Čo je spoločné dobro v politológii? Definícia a príklady

Bezpečné a efektívne diaľnice a mosty sú dôležitou súčasťou spoločného dobra. Stock Photo/Getty Images

Spoločné dobro v politológii označuje čokoľvek, čo je prospešné a je prirodzene zdieľané všetkými členmi danej komunity, v porovnaní s vecami, ktoré sú prospešné pre súkromné ​​dobro jednotlivcov alebo sektorov spoločnosti. V niektorých prípadoch si zabezpečenie vecí slúžiacich spoločnému dobru vyžaduje kolektívnu akciu a účasť na politickom procese.

Kľúčové veci: Spoločné dobro

• Spoločné dobro sa vzťahuje na tie zariadenia alebo inštitúcie, ktoré prinášajú úžitok všetkým členom danej komunity.
• Spoločné dobro kontrastuje s vecami, z ktorých majú úžitok len konkrétni jednotlivci alebo časti komunity.
• Príklady prvkov tvoriacich spoločné dobro zahŕňajú základné práva a slobody, políciu a hasičské zbory, národnú obranu, súdy, diaľnice, verejné školy, bezpečné jedlo a vodu a prírodné zdroje.
• Vo väčšine prípadov si zabezpečenie prvkov spoločného dobra vyžaduje určitú mieru individuálnej obety, akou je napríklad platenie nových alebo vyšších daní.
• V súčasnosti sú mnohé sociálne problémy, ktoré majú dopad, spôsobené nedostatkom alebo zlyhaním základných prvkov spoločného dobra.

Definícia spoločného dobra

Ako sa dnes bežne používa, fráza spoločné dobro sa vzťahuje na tie zariadenia alebo inštitúcie, o ktorých všetci alebo väčšina členov komunity súhlasí, že sú potrebné na uspokojenie určitých záujmov, ktoré majú spoločné. Pár vecí, ktoré tvoria spoločné dobro v modernom svete demokraciu môže zahŕňať základné práva a slobody , a dopravný systém , kultúrne inštitúcie, polícia a verejná bezpečnosť, a súdny systém , an volebný systém , verejné vzdelávanie,čistý vzducha voda, bezpečné a bohaté jedlo zásobovanie a národnú obranu. Ľudia by napríklad mohli povedať: Nový most bude slúžiť spoločnému dobru alebo všetci budeme profitovať z nového kongresového centra. Pretože systémy a zariadenia spoločného dobra ovplyvňujú všetkých členov spoločnosti, je logické, že väčšina sociálnych problémov je nejakým spôsobom spojená s tým, ako dobre alebo zle tieto systémy a zariadenia fungujú.

Z ekonomického a filozofického hľadiska sa predpokladá, že zabezpečenie spoločného dobra si od mnohých členov spoločnosti vyžiada určitú mieru obety. Takáto obeta často prichádza vo forme platenia vyšších daní alebo nákladov na priemyselnú výrobu. V článku o ekonomických a sociálnych problémoch v americkej spoločnosti publicista Newsweeku Robert J. Samuelson raz napísal: Stojíme pred voľbou medzi spoločnosťou, kde ľudia prijímajú skromné ​​obete pre spoločný cieľ, alebo spornejšou spoločnosťou, kde skupiny sebecky chránia svoje vlastné výhody. Mnohokrát si dosiahnutie spoločného dobra v moderných spoločnostiach vyžaduje prekonať ľudskú tendenciu dávať si pozor na číslo jedna.

História

Napriek jeho rastúcemu významu v modernej spoločnosti bol koncept spoločného dobra prvýkrát spomenutý pred viac ako dvetisíc rokmi v spisoch o Miska , Aristoteles , a Cicero . Katolícka náboženská tradícia už v druhom storočí nášho letopočtu definovala spoločné dobro ako súhrn tých podmienok spoločenského života, ktoré umožňujú sociálnym skupinám a ich jednotlivým členom pomerne dôkladný a pohotový prístup k vlastnému naplneniu.

Jean-Jacques Rousseau vo filme „Spoločenská zmluva“

Vo svojej knihe z roku 1762 Spoločenská zmluva , švajčiarsky filozof, spisovateľ a politický teoretik Jean-Jacques Rousseau tvrdí, že v úspešných spoločnostiach bude všeobecná vôľa ľudí vždy smerovať k dosiahnutiu kolektívne dohodnutého spoločného dobra. Rousseau stavia do protikladu vôľu všetkých – súhrn túžob každého jednotlivca – so všeobecnou vôľou – vôľou, ktorá smeruje k ich spoločnému zachovaniu a všeobecnému blahu. Rousseau ďalej tvrdí, že politická autorita vo forme zákonov sa bude považovať za legitímnu a vynútiteľnú iba vtedy, ak sa bude uplatňovať podľa všeobecnej vôle ľudu a bude zameraná na ich spoločné dobro.

Adam Smith vo filme Bohatstvo národov

Škótsky filozof a ekonóm Adam Smith vo svojej klasickej knihe z roku 1776 Bohatstvo národov , tvrdí, že v systémoch prirodzenej slobody, kde je ľuďom dovolené cez neviditeľná ruka Vo voľnom trhovom hospodárstve sledujú svoje vlastné záujmy, individuálne ambície slúžia spoločnému dobru. Keď to Smith hovorí, tvrdí, že univerzálne bohatstvo, ktoré sa rozširuje aj na najnižšie vrstvy ľudí, v konečnom dôsledku povedie k rozvoju spoločného dobra.

John Rawls vo filme „Teória spravodlivosti“

Podobne ako Aristoteles, aj americký morálny a politický filozof John Rawls považoval verejné spoločné dobro za srdce zdravého morálneho, ekonomického a politického systému. Vo svojej knihe z roku 1971 Teória spravodlivosti Rawls definuje spoločné dobro ako určité všeobecné podmienky, ktoré sú... rovnako výhodné pre všetkých. V tomto kontexte Rawls prirovnáva spoločné dobro ku kombinácii rovnako zdieľaných sociálnych podmienok, ako sú základné slobody a spravodlivé ekonomické príležitosti, ktoré prichádzajú s občianstvom.

Rovnako ako Adam Smith, aj Rawls ďalej tvrdí, že za uskutočnenie spoločného dobra nesie spoločnosť spoločnú zodpovednosť za to, aby sa zachoval blahobyt najmenej ekonomicky zvýhodnenej triedy. Jeho Druhý princíp spravodlivosti totiž stanovuje, že na pretrvanie spoločného dobra musia byť uprednostňované všetky sociálne a ekonomické nerovnosti tak, aby boli čo najväčším prínosom pre najmenej zvýhodnených členov spoločnosti, a že úrady a pozície tvoriace politiku musia byť otvorené pre každého za podmienok spravodlivej rovnosti príležitostí.

Praktické moderné príklady

Dosiahnutie spoločného dobra si vždy vyžadovalo istú mieru individuálnej obety. Kompromisy a obete potrebné pre spoločné dobro dnes často zahŕňajú platenie daní, prijímanie osobných nepríjemností alebo vzdanie sa určitých dávnych kultúrnych presvedčení a privilégií. Aj keď sa tieto obete a kompromisy občas ponúkajú dobrovoľne, zvyčajne sú začlenené do zákonov a verejnej politiky. Niektoré moderné príklady spoločného dobra a obetí spojených s jeho dosiahnutím zahŕňajú:

Zlepšenie verejnej infraštruktúry

Elektrické vedenia prechádzajú cez polia, aby slúžili spoločnému dobru. Stock Photo/Getty Images

Častejšie ide o zlepšenie verejnej infraštruktúry – napríklad bezpečnejšie a pohodlnejšie diaľnice a zariadenia verejnej dopravy; nové rozvody vody, kanalizácie a elektrického vedenia; priehrady a nádrže; a kultúrnych zariadení—vyžaduje platenie nových alebo zvýšených daní. okrem toho zákony o vyznamenaní dať vláde právo zabaviť súkromný majetok výmenou za spravodlivú kompenzáciu, keď je majetok potrebný pre infraštruktúru slúžiacu spoločnému dobru, ako sú verejné školy, parky, tranzitné prevádzky a verejné služby. V roku 2005 Najvyšší súd USA v prípade Kelo proti City of New London, rozšírili dosah eminentnej domény umožniť vládam zabaviť súkromný majetok, ktorý sa má použiť na prestavbu alebo revitalizáciu ekonomicky zaostalých oblastí. V tomto rozhodnutí Súd ďalej definoval pojem verejné používanie na označenie verejného prospechu alebo všeobecného blaha, ktoré sa dlho považovali za prvky spoločného dobra.

Občianske práva a rasová rovnosť

Prezident Lyndon B. Johnson podpisuje zákon o občianskych právach z roku 1964, ako sa na to pozerá Martin Luther King, Jr. a ďalší. Tlačová kancelária Bieleho domu/Wikimedia Commons/Public Domain

V oblasti obetovania prevzatých privilégií a hlboko zakorenených kultúrnych presvedčení pre spoločné dobro vyniká len málo príkladov ako boj za rasovú rovnosť a občianske práva v Spojených štátoch. Dokonca aj poObčianska vojna, a konieczotročenie černochovcez Vyhlásenie o emancipácii a 13. dodatok , realizovanie kultúrnych obetí, ktoré požadovali hnutie za občianske práva rokov 1960 sa nezaobišli bez rozsiahleho zásahu vlády. Zriedkavo sa vyskytuje dobrovoľne, vzdáva sa dlho držaných pozostatkov biele privilégium vyžadovala sila zákona uplatňovaná v historickom meradle vrátane prijatia zákona Zákon o občianskych právach z roku 1964 , Zákon o hlasovacích právach z roku 1965 , a Zákon o spravodlivom bývaní z roku 1968 .

Kvalita životného prostredia

Dnes sa málo diskutuje o tom, že čistý vzduch a voda spolu s množstvom prírodných zdrojov prospievajú spoločnému dobru. Proces zabezpečovania kvality životného prostredia si však historicky a pravdepodobne aj naďalej bude vyžadovať vládne zásahy spojené s individuálnymi obeťami. Od začiatku 60. rokov 20. storočia Američania vyjadrujú čoraz väčšie obavy zo škodlivého vplyvu priemyselného rastu na životné prostredie. Tieto obavy boli vyriešené tvrdo vybojovaným schválením série zákonov vrátane zákonaZákon o čistom ovzduší z roku 1963; na Zákon o čistej vode z roku 1972 ; na Zákon o ohrozených druhoch z roku 1973 ; a Zákon o bezpečnej pitnej vode z roku 1974 . Uplatňovanie týchto zákonov a stovky často kontroverzné federálne predpisy potrebné na ich presadzovanie má za následok značné ekonomické obete na strane priemyselného sektora. Napríklad výrobcovia automobilov boli nútení dodržiavať sériu nákladných predpisov o spotrebe paliva a znečistení ovzdušia. Environmentalisti však tvrdia, že vláda nesie spoločenskú povinnosť chrániť prírodné prostredie pre spoločné dobro, aj keď si to vyžaduje obetu určitého ekonomického rastu.

Zdroje a ďalšie odkazy

• Velasquez, Manuel a kol. Spoločné dobro. Markkula centrum pre aplikovanú etiku , 2. augusta 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• Skousen, Mark. Všetko to začalo Adamom. Nadácia ekonomického vzdelávania , 1. máj 2001, https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• Samuelson, Robert J. Ako sa rozlúštil náš americký sen. Newsweek , 1. marca 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• Tierney, William G. Riadenie a verejné blaho. Štátna univerzita v New Yorku Press , 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• Reich, Robert B. Spoločné dobro. Knopf, 20. február 2018, ISBN: 978-0525520498
• Rawls, John. Teória spravodlivosti. Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.