Bol Giordano Bruno heretik? Hlbší pohľad do jeho panteizmu

Giordano Bruno (1548-1600) je notoricky ťažké zaradiť. Počas svojho krátkeho života bol talianskym filozofom, astronómom, kúzelníkom, matematikom a mnohými ďalšími nálepkami. Dnes je však možno najznámejší vďaka svojim prelomovým teóriám o povahe vesmíru, z ktorých mnohé predvídali naše moderné vedecké chápanie vesmíru. V tomto článku preskúmame jeho panteizmus a spôsob, akým ho jeho inovatívny pohľad obviňuje z kacírstva.

Bol Giordano Bruno heretik?

Väčšina z Súčasníci Giordana Bruna veril v kresťansko-aristotelovský pohľad na vesmír. renesanční učenci si myslel, že Zem je v strede slnečnej sústavy. Verili tiež, že vesmír je konečný a obklopený sférou stálych hviezd, za ktorou leží Božia ríša.

Bruno na druhej strane túto myšlienku vesmíru odmietol. Veril, že Slnko je v strede slnečnej sústavy a že priestor siaha nekonečne do všetkých strán a je plný nespočetných planét a hviezd. Znie to povedome?

Bohužiaľ, tieto myšlienky spolu s ďalšími Brunovými teóriami kresťanská náuka , čo viedlo k jeho tragickej smrti. Katolícka cirkev ho upálila na hranici 17. februára 1600 na Campo de’ Fiori v Ríme. Jeden očitý svedok uviedol, že kati mu zatĺkli klinec cez ústa, aby ho symbolicky ‚zavreli‘ skôr, ako plamene Bruna úplne pohltia.

Katolíckej cirkvi sa nakoniec Brunovu ideológiu nepodarilo potlačiť. Jeho myšlienky sa stali mimoriadne vplyvnými medzi známymi filozofmi v storočiach po jeho smrti. Jednou z týchto myšlienok bol panteizmus alebo predstava, že Boh prúdi v každej časti vesmíru. Panteizmus bol dôležitou charakteristikou Brunovho nekonečného vesmíru a jeho teórie sa neskôr ukázali byť populárne počas osvietenstva a za.

Čo je panteizmus?

„Panteizmus“ je relatívne moderný termín, vytvorený z gréckych slov panvicu (všetky) a theos (Boh). Mnohé zdroje pripisujú jeho prvé použitie filozofovi John Toland v 18. storočí. Myšlienky panteizmu sú však staré ako samotná filozofia. Mnohí myslitelia, od Herakleitos do Ján Scotus Eriugena , možno do určitej miery považovať za panteistov.

Vo svojom najvšeobecnejšom zmysle panteizmus presadzuje myšlienku, že Boh/božstvo je totožné s vesmírom. Nič nie je mimo Boha, t.j. Boh nie je božská entita, ktorá existuje nezávisle od hmotného vesmíru. Napriek tejto definícii však neexistuje jediná škola panteizmu. Namiesto toho je lepšie myslieť na panteizmus ako na zastrešujúci pojem, ktorý zahŕňa niekoľko rôznych, súvisiacich systémov viery.

Vzhľadom na ústrednú úlohu Boha v tejto definícii je ľahké predpokladať, že panteizmus je druh náboženstva. Existuje však rozdiel medzi mysliteľmi, ktorí prijímajú duchovné charakteristiky panteizmu, a tými ľuďmi, ktorí ho považujú za filozofickú myšlienkovú školu. Náboženskí panteisti veria, že Boh je vesmír a nič od neho nie je oddelené ani odlišné. Nenáboženskí myslitelia však radšej uvažujú o nekonečnom vesmíre ako o veľkom faktore, ktorý všetko spája. V rámci tejto definície príroda často zaberá miesto Boha.

Medzi mnohými rôznymi druhmi panteizmu sú niektoré spoločné charakteristiky. Myšlienky „jednoty“ a jednoty sa často objavujú v panteistických filozofiách. Ak nič neexistuje mimo Boha, potom je všetko spojené so všetkým prostredníctvom Božej božskej bytosti. Panteizmus je tiež vo všeobecnosti oveľa menej hierarchický ako systémy viery, ako je kresťanstvo, pretože všetko vo vesmíre je naplnené božstvom (a preto je úplne prepojené so všetkým ostatným).

Pochopenie vesmíru od Giordana Bruna

Ďalšou črtou mnohých panteizmov je koncept nekonečna. Boh nie je obmedzený žiadnymi fyzickými hranicami. Namiesto toho sa Božie božstvo navždy rozširuje smerom von. Zatiaľ čo myšlienka nekonečného priestoru je dnes mnohým z nás známa, keďže o fyzickej podstate vesmíru vieme oveľa viac, v 16. storočí boli takéto teórie považované za hlboko kacírske.

Počas Brunovho života bol kresťanský vesmír uzavretý a konečný. Zem bola uprostred všetkého, obklopená slnkom, mesiacom a planétami. Potom prišiel „firmament“, termín, ktorý označoval sféru pevných hviezd, ktorá obklopovala celú slnečnú sústavu. A za nebeskou klenbou Boh vo svojej božskej dobrote obklopil Zem, planéty a hviezdy.

Brunove teórie obrátili tieto myšlienky hore nohami. Bruno veril, že Boh existuje vo vnútri všetkého, než aby obýval špeciálnu ríšu mimo Zeme, Mesiaca a hviezd. Slnko bolo v strede planét, nie Zem. Neexistovala len jedna slnečná sústava, ale nekonečný počet solárnych sústav, ktoré sa navždy rozprestierali. Bruno tomu odmietol uveriť Božie božstvo môžu byť obmedzené akoukoľvek fyzickou hranicou. Namiesto toho si predstavoval vesmír bez hraníc: plný krásnych hviezd, žiariacich sĺnk a planét, presne ako tie v našej slnečnej sústave.

Význam duše sveta

Čo teda Bruno myslel, keď povedal, že Boh existuje „vo všetkom“? Aby sme pochopili túto teóriu, musíme sa dozvedieť viac o Brunovej definícii Anima Mundi alebo „Svetová duša“. Táto svetová duša je večná látka, ktorá spája všetko so všetkým ostatným.

Vo svojom texte O príčine, princípe a jednote (1584), Bruno opisuje, ako svetová duša oživuje každý atóm vo vesmíre svojou božskou substanciou: „Neexistuje ani najmenší atóm, ktorý by v sebe neobsahoval nejakú časť [duše], neexistuje nič, čo by neoživoval. .“ Tvrdí, že tento ‚duch‘ alebo duša napĺňa každý kúsok hmoty vo vesmíre svojou božskou a dokonalou bytosťou.

Svetová duša spája všetko dohromady. Tvorí základ Brunovho panteistického pohľadu na vesmír, v ktorom je všetko naplnené touto božskou dušou. Všetky ostatné duše existujú vo Svetovej duši. Má tiež moc formovať všetku hmotu vo vesmíre.

Bruno pochopil, aké ťažké bude pre jeho súčasníkov porozumieť takýmto myšlienkam. Dokonca aj dnes ľudia považujú za nemožné predstaviť si nekonečno. Koniec koncov, nie je to tak, že by sme videli nekonečno – naše oči sa môžu natiahnuť len tak ďaleko! Nemôžeme to zažiť ani my, pretože na Zemi žijeme len obmedzený čas.

Bruno priznáva túto ťažkosť vo svojom písaní. Hovorí, že nikdy nebudeme schopní ‚vidieť‘ večnú Svetovú Dušu pretrvávajúcu vo všetkej hmote, navždy. Pokiaľ ide o dušu sveta, naše tradičné spôsoby premýšľať o čase , napr. počítanie dní a týždňov, jednoducho rozložiť.

V skutočnosti je to však dobrá vec. Pretože ak my boli schopný vidieť a zažiť nekonečno, potom by to znamenalo, že by sme mohli pochopiť pravú podstatu božstva. A to bol krok príliš ďaleko, dokonca aj pre Bruna.

Vedci z Staroveké Grécko spozná výraz „duša sveta“ od Platónova filozofia . V Timaeus Platón opisuje absolútneho, večného Boha popri Svetovej Duši, ktorá obsahovala a oživovala svet. Bruno posunul tieto myšlienky o krok ďalej tým, že rozvinul túto dualistickú koncepciu božstva do zjednotenej verzie, ktorá spájala Boha a svetovú dušu.

Ako kacír Giordano Bruno ovplyvnil neskorších filozofov

Ako bolo uvedené vyššie, Giordano Bruno bol katolíckou cirkvou popravený ako heretik. Hoci počas svojho života nebol obzvlášť ‚slávny‘, Brunova smrť neskôr poslúžila na ilustráciu dogmatickej neznášanlivosti organizovaného náboženstva. Mnohí myslitelia, vrátane Johna Tolanda, poukazovali na Brunovu smrť ako na symbol vážnych represií v katolíckej cirkvi.

Ako sa veda a filozofia naďalej vyvíjali, mnohí ľudia začali prehodnocovať Brunove teórie o nekonečne. Niektoré zdroje tomu veria Baruch Spinoza bol pravdepodobne ovplyvnený Brunovým panteizmom. Iní filozofi, ako napríklad Friedrich Schelling, spájali Brunove panteistické názory s idealistickými filozofiami jednoty a identity.

Vedci sa dnes hádajú, či Bruno skutočne bol skutočným panteistom alebo nie. Ale keďže v prvom rade neexistuje žiadna správna definícia panteizmu „jedna veľkosť pre všetkých“, tieto diskusie môžu byť trochu redukujúce. Bruna zaujala myšlienka „jednoty“ a jednoty medzi všetkými vecami. Jasne odmietol aj ortodoxné kresťanské predstavy o Bohu a nahradil ich nekonečnou Svetovou Dušou, ktorá napĺňala všetky hmotné predmety božskou hmotou. Ak toto nepatrí pod panteizmus, čo potom?