Tu je 5 najlepších objavov aristotelovskej filozofie

Škola v Aténach od Raphaela , c. 1509-11, cez Musei Vaticani, Vatikán

Vyššie uvedené dielo zobrazuje scénu starogréckej filozofie. Aristoteles chodí so svojím učiteľom a mentorom Miska (ktorého vzhľad je modelovaný Raphael 's blízky priateľ, kolega renesančný mysliteľ a maliar Leonardo da Vinci .) Postava Platóna (v strede vľavo, v oranžovej a fialovej farbe) smeruje nahor, čo symbolizuje platónsku ideológiu filozofického idealizmu. Mladší Aristoteles (vpravo v strede, v modrej a hnedej farbe) má pred sebou natiahnutú ruku, v ktorej je zapuzdrený Aristotelov pragmatický empirický spôsob myslenia. Aristoteles skúmal veci prakticky také, aké sú; Platón skúmal záležitosti idealisticky tak, ako si myslel, že by mali byť .

Ústredné pre aristotelovskú filozofiu: Človek je politické zviera

Busta Aristotela , cez The Acropolis Museum, Atény

Ako polyhistor sa Aristoteles zaujímal o mnoho rôznych tém. Powerhouse of Grécka filozofia písal o veľmi širokej škále tém, z ktorých zlomok prežíva dodnes. Väčšina z toho, čo sa zachovalo z Aristotelovho diela, je cez poznámky, ktoré urobili jeho študenti počas jeho prednášok, a samotné jeho osobné poznámky z prednášok .

Primárnym záujmom Aristotela (okrem mnohých iných) bola biológia. Okrem toho, že grécky mysliteľ výrazne podporil túto oblasť, začlenil do svojej oblasti aj biologické uvažovanie prírodná filozofia .

Jeho práca Nicomachovská etika , napísaný a pomenovaný po jeho synovi Nikomachovi, robí jeden z najjasnejších rozdielov v celej aristotelovskej filozofii: človek je politické zviera. Aristoteles odvolávajúc sa na svoje pozorovania v biológii redukuje ľudstvo na zviera.

Baví vás tento článok?

Prihláste sa na odber nášho bezplatného týždenného bulletinuPripojte sa!Načítava...Pripojte sa!Načítava...

Ak chcete aktivovať predplatné, skontrolujte svoju doručenú poštu

Ďakujem!

Aristotelovskou módou naďalej ospravedlňuje svoje úvahy argumentovaním zmyslu pre kategorické rozlíšenie, ktoré je kľúčové pre západné myslenie. Celá grécka filozofia delí život na kategórie tela a duše. Zvieratá – skutočné zvieratá – žijú predovšetkým na základe svojho tela: neustále sa snažia jesť, škrabať sa, svrbí atď. Ľudstvo, hoci má tiež túto podstatu telesného života, je obdarené zmyslom pre vyššie intelektuálne uvažovanie a pochopenie – hoci sme zvieratá, sme jediné zvieratá so zmyslom pre rozum.

Aristoteles veril, že empirickým dôkazom tohto zmyslu pre rozum je dar reči, ktorý nám dal bohovia . Keďže samotné ľudské bytosti majú vnútorný monológ a dokážu jedinečne hovoriť a komunikovať myšlienky, stávame sa politickým zvieraťom: komunikácia nám pomáha organizovať naše záležitosti a viesť náš každodenný život – politiku.

Morálka, etika a skromnosť: Aristotelov zlatý priemer

Stredoveká akvamanila (nádoba na nalievanie vody) zobrazujúca ponižovanie Aristotela zvodkyňou Phyllis ako lekciu skromnosti svojmu žiakovi Alexandrovi Veľkému – pointa a stredoveký vtip , c. 14th- pätnásťthstoročia cez The Met Museum v New Yorku

V celej Aristotelovej encyklopédii filozofie, jeho etika načrtnúť, ako by sa mal človek správať v každodennom živote – pravdepodobne jedna z prvých svojpomocných kníh na svete. Aristotelovská filozofia je príkladom dvoch extrémnych spôsobov správania v akomkoľvek danom scenári: cnosť a neresť; ani jeden nie je skutočne cnostný v aristotelovskom myslení.

Prijímanie Kresťanská čnosť lásky napríklad (z gréckeho χάρης (charis), čo znamená vďaku alebo milosť), aristotelovská filozofia načrtáva dve možnosti. Keď uvidíte niekoho menej šťastného, ​​extrémna cnosť mu diktuje dať mu značné množstvo peňazí, či už si to môžete dovoliť alebo nie. Extrémna neresť diktuje ísť okolo a povedať niečo neslušné. Je zrejmé, že väčšina ľudí by neurobila ani jednu z týchto vecí: presne to, čo tvrdí Aristoteles.

Aristotelovská filozofia presadzuje svoju vlastnú cnosť ako Zlatá stredná cesta : stredná cesta medzi pravou neresťou (nedostatkom) a pravou cnosťou (nadmernosťou). Umiernenosť, obozretnosť a skromnosť sa darí – kvázi stoický pojem. Stručne povedané, pomyslite na to, ako J. Jonah Jameson a newyorskí daňoví poplatníci videli Spider-Mana ako hrozbu rovnajúcu sa darebákom, s ktorými bojoval: zlozvyk zla a cnosť hrdinstva sú pre mesto rovnako deštruktívne.

Pri riadení toho, kedy konať naklonením sa cnosti alebo sklonom neresť, sa Aristoteles odvoláva na pojem počasie (Kairos) . V gréčtine sa καιρός doslovne prekladá ako čas aj počasie, ale filozoficky sa interpretuje ako príležitosť – kvalita časového okamihu, v ktorom sa nachádzame. Aristotelovská filozofia nám hovorí, aby sme vypočítali καιρός a podľa toho konali.

Kľúčový pojem v gréckej filozofii: Kruhy relatívnych vzťahov

Aristoteles lept od P. Fidanzu podľa Raphaela Sanzia , polovica 18. storočia, prostredníctvom zbierky Wellcome, Londýn

Aristotelove názory relatívne vzťahy boli nevyhnutné pre západné myslenie a ozvenou v diele mnohých mysliteľov nasledujúcich po samotnom Aristotelovi. Analógia, ktorá najlepšie vystihuje Aristotelovu myšlienku, je kameň hodený do rybníka.

Primárny vzťah jednotlivca – skutočný stred kruhu – predstavuje samotný kameň. Ústredným prvkom každého vzťahu vytvoreného ľudskou bytosťou je v prvom rade vzťah človeka k sebe samému. So zvukovým centrom sa vlnky cez rybník stanú všetkými nasledujúcimi vzťahmi, ktoré by ste mohli mať.

Stredom vlniek je najmenší kruh. Tento kruh jadra, ďalší logický vzťah, ktorý by jednotlivec mal mať, je v ideálnom prípade ten s najbližšou rodinou alebo domácnosťou – odtiaľto sme dostali termín nukleárna rodina . Následne máme vzťah jednotlivca s jeho komunitou, jeho mestom, jeho krajinou a tak ďalej a tak ďalej s každým ďalším vlnením v rybníku.

Tento princíp aristotelovskej filozofie zapadá do širšej encyklopédie filozofie, keďže ho iní myslitelia a teoretici často používajú na ospravedlnenie svojej ideológie. Vo svojej práci Princ , politický teoretik Niccolò Machiavelli tvrdí, že jeho princ, ideálny politický vodca, by mal mať špecifický súbor vzťahov. Machiavelistická myseľ zastáva názor, že princ by nemal mať žiadnu rodinnú vlnu. Ďalšie logické vlnenie, vlnenie komunity, sa približuje k stredu seba. Machiavelliho princ by preto mal milovať svoju komunitu ako svoju rodinu, aby ju čo najlepšie viedol – na aristotelovskom princípe.

Za seba a rodinu: Aristoteles o priateľstve

Vzdelávanie Alexandra Veľkého od Aristotela od Jose Armeta Portanella, 1885

Okorenené Aristotelovými predstavami o relatívnych vzťahoch sú jeho názory na priateľstvo – téma, o ktorej Aristoteles obšírne písal. Aristotelovská filozofia zastáva tri rôzne typy a zväzky priateľstva.

Najnižšia a najzákladnejšia forma ľudského priateľstva je náhodná, utilitárna a transakčná. Toto je puto vytvorené medzi dvoma ľuďmi, ktorí obaja hľadajú prospech; puto, ktoré môže mať s majiteľom miestnej kaviarne alebo spolupracovníkom. Tieto dlhopisy zaniknú, keď sa skončí transakcia medzi oboma stranami.

Druhá forma priateľstva je podobná prvej: prchavé, náhodné, úžitkové. Toto puto sa vytvára na rozkoši. Taký vzťah, aký má človek s niekým len vtedy, keď robí činnosť spoločného záujmu – kamaráti z golfu, spoluhráči z kapely, spoluhráči alebo partneri z posilňovne. Emotívnejšie a láskyplnejšie ako prvý vzťah, ale stále podmienené obojstranným záujmom a vonkajšou aktivitou.

Tretia a najvyššia forma priateľstva je v gréčtine známa ako καλοκαγαθία (kalokagathia) – preklad gréckych slov pre krásny (kalo) a vznešený alebo statočný (agathos). Toto je vybraný vzťah; puto, v ktorom sa dvaja jedinci skutočne tešia z toho, že majú jeden druhého, založeného čisto na cnosti a charaktere, nie na vonkajšom faktore. Toto vyššie puto je identifikovateľné podľa schopnosti dať svoje vlastné potreby a túžby bokom pre dobro tejto druhej osoby. V aristotelovskej filozofii je toto puto celoživotné.

Politické priateľstvo: aristotelovská filozofia vlády

Archeologické pozostatky o Aristotelovo lýceum v Aténach

Človek je politické zviera. Aristoteles kulminuje svoje názory na politiku, skromnosť a vzťahy v záverečných knihách svojho diela Nicomachovská etika . Na rozdiel od iných diskutovaných názorov, Aristotelov predstavy o vláde sú veľmi staré v porovnaní s vládou, ako ju poznáme dnes. Napriek tomu sa riadenie v aristotelovskej filozofii ukázalo vo svojej dobe také múdre, že dominovalo globálnemu vládnemu správaniu viac ako dvetisíc rokov.

Aristoteles zvažoval, či ideálnou formou vlády je monarchia . V ideálnom prípade by bol panovník štátu najinteligentnejší, najspravodlivejší, najcnostnejší a spôsobilý vládnuť v danej ríši – ďalší bod podporovaný Machiavelli o 1700 rokov neskôr . Tým, že je panovník najcnostnejší (a udržiava si silný relatívny vzťah s kráľovstvom alebo polis), nadväzuje priateľstvo alebo kalokagathiu so svojím ľudom. Tým, že panovník je najlepší v ríši a udržiava priateľstvo so svojimi poddanými, v ktorom sú potreby ľudí uprednostňované pred vlastnými, panovník vedie a robí to príkladom.

Tento systém je ideálny pre Aristotela. Ako pragmatický mysliteľ Aristoteles tiež uvádza, že monarchia (a iné systémy vlády) sa môžu stať chybnými. Mal by panovník nie byť zapojený do kalokagathie alebo lásky ku kráľovstvu, monarchia sa rozpadá na tyraniu. Povaha a vrchol fungovania politického systému preto závisí od vzťahu medzi subjektom a vládcom.

Ak vládca koná neskromne, nahlodáva svoju lásku ku kráľovstvu alebo sa ponorí od kalogakathie k nižšej forme vzťahu s ľuďmi, monarchia sa znečistí. Myšlienka nekončí pri monarchii – to je prípad akéhokoľvek vládneho systému. Aristotelovská filozofia tvrdí, že monarchia je ideálna, pretože sa spolieha skôr na čestnosť, lásku a transparentnosť jednej osoby ako na mnohých.

Dedičstvo aristotelovskej filozofie

Aristoteles s bustou Homéra od Rembrandta van Rijna , 1653, cez The Met Museum, New York

Význam aristotelovskej filozofie existuje v histórii. Mnohé z Aristotelových tvrdení platia dodnes – keď ich máme na pamäti, stále nás núti poškriabať sa na hlave a pozorovať situácie inak.

Po Klasická éra , sa západný svet dostal pod moc kresťanskej cirkvi. Aristotelovo dielo do značnej miery zmizlo zo západnej mysle až do renesancie, čo prinieslo znovuzrodenie humanizmu a starogréckeho myslenia .

V jeho neprítomnosti na západe Aristotelovo dielo prosperovalo na východe. Mnohí islamskí myslitelia, ako napr al-Farabi , zakomponovali aristotelovské ospravedlnenie do svojich predstáv o ideálnom politickom systéme – do úvah o honbe za šťastím a etickom správaní v meste. Renesancia importovala Aristotela z východu späť na západ.

Stredovekí autori na východe a západe pravidelne označovali Aristotela vo svojom diele jednoducho ako Filozof. Niektorí ho vyzbrojili pri obhajobe kontroly nad cirkvou (ako napr Akvinského ); niektorí v záujme monarchie. Dá sa z Aristotelovho diela vyťažiť viac?