vetrom nemôžu navzájom kontaktovať, násilné plávanie vo vriacej kaluži krvi, ktorú preliali, a zradných žuje samotný Lucifer.

Kým Dante si predstavuje hlboko znepokojujúce scény, jeho Peklo má ďaleko od stredovekej horiacej knihy. Peklo tiež sa nahlas čuduje o zásluhách a trestoch. Pri jeho úvahách o klasických postavách vidíme, ako sa Danteho porota stále zaujíma o niekoľkých kľúčových mysliteľov staroveku.

Danteho cesta do pekla

Dante a Virgil , William Bouguereau , 1850, Musée d'Orsay

Keď si Dante predstaví posmrtný život, vyberie si Virgila, aby ho previedol peklom. Virgil je dosť múdry, aby viedol Danteho, zatiaľ čo Dante ho súčasne odsudzuje do pekla. Súčasný čitateľ sa môže cítiť nútený nazvať to bekhendovým komplimentom.

Prečo Dante obdivuje Virgila? Vergilius je autorom epickej básne na Aeneid . The Aeneid rozpráva o ceste Aeneasa, odfláknutého trójskeho vojaka, ktorý pokračoval v zakladaní Ríma. Aeneasova cesta, napoly pravda a napoly legenda, mala dobrodružstvá po celom svete. Maliari v rôznych časových obdobiach by zobrazili najpútavejšie scény týchto básní. Pri písaní tejto básne sa stal legendou aj samotný Virgil. Pre Danteho je Virgil na Básnik, fungujúci ako literárny vzor a mentor na svojej ceste za pochopením posmrtného života.

Dante, pripravený ako naivný návštevník pekla, sa spolieha na Virgila, aby vysvetlil, čomu nerozumie. Vergilius je však pohanská duša. Existoval skôr, ako mohol spoznať kresťanstvo. Napriek múdrosti a mentorstvu, ktoré Virgil ponúkol, je z Danteho perspektívy stále nezreformovanou dušou.

Prvá zastávka: Limbo

Dante a Virgil , tiež nazývaný Danteho barque (Danteho barque) , Eugene Delacroix , 1822, Louvre

Na mape pekla je Limbo ako predvrstva. Duše tu nie sú samy osebe trestané, ale nedostáva sa im rovnakého luxusu ako v nebi. Na rozdiel od iných duší v očistci im nie je ponúknutá možnosť vykúpiť sa.

Virgil vysvetľuje presný dôvod, prečo duše končia v limbe:

nezhrešili; a predsa, hoci majú zásluhy,

to nestačí, pretože im chýbal krst,

portál viery, ktorý prijímaš. (Inf. 4.34-6)

Aj keď pisateľ Dante súhlasí s tým, že klasické osobnosti prispeli veľkou mierou k nášmu kultúrnemu kánonu, ich príspevky nestačia na to, aby ich oslobodili od toho, aby podstúpili riadne kresťanské obrady. Dante, postava, však po vypočutí tejto informácie pociťuje veľký smútok (Inf. 4.43-5). Napriek tomu, že postava Danteho ľutuje duše, Dante, spisovateľ, nechal tieto ...duše zavesené v tomto limbe. (Inf. 4.45). Dante opäť prejavuje zdržanlivosť pri oslavovaní týchto mysliteľov a zároveň ich hlboko obdivuje.

Geografia Limba kontrastuje s neskoršími kruhmi; atmosféra hlbšie v pekle je taká zakrvavená a mrazí v kostiach, že Dante je náchylný na mdloby (ako je vidieť vo vyššie uvedených prevedeniach). Geografia Limba je prívetivejšia. Je tu hrad obklopený parou a lúkou so zelenými kvitnúcimi rastlinami (Inf. 4.106-8; Inf. 4.110-1). Tieto snímky sú paralelné s Raphaelovými Škola v Aténach , keďže tieto pohanské duše sú zobrazené v širokom otvorenom priestore vo väčšej kamennej štruktúre.

S kým sa Dante a Virgil stretávajú v Limbo?

Detail šľachtického hradu Limbo, od Mapa Danteho pekla , Botticelli , 1485, cez Kolumbijskú univerzitu

Rovnako ako Raphael, aj Dante uvádza niekoľko významných klasických postáv.

Aby sme vymenovali niekoľko postáv, ktoré Dante vidí v Limbe, uvedomujeme si, aký musel byť Dante dobre čitateľný. V Limbo poukazuje na Electra, Hectora, Aeneasa, Caesara, kráľa Latina a dokonca aj Saladina, Egyptský sultán v 12. storočí (Inf. 4.121-9). Ďalší významní klasickí myslitelia, ktorí sa nachádzajú v Limbo, sú Democritus, Diogenes, Herakleitos, Seneca, Euclid, Ptolemaios, Hippokrates (Inf. 4.136-144). Z tohto (iba čiastočne preneseného) zoznamu postáv v Limbe sa vedci začínajú čudovať, čo Takto vyzerala Danteho knižnica .

Ešte dôležitejšie je, že Dante si všimne aj Stáť nablízku Aristoteles sú tiež Sokrates a Platón, ktorí stoja neďaleko na Básnik, Aristoteles (Inf. 4.133-4). Keď sa odvoláva na Aristotela, Dante používa prídomok: majster ľudí, ktorí vedia (Inf. 4.131). Podobne ako Virgil na Básnik, Aristoteles je na majster. Dantemu, Aristotelove objavy sú vrcholom.

Ale predovšetkým je Dante najviac poctený stretnutím s niekoľkými ďalšími klasickými básnikmi. Štyri veľké mená klasickej poézie: Homer, Ovidius, Lucan a Horace sú tiež v Limbo (Inf., 4.88-93). Títo básnici šťastne vítajú Virgila a piati spisovatelia si užívajú krátke stretnutie.

A potom sa s postavou Danteho stane niečo úžasné:

a ešte väčšia česť bola moja,

lebo ma pozvali, aby som sa pridal k ich radom –

Bol som šiesty medzi takýmito intelektmi. (Inf. 4 100 – 2)

Dante, postava je poctená, že sa počíta medzi ďalších veľkých spisovateľov klasických diel. Aj keď má rôzny stupeň oboznámenia sa s každým dielom (napríklad nie je schopný čítaj po grécky ), to nám dáva okno do kultúrny kánon Dante skonzumoval. V skutočnosti, Danteho Peklo je zaťažený odkazy, narážky a paralely. Zatiaľ čo Dante trestá pohanské duše, zjavne tiež horlivo študoval ich diela. Dante týmto spôsobom napodobňuje aj svojich predchodcov. Z tohto riadku vidíme, že ašpirácie Danteho Peklo a Rafaelovi Škola v Aténach sú zarovnané. Obaja chcú napodobniť aspekty staroveku, aby dosiahli veľkosť.

Brány pekla, Auguste Rodin , cez Columbia College

Od Danteho Peklo je literárne dielo, pri maľovaní obrazu sa veľmi spoliehame na opis. Jedným zo spôsobov, ako sa Danteho úvaha o týchto postavách líši od Raphaela, je spôsob, akým zaobchádzajú s tvárami postavy. Dante poznamenáva:

Ľudia tu mali oči vážne aj pomalé;

ich črty mali veľkú autoritu;

hovorili zriedkavo, jemnými hlasmi. (Inf. 4.112-4)

Porovnajte tieto jemné hlasy s Raphaelovým zobrazením. In Aténska škola, môžeme takmer počuť veľké, dunivé reči intelektuálov. Raphael vo svojej maľbe vyjadruje rešpekt a úctu prostredníctvom reči tela a držania tela.

Danteho Peklo , však zdôrazňuje mlčanie, rozčúlenie pohanských duší. Sú múdri, ale večnosť ich má trápiť bez nádeje na spásu. Ich príspevky, ktoré nedokážu prevážiť ich nedostatok viery, ich nemôžu vykúpiť. A predsa, Dante, postava cítil obrovskú česť, že ich mohol byť svedkom (Inf. 4.120) Napriek ich Limbo statusu, Dante charakter je pokorný, že bol v ich prítomnosti.

Danteho Peklo Zostáva silný

Dante Alighieri, Sandro Botticelli , 1495, prostredníctvom National Endowment for the Humanities

Štúdium týchto dvoch časových období predovšetkým ukazuje, že myšlienky sú vždy pod drobnohľadom. Zatiaľ čo jedna generácia môže mať zmiešané pocity z určitých perspektív, ďalšia generácia ich môže prijať v plnej miere. Z týchto dvoch diel vidíme podobnosti pohľadu na antiku. Škola v Aténach sa snaží kričať ich chválu zo striech. Zatiaľ čo Dante je zdržanlivejší a konfliktnejší, pokiaľ ide o obdivovanie nepokrstených duší, snaží sa ich tiež napodobňovať, ako Raphael.

V mnohých ohľadoch sa Dantemu jeho želanie splní. Stále diskutujeme o večných otázkach nastolených v jeho diele: Čo nás čaká po smrti ? Čo zaručuje spasenie a trest? Ako si ma budú pamätať? Je to kvôli Inferno's evokujúce zapojenie sa do týchto otázok, ktoré nás Dante naďalej fascinuje. Od spôsobu, akým umelci stvárnili jeho poéziu do obrazov, až po film Disney Kokos začlenenie psa Xolo menom Dante ako duchovného sprievodcu, Dante's Peklo nás stále fascinuje.